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Forte de plus de 58 000 bénévoles et  avec près de 900 salariés, l’association Secours Catholique-Caritas France agit jour après jour pour faire reculer la pauvreté et les inégalités en France et dans le monde.

Avec pour socle la doctrine sociale de l’Église catholique et pour moteur le bénévolat et le don, ses 3 500 équipes locales, réparties sur tout le territoire hexagonal et outre-mer, accueillent les personnes en situation de précarité quelles que soient leur culture et leurs convictions. Ensemble, elles travaillent à construire des solutions pour que chacun accède à une place digne dans la société et contribue à l’édification d’un monde juste et fraternel.

ONG caritative membre du réseau Caritas Internationalis, le plus vaste réseau d’organisations humanitaires au monde, le Secours Catholique-Caritas France soutient ses partenaires sur plus de 450 projets d’urgence et de développement à travers 52 pays ou zones.

Qu’est-ce qu’une association caritative ?
Si la loi du 1er juillet 1901 définit clairement les contours juridiques d’une association, la mise en commun de compétences ou d’activités de deux ou plusieurs personnes sans but lucratif, aucune loi ne définit strictement ce qu’est une « association caritative ». L’adjectif caritatif trouve son origine dans le mot latin caritas qui signifie charité. Ainsi, une association dite caritative a pour objectif de venir en aide aux plus démunis, à ceux qui sont dans le besoin. Le Secours Catholique est donc bien une association de bienfaisance. Pour autant, l’association caritative ne doit pas être confondue avec l’association humanitaire.

Qu’est-ce que l’utilité publique ?
Les associations caritatives comme le Secours Catholique sont des structures reconnues d’utilité publique, c’est-à-dire sans but lucratif. Ainsi, le Secours Catholique répond aux critères d’utilité publique en œuvrant dans l’intérêt général et sur un plan national. 
L’association compte plus de 200 membres (minimum exigé pour être reconnue d’utilité publique), dispose d’une solidité financière sérieuse et claire, et existe sur le terrain depuis plusieurs décennies désormais. Déclaré d’utilité publique par décret du Conseil d’État, le Secours Catholique est ainsi habilité à recevoir des legs ou des donations, lui permettant de s’assurer une certaine pérennité et assise financière pour ses nombreux projets et activités en France, le plus souvent liés aux actualités.

Comment fonctionne notre association caritative ?

  • L’organisation de notre association
    Comme le veut la loi de 1901 sur les associations, le Secours Catholique-Caritas France est dirigé par un président élu pour 3 ans, issu du conseil d’administration de la structure associative qui se réunit chaque mois. La candidature de ce dernier doit être approuvée par le Conseil permanent de la Conférence des Évêques de France, l’association étant un service de l’Église catholique. L’association est également composée d’une assemblée générale et d’un bureau comprenant un président, deux vice-présidents, un trésorier, un conseiller aux affaires internationales et un secrétaire. Le comité de direction, composé de huit salariés, assure, lui, la direction exécutive de l’association. Un aumônier général est garant de la dimension spirituelle des actions menées. Et puisque l’association rayonne sur tout le territoire national, elle s’appuie sur un réseau de 72 délégations locales à travers la France.
  • Que deviennent vos dons ?
    C’est grâce à la générosité quotidienne de milliers de donateurs que le Secours Catholique pérennise ses actions auprès des plus démunis, et ce, de manière totalement transparente. Ainsi, l’association s’est vu octroyer l’agrément « Don en Confiance » par un organisme d’agrément et de contrôle des associations qui, comme elle, font appel à la générosité du public. Chaque don compte et permet de soutenir et d’aider près de 3,5 million de personnes dans le besoin en France et dans le monde : secours d’urgence, accompagnement social et d’insertion, aide aux devoirs pour les enfants, boutiques solidaires, épiceries sociales, ateliers de retour à l’emploi… les dons se transforment concrètement en actions sur le terrain pour améliorer la vie de nombreux bénéficiaires. 

Association caritative : comment nous aider ?

  • Nous aider par le don
    Faire un don à une association est un acte de générosité simple et rapide pour nous aider. En fonction du domaine d’action qui vous tient le plus à cœur, (social, santé, emploi, insertion…), il vous est possible de faire un don, de manière ponctuelle ou régulière. Vous pouvez ainsi effectuer en ligne et de manière sécurisée un don d’argent du montant de votre choix en une seule fois, au moment où vous le décidez ; vous pouvez aussi choisir de le pérenniser dans le temps par un prélèvement automatique, du montant et de la durée de votre choix. Ce prélèvement peut être suspendu à n’importe quel moment ; ainsi, vous restez maître de vos dons.
  • Nous aider par le legs
    Le legs est un don par testament. Cette disposition permet de choisir de son vivant de transmettre une partie de son patrimoine (immobilier et/ou mobilier) au destinataire de son choix, qu’il s’agisse d’une personne physique ou morale. Cette transmission de patrimoine n’intervient qu’au décès du testateur.
    Il existe différents types de legs :
    – le legs universel consiste à transmettre la totalité, c’est à dire « l’universalité » de son patrimoine à un bénéficiaire. Ce légataire universel peut être une personne physique ou morale, comme la fondation du Secours Catholique.
    – le legs à titre universel est un don d’une partie seulement de son patrimoine (un quart, un tiers ou encore la moitié, voire plus).
    – le legs particulier permet de léguer des biens précis et déterminés, à une ou plusieurs personnes. Il peut s’agir par exemple d’un bijou, d’une voiture, d’un tableau ou encore d’un bien immobilier.
  • Nous aider par la donation
    Contrairement au legs, la donation est un acte immédiat qui s’effectue du vivant de la personne ; cet acte de générosité peut concerner aussi bien une somme d’argent qu’un bien immobilier. Il s’agit donc d’une donation de son vivant. Là encore, plusieurs formes de donation sont possibles : 
    – La donation en pleine propriété : ce type de donation consiste à faire don d’un bien, purement et simplement, de manière irrévocable.
    – La donation en indivision : on fait don de sa part d’un bien dans le cadre d’une copropriété.
    – La donation avec réserve d’usufruit : on cède la nue-propriété d’un bien tout en se réservant la possibilité de percevoir les revenus issus de ce bien.
    – La donation temporaire d’usufruit : pendant trois ans, l’organisme bénéficiaire jouit des revenus générés par le bien.
    – La donation sur succession : le donateur donne tout ou partie des biens dont il a hérité, dans un délai de 6 mois après le décès du légateur. Ce type de donation ouvre droit à une réduction des droits de succession dans la limite de la valeur des biens donnés à l’association.
  • Les autres moyens d’aider notre association caritative
    Le mécénat d’entreprise est aussi un moyen efficace pour nous aider. Il peut prendre plusieurs formes :  
    – un soutien financier orienté sur une action de l’association.
    – un mécénat de compétence qui consiste à mettre à disposition de notre structure associative un savoir-faire technique du personnel de l’entreprise, telle une prestation de services.
    – des dons en nature par la mise à disposition de biens qui répondront à nos besoins.
    – la mobilisation des salariés de l’entreprise autour d’une action fédératrice.
    Ces différentes actions de mécénat, encadrées par la loi du 1er août 2003, ouvrent droit à une réduction d’impôt de 60 %, dans la limite de 0,5 % du chiffre d’affaires ou de 20 000 €  si le chiffre d’affaires est inférieur à 4 M€. 

    Enfin, l’impôt sur la fortune immobilière (IFI) peut se transformer en don au profit de la Fondation Caritas France.  Le don IFI permet alors de réduire votre impôt de 75 % du montant de votre don, dans la limite de 50 000 € (une déduction de 50 000 € correspond à un don de 66 000 €). Si vous n’êtes pas assujetti à l’IFI, votre don à la Fondation Caritas France est déductible à 66 % de votre impôt sur le revenu.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

S’inscrire à l’Institut Catholique de Paris


Nos formations LMD

· Licence L1, L2, L3 :
Lettres Modernes ; LLCE Anglais, Allemand, Espagnol ; Histoire ; Sciences sociales et économiques* ; Philosophie ; Sciences de l’Education (L3) ;

· Licences bi-disciplinaires L1, L2, L3
Anglais / Allemand ; Anglais / Espagnol ; Allemand / Lettres Modernes

· Licence Professionnelle (L3)
Ressources Humaines*

· Options L3
Documentation Information-Communication ; FLE (Français Langue Etrangère)

· Masters « Recherche » :
Lettres Modernes, Histoire, Anglais, Philosophie, Sciences sociales et économiques*, Sociologie des conflits* , Géopolitique des religions*, Actions et recherche pour une économie humaine*, Sciences de l’Education

. Masters « Professionnels »
Médiation dans les organisations, Relations européennes*, Solidarité et action internationales*, Développement des RH et Stratégies de gestion appliquées*, Médiation et communication d’entreprise*

Préparations Sciences Po et CELSA Egalement : théologie et sciences religieuses, cours de langue et de culture françaises pour les étudiants étrangers
* Diplômes canoniques reconnus par les accords de Bologne (LMD)

Rejoindre l’Institut Catholique de Paris, c’est …

…Intégrer un ensemble universitaire privé fondé en 1875, regroupant 6 facultés, 16 écoles supérieures professionnelles (dont le groupe ESSEC et 7 écoles d’ingénieurs) et 28 laboratoires de recherche.
L’Institut Catholique de Paris accueille chaque année plus de 15 000 étudiants (et 8 000 auditeurs et stagiaires) dont 3 500 étudiants étrangers venant de 120 pays.
Les inscriptions dans nos facultés sont ouvertes à tous les étudiants, sans contrainte de sectorisation géographique ou d’inscription au système Ravel. Dans un souci de solidarité, les frais d’inscription sont modulés selon les moyens financiers des étudiants et de leurs familles.
Les bacheliers 2006 peuvent se préinscrirent en Licence 1 des facultés jusqu’au 30 juin. Les inscriptions ouvrent à partir du 4 juillet.

L’étudiant au cœur du projet universitaire

Accueil des bacheliers dans l’enseignement supérieur
A la Catho, nous proposons aux nouveaux étudiants des enseignements méthodologiques propres aux études supérieures, afin que le passage du lycée à l’enseignement supérieur soit franchi avec succès. La dimension humaine des facultés permet tout au long des études une réelle proximité entre étudiants d’une part, et professeurs et administration de l’autre.

Accompagnement personnalisé et orientation professionnelle
En complément des cours magistraux, les travaux dirigés sont effectués en groupes à effectifs réduits. Un directeur d’études assure un soutien et un suivi personnalisé de l’étudiant tout au long de l’année. Un processus d’ouverture au monde professionnel est organisé dans les facultés, et des entretiens individuels d’orientation permettent aux étudiants d’approfondir ou de définir leur projet personnel et professionnel.

Construire son parcours entre facultés et écoles de l’ICP
Des dispositifs originaux de passerelles entre facultés et écoles permettent aux étudiants de construire des parcours personnalisés. C’est ainsi qu’Aude B. a intégré l’Ecole des Bibliothécaires-Documentalistes après avoir obtenu une Maîtrise de lettres modernes. Elle est ainsi devenue Webmaster-rédactrice en chef d’un site Internet.

Contactez-nous

Institut Catholique de Paris
21 rue d’Assas, Paris 6ème
01 44 39 52 52
contact@icp.frfr
www.icp.fr sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Ce décret catholique vieux de 500 ans a ouvert la voie à la colonisation

À mesure que les explorateurs pénétraient dans le Nouveau Monde, la bulle pontificale et l’idée de Terra nullius fusionnèrent pour devenir un concept juridique connu sous le nom de « doctrine de la découverte ». Du 15e au 19e siècles, ce concept pris progressivement de l’ampleur, tout comme les aspirations de l’Espagne et d’autres nations européennes. Finalement, selon l’historien du droit Robert J. Miller, la doctrine eut une « application mondiale ».

Elle fut utilisée pour justifier toutes sortes d’actes, de la prise de contrôle par les Européens de la majeure partie du continent américain aux tactiques coercitives utilisées par les missionnaires. Malgré l’interdiction du pape Paul III de la réduction en esclavage des peuples natifs et de la saisie de leurs biens en 1537, cet édit fut souvent ignoré.

Même des pays non catholiques tels que l’Angleterre trouvèrent dans cette doctrine une source d’inspiration et de justification, comme l’a noté le Comité de vérité et de réconciliation du Canada dans son rapport final en 2015. En combinant l’idée du christianisme en tant que force « civilisatrice » avec le concept selon lequel les peuples natifs « occupaient simplement la terre, plutôt que de la posséder », l’Angleterre, la France et les Pays-Bas se joignirent à l’Espagne et au Portugal dans une prise de contrôle chrétienne « justifiée » du Nouveau Monde.

Au fil du temps, la doctrine de la découverte fit son chemin dans le droit national américain. Dans l’affaire Johnson v. M’Intosh, une décision de la Cour suprême en 1823 relative à un litige concernant une parcelle de terre de Piankeshaw dans ce qui est aujourd’hui l’Illinois : la Cour estima en vertu de la doctrine que les Amérindiens n’avaient aucun droit foncier. Selon le juge en chef John Marshall, la religion et le caractère des Amérindiens étaient inférieurs au « génie supérieur » des Européens.

Stimulées par la doctrine et les justifications juridiques qu’elle offrait, les autorités entreprirent de convertir les Amérindiens au christianisme et de les contraindre à l’assimilation. Au Canada, aux 19e et 20e siècles, 150 000 enfants autochtones furent arrachés à leur famille et contraints de fréquenter plus de 130 pensionnats à travers le pays. À la même époque, aux États-Unis, des centaines de milliers d’enfants amérindiens furent également inscrits de force dans au moins 367 écoles de ce type dans tout le pays. Brutales et souvent mortelles, ces écoles dépouillèrent les enfants de leur langue, de leur culture et de leurs communautés.

À l’époque moderne, cependant, la résistance à la doctrine de la découverte en tant que concept juridique s’accrut. Mené par des militant.es autochtones, le mouvement visant à répudier et à éliminer la doctrine donna lieu à des poursuites judiciaires, à des protestations et même à une conférence des Nations unies en 2013 qui dénonça la doctrine comme étant l’origine « honteuse » de la marginalisation continue des peuples natifs à travers le monde.

Des groupes ecclésiastiques rejoignirent également le mouvement ; des confessions telles que l’Église unie du Christ, l’Église épiscopalienne, l’Église mennonite, l’Église méthodiste unie et l’Église anglicane du Canada répudièrent toutes la doctrine.

Pourtant, l’encyclique publiée par le pape Alexandre VI il y a plusieurs siècles ne fut jamais officiellement révoquée. Et seul un pape catholique détient le pouvoir de prendre cette mesure hautement symbolique.

Une annulation formelle ne pourra pas annuler les effets de la doctrine qu’elle a établie. Une analyse réalisée en 2011 a révélé que le nombre d’Amérindiens diminua de moitié quelques années seulement après l’arrivée de Christophe Colomb sur le continent américain et la bulle pontificale d’Alexandre VI. Des siècles de traitement d’infériorité alimentèrent d’innombrables disparités pour les peuples natifs du monde entier.

« Ces idées religieuses devinrent les fondements de la suprématie blanche et de la Destinée manifeste auxquelles nous avons affaire aujourd’hui », affirme Philip Arnold, professeur de religion à l’université de Syracuse, dans un article publié en janvier.

L’ère de l’exploration est désormais révolue. Mais même si le pape décide de tourner le dos à l’encyclique qui contribua à fomenter des siècles de colonisation, l’héritage destructeur de la doctrine de la découverte perdure.

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Ecole catholique Notre Dame de la Paix

Enseignements

Présentation générale des programmes de l’école, du collège et du lycée, informations sur l’organisation, les partenaires et les actions en faveur de l’Europe et international, les actions éducatives et les examens et diplômes

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Lannemezan. Le Secours Catholique a ouvert une permanence

l’essentiel Présent sur le Plateau, afin de venir en aide aux familles et personnes en situation de précarité le Secours Catholique a ouvert une permanence les 1er et 3e mercredis du mois.

Depuis le début d’année, le Secours Catholique tient une permanence dans des locaux entièrement rénovés, mis gracieusement à disposition par le Pére Dominique Aubian, le curé de la Paroisse de Lannemezan. Des locaux situés à Notre Dame des Quatre Vallées, rue de Metz à Lannemezan, en face de l’église Saint Jean-Baptiste. Chaque 1er et 3 e mercredis du mois ; des bénévoles du Secours Catholique accueillent sur rendez-vous des personnes qui rencontrent des difficultés d’ordre financier, administratif ou social, indique Gaétan Chambrier, l’animateur territorial du Secours Catholique. « Pour la plupart ; indique-t-il, les personnes nous sont adressées par les travailleurs sociaux et par les assistantes sociales. Le Secours Catholique dont la mission est d’accueillir tout le monde sans distinction ou prosélytisme est une association caritative loi 1901, de dimension nationale qui pratique l’accompagnement et l’aide aux personnes en situation de précarité, auxquelles elle apporte aide et secours. Et l’animateur territorial d’ajouter : « Nous intervenons auprès de ces personnes par exemple pour des aides financières pour factures impayées, par un accompagnement dans leur démarche administrative s’agissant des dossiers de retraite, ou encore pour le départ en vacances de familles en difficulté, pour l’attribution de microcrédits pour des projets personnels ou encore pour l’attribution d’aides permettant de faire évoluer leur situation. À la différence des autres associations caritatives nous ne proposons pas de distribution d’aide alimentaire. Nous intervenons en dernier ressort et en complément pour aider les personnes à bénéficier des droits et des aides auxquels elles peuvent prétendre. Nous ne nous situons pas dans l’aide d’urgence, mais dans une démarche de résolution des causes qui ont conduit ces personnes ou familles dans les difficultés où elles se trouvent ».

Comme beaucoup d’associations le Secours Catholique est en recherche de membres bénévoles qui compléteraient l’équipe actuelle composée de Pascale, Christine et Martine. Afin de pouvoir développer des temps collectifs, à l’image de groupes de parole, d’accueil café, d’ateliers thématiques.. Si vous avez un peu de temps disponible, si vous avez la fibre humanitaire, contactez Gaétan Chambrier au Tél. : 06 37 31 15 72 ou par Internet : gaetanchambrier@secours-catholique.org

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La religion en Irlande.

En Irlande, on ne plaisante pas avec la religion. Celle-ci a profondément marquée le pays du Vème siècle, jusqu’à nos jours. Aussi, il vous sera difficile de croiser un irlandais non croyant, car en Irlande, plus de 95% de la population irlandaise et nord-irlandaise, est catholique contre seulement 4% de protestants… Petit point sur ce qu’il faut savoir de la religion en Irlande…

Histoire et influence sur le quotidien irlandais

Christianisation de l’Irlande

Tout commence au Vème siècle, lorsque l’Irlande est évangélisée par un dénommé Saint Patrick. La période de la christianisation de l’Irlande dure alors moins d’un siècle, et dès le VIème siècle, toute l’Irlande est officiellement convertie à la religion.

Dès lors, l’Irlande voit se bâtir d’innombrables monastères, églises, et abbayes, qui deviendront durant le Moyen-Age, les épicentres d’un rayonnement culturel et religieux sans précédent. Les moines y réalisent des écrits de grande qualité (comme le Book of Kells), font l’apprentissage du latin, et mènent une vie simple, conformément aux textes religieux.

La montée du protestantisme au XVIème siècle

Toutefois, c’est à la suite des ingérences répétées de l’Angleterre, que l’Irlande voit au XVIème siècle, s’élever une nouvelle religion, en nette opposition avec la religion catholique : le protestantisme.

A cette époque, Henri VIII, roi d’Angleterre et d’Irlande décide de rompre avec l’église catholique romaine, pour asseoir le protestantisme, et en faire une religion d’État. Celui-ci décide alors de l’imposer à l’Angleterre, mais aussi à l’Écosse, et l’Irlande, à l’époque majoritairement catholique. Les irlandais refusent dès lors de se convertir, ajoutant de nouvelles tensions entre les 2 pays…

Ces tensions s’observeront durant de nombreux siècles, au cours desquelles les colons britanniques mettront en place une politique de discrimination anti-catholique, privant les irlandais catholiques de leurs droits civiques et sociaux… A cela s’ajoute de nombreux différents politiques particulièrement tendus, ainsi que des affrontements d’une grande violence entre les 2 camps.

Mais le phénomène s’observe encore de nos jours, et se localise plus précisément en Irlande du Nord, territoire sous ingérence britannique, où de nombreuses tensions sont encore d’actualité.

C’est dans des villes comme Belfast ou Derry, que certains quartiers catholiques et protestants s’affrontent encore aujourd’hui, au nom de la religion, mais également au nom d’autres questions comme celles de la situation problématique de l’Irlande du Nord, aujourd’hui détachée de la République d’Irlande.

La religion catholique, au cœur du quotidien irlandais

En Irlande, la religion est omniprésente dans la vie des irlandais. Ces derniers vont à l’église régulièrement et partagent des valeurs parfois jugées conservatrices, notamment sur des questions familiales.

Concernant la pratique de la religion en général, les irlandais ont pour habitude d’assister à la messe du dimanche chaque semaine dans des églises ou paroisses locales. Ces derniers sont souvent très proches de leur prêtre, et en profitent pour y faire baptiser leurs enfants, les faire communier…etc. Les irlandais célèbrent même la Saint Patrick chaque 17 mars, jour de fête nationale, pour commémorer l’évangélisation de l’Irlande au Vème siècle.

Mais l’Irlande connaît actuellement un véritable renouveau. De nombreux scandales ont émaillés l’image de l’église irlandaise, fragilisant la foi de la population (la faute à de nombreux abus sexuels et de pédophilie perpétrés par des prêtres irlandais durant des années, gardés volontairement sous silence par l’Église d’Irlande).

Cela a permis au pays de réaliser de grandes percées sur des questions sociétales beaucoup plus progressistes.

A commencer par la question de l’IVG ou du mariage gay (deux sujets polémiques, légalisés depuis peu. Pour rappel, l’homosexualité a longtemps été considérée comme un délit jusque dans les années 1980.).

L’Irlande connaît actuellement une véritable “crise de foi”, mais parvient à se réinventer tout en restant attachée à ses valeurs religieuses et morales. Un équilibre fragile, qui fait toutefois entrer le pays dans un élan de modernité.


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Les ressources financières de l’Église

Pour l’Église catholique en France,  ce sont les associations diocésaines (associations cultuelles régies par la loi de 1905) qui sont habilitées à gérer l’ensemble des activités des paroisses et du diocèse. Il en existe une au sein de chaque évêché.

Les biens d’Église sont destinés à l’accomplissement de sa mission, ils ont été constitués par les générations successives et ils sont entretenus et renouvelés en vue de l’action pastorale de l’Église.

La gestion doit être prudente, elle est responsable, encadrée et contrôlée : la responsabilité de l’évêque et celle du curé sont réelles et personnelles, mais ils ne peuvent agir sans des conseils constitués et reconnus. Elle est ecclésiale et grevée de l’obligation de solidarité et de partage avec les autres Églises au premier chef, et avec les pauvres en général par l’intermédiaire d’organismes adaptés.

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Orléans : Le Secours catholique propose pour la première fois des …

Le Secours catholique du Loiret se mobilise face au nombre, toujours croissant, de demandeurs. En 2020, ce sont entre 5 et 7 millions de personnes qui ont eu recours à l’aide alimentaire en France. Dans le département, pas moins de 2.000 bénéficiaires aux profils variés ont été comptabilisés, rapporte France Bleu Orléans.

L’antenne du département a décidé « de faire en sorte que les gens en précarité puissent avoir des produits de qualité », explique à nos confrères Dominique Guy, président du Secours Catholique dans le Loiret. « Nous essayons de trouver un compromis en faisant des liens entre les producteurs locaux et des personnes en précarité pour que chacun s’y retrouve », ajoute Emmanuel Barbier, délégué pour le Secours Catholique du Loiret. C’est pourquoi l’association s’est tournée vers un producteur de Saint-Cyr en Val.

Ce dernier va fournir des produits aux bénéficiaires de l’association. Un partenariat de 20.000 euros, sous forme de commandes, a été noué. Une première en France. Et dans le panier fourni : des légumes, des fruits, « essentiellement des pommes et des poires car ça se conserve ». En plus : six œufs frais, des soupes et des jus de fruits, en fonction de la saison.

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SAINTE-MARIE-ORLEANS
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