Ici Sainte-Marie
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Volume 12, numéro 3
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Avril 2000
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Des nominations récentes dans le diocèse d ’Ottawa peuvent avoir pris quelques person- nes par surprise,dont certaines de Ste-Marie.En effet,notre archevêque,Mgr Gervais, innovait,en nommant dans quatre paroisses,une équipe paroissiale,composée,d ’une part,d ’un prêtre modérateur et,d ’autre part,d ’une personne ou d ’une communauté de personnes chargée de la coordination des activités paroissiales :soit un homme (Marion- ville),une femme (Ste-Marie et Notre-Dame-de-Lourdes de Vanier)ou d ’un couple (Chute-à-Blondeau).
D ’entrée de jeu,il faut noter que ces
dispositions ne sont pas une invention de Mgr Ger- vais.En effet,un tel
aménagement est prévu par la loi de l ’Église,appelée Droit canoni-
que.Par exemple,on y lit «Si,à cause de la pénurie de prêtres, l
’Évêque diocésain croit devoir confier à un diacre ou à une autre
personne non revêtue du caractère sacerdotal,ou encore à une communauté
de personnes,une participation à l ’exercice de la charge pasto- rale
d ’une paroisse,il constituera un prêtre qui,muni des pouvoirs et des
facultés du curé, sera le modérateur de la charge pastorale.» ((537 §
2))Notre archevêque ne fait donc que mettre en application des clauses
du droit qui permettent de s ’adapter à la réalité de notre diocèse.
Dans le domaine de la réalité,force nous est de
reconnaître que le nombre de prêtres a beaucoup diminué depuis trente
ans et que ceux encore en exercice sont loin de rajeunir. La moyenne d
’âge se situe entre 65 et 69 ans et le nombre de séminaristes est
infime dans le secteur francophone.Pour que l ’Église reste au service
des fidèles,il faut agir en conséquence,d ’où les récentes nominations.
Il est juste de se demander en quoi consiste la
charge dévolue aux deux membres de l ’équipe paroissiale.Il va sans
dire que leur première responsabilité vise à former une équipe
paroissiale cohérente,au service de la paroisse.Cependant on peut noter
certaines tâches qui relèvent plus particulièrement de l ’un ou de
l ’autre.
D ’abord le prêtre modérateur.En plus d ’assurer
la présidence de
l ’Eucharistie et des au- tres célébrations sacramentelles de la
communauté,il lui incombe,entre autres,d ’assurer une disponibilité et
une présence pour l ’enseignement théologique,catéchétique et spiri-
tuel auprès des jeunes et des adultes;de collaborer avec les
responsables de la pastorale à la préparation et à l ’évaluation des
diverses célébrations de foi;de favoriser des activités susceptibles de
réaliser l ’unité paroissiale.On peut résumer en disant que le rôle du
prêtre modérateur en est un de «veilleur ».
Quant aux personnes chargées de la coordination des activités paroissiales,elles comp- tent parmi leurs tâches les suivantes:favoriser,par des attitudes d ’écoute et de concilia- tion,l ’unité de la communauté;susciter la prise en charge de la vie de la communauté par la communauté elle-même;assurer une bonne définition des tâches et une répartition des responsabilités des différents intervenants et intervenantes.En plus donc des tâches ad- ministratives inhérentes à la fonction de coordination,on y retrouve le rôle incitatif im- portant de susciter un esprit d ’unité et de collaboration dans la communauté.D ’ailleurs, n ’est-il pas le propre du leadership ecclésial de promouvoir l ’unité dans la fraternité,se- lon le souhait de Jésus lui-même,«qu ’ils soient un »?
À bien y réfléchir,nous sommes peut-être appelés,dans un esprit de confiance évangéli- que,à décoder dans de nouvelles réalités,des signes l ’Esprit Saint pour notre temps. Gérard-E.Brunelle,diacre, Responsable du Service de pastorale (secteur francophone)
Gérard-E.Brunelle,diacre,
Responsable du Service de
pastorale (secteur francophone)
BONAVENTURE
NIZIGIYIMANA,
PRÊTRE MODÉRATEUR DE LA PAROISSE
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Je viens du Burundi en Afrique Centrale.Je suis l
’aîné d ’une famille de cinq enfants.Après mes études
,j ’ai fait deux ans d ’enseignement et je suis entré dans la Congréga-
tion des frères Bene-Yozefu du Bu-rundi.Cette communau- té a été créée
en 1944 par un évêque Belge de la commu- nauté des Pères Blancs qui
était en ce moment-là archevê- que au Burundi.La raison de la création
de cette commu- nauté était l ’éducation de la jeunesse dans les écoles
primaires et secondaires.
En tenant compte des besoins du pays et de l ’Église,cer- tains membres de ma communauté s ’occupent du développement dans les villages (amé- lioration de l ’agriculture,de l ’élevage,la menuiserie,la maçonnerie etc.)et de la pasto- rale dans les paroisses.C ’est ainsi que nous sommes responsables des lycées,des écoles professionnelles (menuiserie et maçonnerie)et des centres de formation rurale.Nous avons aussi une école privée :le Séminaire St-Joseph.
En Afrique,ma communauté a ouvert des maisons dans deux pays :au Cameroun (pays francophone)et en Tanzanie (pays anglophone).
Je tiens à souligner que jusqu ’en 1988,la communauté des Frères Bene-Yozefu du Bu- rundi était uniquement une communauté de frères.À partir de 1989,après un chapitre extraordinaire,la communauté a accepté qu ’il y ait en son sein des prêtres.
Suite à cette décision,Pascal Nizigiyimana (curé actuel de St-Pierre de Wakefield)et moi,avons été envoyés étudier ici au Canada dans le cadre de la formation à la prêtrise. D ’autres ont été envoyés en France et au Burundi au Grand Séminaire de Bujumbura.
Donc,je suis arrivé au Canada en septembre 1989.À partir de ce moment,j ’ai commen- cé mes études de philosophie et de théologie au Collège dominicain de Philosophie et de Théologie.J ’ai été ordonné diacre en 1993 et après deux ans de ministère,j ’ai été ordon- né prêtre en 1995 à la paroisse St-Jean-Baptiste d ’Ottawa chez les Dominicains.
Après mon ordination presbytérale,j ’ai exercé mon ministère de septembre 1996 à sep- tembre 2000 dans le diocèse de Gatineau-Hull tout en continuant mes études au niveau du doctorat au Collège dominicain de Philosophie et de Théologie.Après tant d ’années ici au Canada,je suis resté en contact avec mon pays et ma communauté religieuse dont la maison mère se trouve au Burundi (à Giheta au centre du pays).Je suis allé en Afrique quatre fois pour y prendre mes vacances.
Actuellement,je suis en rédaction de thèse de doctorat et j ’espère terminer bientôt.Le sujet de ma thèse porte sur le Père Libermann,juif converti au christianisme,réformateur de la Congrégation des Pères du Saint-Esprit.Dans sa préoccupation missionnaire,il visait spécialement les plus pauvres.C ’est ainsi qu ’il a envoyé ses missionnaires en Afrique,en Haïti,à l'île de la Réunion,à l'île Maurice,etc..Comme son oeuvre est im- mense,j ’essaie d ’y dégager le point de vue ecclésiologique d ’autant plus que l ’Église – dans son essence même -est mystère de pauvreté et qu ’elle doit sans cesse se convertir sur ce point.
Au niveau de ma communauté,nous sommes trois ici au Canada :Pascal Nizigiyimana, curé de St-Pierre de Wakefield;frère Edouard Ntiyankundiye,aumônier à l ’hôpital Géné- ral d ’Ottawa qui sera ordonné prochainement diacre et prêtre et moi qui suis à la paroisse Ste-Marie.Comme nos supérieurs veulent ouvrir une communauté ici à Ottawa,nous serons les trois premiers fondateurs de la communauté des frères et des prêtres de St- Joseph ici au Canada.Nous mettons ce projet entre les mains de Marie et de St-Joseph notre patron!
Bonaventure Nizigiyimana, prêtre
ALICE GRÉGOIRE-BOURDEAU
COORDONNATRICE DES ACTIVITÉS PAROISSIALES
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Pour ceux et celles qui ne me connaissent que de
nom,
j ’accepte,dans cette chronique,de parler un peu de moi.
Tout d ’abord,je suis née à Marionville,un petit
village dans l ’est ontarien,d ’un père profondément pieux, homme de
famille,de paroisse et de politique et d ’une mère douce et
attentive.Je compte cinq sœurs et quatre frères.Je suis mariée à
Bernard Bourdeau depuis 1973. J ’ai fait mes études primaires à
Marionville,mes études secondaires au Couvent Sacré-Coeur et mes études
uni- versitaires à l ’Université d ’Ottawa.Je détiens un bacca- lauréat
ès arts avec spécialisation en lettres françaises et
une maîtrise en administration scolaire.J ’ai aussi réussi les examens
d ’agent de supervi- sion.J ’ai fait carrière dans l ’enseignement,tout
d ’abord à Cornwall,pour ensuite ensei- gner aux écoles secondaires
Garneau,Louis-Riel et au Collège catholique Samuel- Genest,écoles où j
’ai obtenu des postes administratifs et d ’enseignement.Entre temps, j
’ai fait un stage de trois ans à la Faculté d ’éducation de l
’Université d ’Ottawa où j ’ai enseigné la didactique du français et l
’administration scolaire.
J ’ai longtemps oeuvré au sein de l ’Association des enseignantes et des enseignants fran- co-ontariens (AEFO)aux niveaux local et provincial.J ’ai assumé la présidence provin- ciale de l ’AEFO,de 1985 à 1987.Après l ’AEFO,je me suis engagée de façon plus étroite au niveau de la nouvelle paroisse Sainte-Marie.De fait,je suis de la première équipe du Ici Sainte-Marie,petit journal que nous avons lancé en 1989.
À la paroisse,j ’ai travaillé sur plusieurs comités :installations physiques,G7,(comité de construction de l ’église),Jubilé de l ’An 2000,liturgie et sur quelques comités ad hoc. J ’ai siégé pendant six ans au Conseil paroissial de pastorale,j ’en ai assumé la présidence pendant trois ans.
J ’ai eu le privilège de recevoir l ’Ordre du Mérite diocésain des mains de Mgr Gervais le 5 octobre 1997 avec trois autres personnes de la paroisse :Paul Babin,Marc Leman et Valmont Bérubé.
Je suis aussi active au niveau de la Région II (regroupement de paroisses)où j ’assume le poste de présidente.Je viens tout juste de terminer un mandat de quatre ans à la prési- dence du Conseil diocésain de pastorale.Je termine toutefois mes mandats aux niveaux de la région et du diocèse à l ’automne 2001.
Entre temps,qu ’est-ce que je fais en plus de mon travail à la paroisse?Eh bien,de la lecture,du conditionnement physique,de la vie de chalet,de la cuisine,etc.Depuis ma retraite de l ’enseignement,j ’ai suivi quelques cours d ’intérêt,entre autres :histoire de l ’Église à l ’Université St-Paul et de traitement de textes à l ’école Le Carrefour.
Je travaille en principe...trois jours semaine,à la paroisse depuis septembre 1999 où j ’assumais les fonctions d ’adjointe exécutive avant d ’être nommée membre de l ’équipe paroissiale avec mon collègue Bonaventure.
Vous savez,je travaille depuis longtemps à “préparer l ’Église de demain ”;j ’y travaillais étroitement alors que je présidais les destinées du Conseil diocésain de pastorale mais je n ’ai jamais pensé que je serais officiellement engagée dans un tel projet.C ’était,je le croyais,pour les petites paroisses,pour des projets à long terme...
Toutefois,pour le temps que ça durera :le temps du congé de Gérard,je suis heureuse d ’accomplir la tâche de coordonnatrice des activités paroissiales à Sainte-Marie. L ’accueil,le dévouement,la disponibilité,le sens des responsabilités des membres des conseils et comités,des paroissiennes et des paroissiens,facilitent grandement mon tra- vail.Je vous en remercie.
C ’est une expérience enrichissante que je vis avec vous.J ’ai la conviction de faire Église avec mes frères et mes sœurs dans la foi :de marquer un pas en avant dans notre diocèse.
Alice Grégoire-Bourdeau
MARCHE DANS LA JOIE VERS LA SAINTE PÂQUES.
TANT DE RAISONS DE SE RÉCONCILIER
Nous savons que la célébration pascale est le sommet
de toute l ’année liturgique.Le carême en est,depuis ses origines,la
préparation progressivement développée et structu- rée à la solennité
de Pâques.
Ce carême de l ’an 2001 met l ’accent sur le thème de la réconciliation.Comme celle-ci est un don de Dieu,nous essayerons tout au cours de notre cheminement d ’accueillir sa grâce en nous réconciliant d ’abord – comme nous le propose ce temps de carême --avec lui,ensuite avec nous-mêmes,avec les autres et avec la création.Pendant le carême, nous sommes toujours invités à une conversion intérieure et en actes en vue de la réconciliation sacramentelle.
C ’est pourquoi,le sommet de notre démarche sera la célébration du sacrement de la ré- conciliation permettant à chacun de goûter personnellement à la tendresse et à la miséri- corde de Dieu.Nous comprenons alors que le carême comme préparation aux célébra- tions pascales est un parcours de remise en forme personnelle et communautaire.Il s ’agit très concrètement de rejeter tout ce qui,en soi et dans la communauté ecclésiale,ternit ou gauchit l ’image du Christ.Il s ’agit d ’ajuster,de réajuster,de rectifier tout ce qui peut et doit l ’être pour que la stature chrétienne de chacun et de chacune et de l ’Église se dresse plus droite et plus pure,plus alerte dans la mesure du possible.
C ’est dans cette optique que le Seigneur s ’adresse à chacun et chacune de nous et à toute la communauté par le biais du prophète Isaïe en disant :“Alors,ta lumière jaillira comme l ’aurore,et tes forces reviendront rapidement.Ta justice marchera devant toi,et la gloire du Seigneur t ’accompagnera.Alors si tu appelles,le Seigneur répondra :si tu cries,il dira :Me voici ” ((Is.58,8-9).
Cette assiduité,à laquelle on s ’applique durant le carême,doit faire trouver ou retrouver les chemins de la prière personnelle et communautaire,la participation pleine,consciente et active qui tiennent une place capitale et irremplaçable dans la vie des croyants,croyan- tes et de l ’Église.
Si l ’Église s ’abstient,pendant tout ce temps de chanter Alléluia – selon la coutume occidentale,il n ’en va pas de même en Orient -ce n ’est pas qu ’on se revête de tristesse,mais pour que la joie contenue s ’approfondisse et pour qu ’éclate,plus vibrant,l ’Alléluia de la résurrection qui se répercutera sans fin,d ’une assemblée à l ’autre aux quatre coins du monde,dans la nuit où le Christ apparaîtra auréolé de lumière.C ’est ainsi que le peuple de Dieu chante en disant :
“Lumière des hommes,nous marchons vers toi.
Fils de Dieu,tu nous sauveras !
Ceux qui te cherchent, Seigneur,tu les conduis vers la lumière,
Toi,la Route des égarés.
Ceux qui te trouvent, Seigneur,tu leur promets la vie éternelle
Toi,la Pâque des baptisés.
Ceux qui te suivent, Seigneur,tu les nourris de ta Parole,
Toi,le Pain de tes invités.”
TANT DE RAISONS DE TÉMOIGNER :THÈME PASCAL
Après avoir bien vécu notre cheminement de réconciliation avec Dieu,avec nous-mêmes, avec l ’autre et avec la création,il ne reste qu ’une chose :témoigner de ce don merveil- leux de Dieu.Il nous a réconciliés avec lui par son Fils mort et ressuscité.Comme c ’est en lui que nous trouvons la force et le courage d ’accueillir ce don dans notre propre vie, nous avons tant de raisons de témoigner de ce dynamisme intérieur qui nous habite.
Nous avons le devoir d ’appeler nos frères et sœurs à la "Vie",leur montrer de par notre façon d ’agir "qu ’il est vivant,celui qui était mort!"et qu ’il nous associe à sa vie de res- suscité.Ainsi,nous pouvons construire avec tous les humains de bonne volonté un monde d ’espérance.
Notre expérience avec lui nous donne la grâce de comprendre et de témoigner que vivre, c ’est aimer en donnant non pas ce que nous possédons "mais ce que nous sommes,et que le Seigneur nous fait être".Vivre,c ’est lutter contre tout ce qui écrase,divise,opprime. Vivre c ’est accueillir tout ce qui relève et met debout,qui unit et réconcilie.Vivre,c ’estcroire en la tendresse et en la fidélité de Dieu,là-même où tombe sur notre existence la nuit du doute,de l ’épreuve et de la souffrance.Vivre,c ’est ouvrir les portes de l ’accueil, de l ’amitié et du partage à ceux et celles qui subissent le mépris et l ’injustice.Vivre, c ’est grandir et ressusciter sans cesse,à travers les joies et les épreuves,vers la personne humaine dans sa plénitude.
Par et dans le Christ ressuscité,nous avons tout reçu.Nous sommes comblés au-delà même de nos attentes.Cet hymne de Pâques nous le dit d ’une façon merveilleuse :
"Il s ’est levé d ’entre les morts,
le Fils de Dieu,notre frère.
Il s ’est levé libre et vainqueur;
Il a saisi notre destin
Au cœur du sien
Pour le remplir de sa lumière.
Ne cherchons pas hors de nos vies
À retrouver son passage :
Il nous rejoint sur nos sentiers;
Mais au-delà de notre mort
C ’est lui encore
Qui nous attend sur le rivage !"
Voici le jour que fit le Seigneur,jour de fête et de joie,alléluia
!!!!!
Bonaventure Nizigiyimana
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