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Le Symposium des conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar (SCEAM), une structure de l’Église catholique basée à Accra au Ghana, a rejeté la bénédiction des couples homosexuels.
‘’Les unions de personnes de même sexe sont contraires à la volonté de Dieu et ne peuvent donc pas recevoir la bénédiction de l’Eglise’’, lit-on dans un communiqué des évêques des églises catholiques d’Afrique membres du SCEAM, parcouru par APS.
Le président du SCEAM, le cardinal congolais Fridolin Ambongo, soutient que ‘’les rites et prières qui pourraient brouiller la définition du mariage comme union exclusive, stable et indissoluble entre un homme et une femme, ouverte à la procréation sont considérés comme inacceptables’’, rapporte le texte.
Le 18 décembre dernier, le Pape François a approuvé la déclaration du Dicastère pour la Doctrine de la Foi sur la signification pastorale des bénédictions ou Fiducia supplicans, qui offre la possibilité de bénir les couples formés par des personnes de même sexe, en dehors cependant de toute ritualisation et imitation du mariage.
Les évêques catholiques d’Afrique précisent que cette autorisation du Saint-Siège aux prêtres, à bénir les couples de même sexe, ne leur impose pas de bénir les ‘’couples irréguliers’’ et les ‘’couples de personnes de même sexe’’.
Selon eux, »en plus des raisons bibliques, le contexte culturel en Afrique, profondément enraciné dans les valeurs de la loi naturelle concernant le mariage et la famille, complique davantage l’acceptation des unions de personnes de même sexe’’.
Le SCEAM déclare que le Pape François, ‘’farouchement opposé à toute forme de colonisation culturelle en Afrique’’, et le cardinal Victor Manuel Fernandez, préfet du Dicastère pour la doctrine de la Foi, ont été informés de leur position et qu’ils l’ont approuvée », selon le document.
Le Symposium des conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar (SCEAM) est une structure de l’Église catholique qui regroupe l’ensemble des conférences épiscopales, régionales et nationales, catholiques d’Afrique et de Madagascar.
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Dans le sud de la RDC, l’abbé Benoît Mukwanga, secrétaire de la Commission justice et paix de l’Église catholique à Lubumbashi, dénonce « un climat un peu catastrophique » lié, affirme-t-il, à une multiplication des arrestations de citoyens. Il demande « la démilitarisation de l’espace Grand Katanga ». En réponse, le porte-parole militaire en province indique que l’armée congolaise remplit sa mission d’assurer la sécurité de tous les citoyens, sans discrimination.
Publié le : 12/01/2024 – 09:56
2 mn
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Dans le Sud de la République démocratique du Congo (RDC), l’Église catholique à Lubumbashi dénonce la militarisation de la région du Katanga, fief de Moïse Katumbi, candidat de l’opposition arrivé en deuxième position au cours de la présidentielle de décembre dernier.
Assassinats, arrestations, actes d’intimidation et enlèvements : l’Église catholique accuse particulièrement les unités de la police et de l’armée récemment déployées dans la région. Elle exige des sanctions ainsi que le retrait des troupes.
« Ils sont venus pour la sécurité, il faut bien les encadrer »
L’abbé Benoît Mukwanga, secrétaire de la Commission justice et paix de l’Église catholique à Lubumbashi, affirme au micro de notre correspondante Denise Maheho : « Nous comptabilisons deux morts à Kashobwe, un autre à Likasi. Qu’ils meurent par balles, c’est déjà un problème. Nous avons six cas de blessés graves par balles. Parmi ces cas, il y a des femmes qui sont tabassées avec des machettes, plus ou moins 52 arrestations, des jeunes et puis des gens qui sont à dans leurs boutiques qu’on prend dans des conditions dégradantes, nus. Et quand nous avons à Kipushi quelqu’un qui revient vers la maison, on l’enlève. »
L’abbé insiste : « Pour nous, c’est un climat un peu catastrophique qui fait que nous puissions demander la démilitarisation simplement de l’espace Grand Katanga, en attendant cela, pour qu’on puisse doter ces militaires-là des biens nécessaires. Ils sont venus pour la sécurité, il faut bien les encadrer. »
En réponse, le colonel Dieudonné Mulumba, porte-parole militaire en province, indique que l’armée congolaise est apolitique et qu’elle remplit sa mission d’assurer la sécurité de tous les citoyens, sans discrimination. « S’il y a des dérapages de certains soldats, il ne faudrait pas jeter l’opprobre sur l’armée tout entière », a-t-il déclaré.
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l’essentiel L’antenne de Fleurance du Secours catholique lance un appel : elle est à la recherche de bénévoles.
Institution caritative bien implantée dans le territoire lomagnol, le Secours catholique ne cesse d’apporter une aide quotidienne à ceux qui en ont besoin et qui sollicitent cette structure. Le référent-coordinateur en charge du secteur accueil-écoute explique que la majorité des demandeurs sont en premier lieu envoyés par les services sociaux, Maison départementale des solidarités (MDS) ou centre communal d’action sociale (CCAS), qui, lorsque ces services sont arrivés au bout de ce qu’ils peuvent faire, les dirigent vers le Secours catholique.
Ce dernier apporte ainsi une aide alimentaire d’urgence, un soutien pour une demande de micro-crédit, pour un véhicule afin de pouvoir se déplacer pour le travail… Ces domaines sont très variés. Une autre aide importante est celle du vestiaire. Les vêtements proviennent de dons. Un tri est effectué et les vêtements non conservés sont dirigés vers l’organisme Le Relais. Au Secours catholique, ces vêtements sont vendus à des prix modiques. Ce secteur vestiaire sert aussi de porte d’entrée à la découverte de personnes en difficulté qui sont ensuite dirigées sur le secteur accueil-écoute.
40 dossiers instruits
En 2023, le secteur vestiaire a accueilli 1.643 personnes. En accompagnement de familles en difficulté, 40 dossiers ont été instruits. Ces aides financières sont souvent réalisées par l’association de plusieurs structures (assistantes sociales, Emmaüs, Croix-Rouge, Secours catholique) qui arrivent ainsi à réunir le financement nécessaire.
Manquant peut-être de visibilité pour beaucoup de Fleurantins, les responsables ont précisé que l’entrée du Secours catholique s’effectue rue des Fossés, proche du rond-point. Le référent fleurantin, Bruno des Grottes, lance également un appel : le Secours catholique de Fleurance a un grand besoin de bénévoles. Les 8 bénévoles fleurantins ne suffisent pas. Certes, la structure fonctionne correctement mais, pour une meilleure performance, des bénévoles supplémentaires sont nécessaires, d’autant plus qu’une ouverture le samedi est prévue, ainsi qu’un atelier pour les enfants. Actuellement, le Secours catholique est ouvert le lundi après-midi et le mercredi toute la journée. Renseignements au 06.79.20.55.63.
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En juillet dernier, le Secours catholique a ouvert une boutique solidaire à
Étréaupont
où des vêtements sont vendus à petits prix. Une autre va ouvrir à La Capelle fin janvier.
Mobilisé sur le territoire de Thiérache, le Secours catholique de la cité Nord de l’Aisne soutient les plus fragiles. Jean-Claude Pascual en est le référent.
Dans le rétro de l’année écoulée, l’association a ouvert en juillet 2023 une boutique solidaire dans un local prêté par la municipalité. Ses portes s’ouvrent chaque mardi après-midi de 14 heures à 16 h 30. « Suite à la demande du public dans la précarité, on a souhaité ouvrir cette boutique solidaire. Une autre va s’ouvrir fin janvier à La Capelle », témoigne Jean-Claude Pascual.
Sur place, le public est accueilli chaleureusement par les deux bénévoles émérites, Élisabeth Chenu et Françoise Frecht. Valse des étiquettes et mini-prix, sur place il y a la possibilité de trouver des jouets et des vêtements pour enfants, femmes et hommes. Ou bien encore des couvertures pour se réchauffer.
À titre d’exemple tarifaire, un pull ou un gilet coûtent 1,50 €. « Je suis catholique, alors autant faire quelque chose de concret pour les personnes dans le besoin. La solidarité est aussi importante que le boire et le manger », souligne Élisabeth Chenu, la main tendue.
Les dons des particuliers et autres déposés directement permettent de soutenir les actions de cette boutique solidaire et vestimentaire.
Boutique solidaire du Secours catholique rue d’Entre deux bois 02580 Étréaupont
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L’information a fait la une de tous les médias internationaux. Le Vatican approuve les bénédictions pour les couples irréguliers et les couples de même sexe.
Une décision historique qui a surpris la majorité des chrétiens catholiques à travers le monde. Pourtant, selon le Professeur Jean-Paul Messina, spécialiste de l’Histoire du Christianisme, « pour les observateurs, c’était prévisible ».
L’enseignant à l’Université Catholique d’Afrique Centrale indique qu’il y a eu un synode sur la famille qui a duré deux ans et qui a laissé apparaître de « profondes divergences entre l’épiscopat occidental et l’épiscopat africain, précisément à cause de cette attention dite pastorale qu’il fallait accorder aux couples homosexuels et aux personnes divorcées ou remariées ».
Une posture défendue par le Pape François qui avait déjà heurté plusieurs évêques d’Afrique et d’ailleurs. Ils ont estimé que l’Occident voulait imposer sa vision de l’homosexualité aux Africains.
En effet, depuis son élection en 2013, le Pape François a tenté de rendre l’Église accueillante pour les personnes LGBTQ+, sans pour autant modifier la doctrine morale.
En juillet 2013, il donnait déjà un ton conciliant à l’égard des homosexuels en déclarant : « si une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour la juger ? ».
Le pape François s’opposait ainsi à la stigmatisation des personnes homosexuelles.
A lire aussi sur BBC Afrique:
Dix ans plus tard, en juillet 2023, le souverain pontife passe à la vitesse supérieure en ouvrant la porte, dans une lettre adressée aux cardinaux conservateurs, à l’autorisation des bénédictions des couples de même sexe ainsi que des divorcés.
On se rappelle également qu’en novembre dernier le Vatican avait déjà approuvé le baptême des fidèles transgenres et autres croyants LGBTQ dans l’Église catholique. Le dicastère précisait alors que les fidèles transgenres « peuvent recevoir le baptême, dans les mêmes conditions que les autres fidèles, s’il n’existe pas de situation dans laquelle il y a un risque de générer un scandale public ou une incertitude parmi les fidèles ».
Le 18 décembre 2023, la déclaration « Fiducia supplicans » sur le sens pastoral des bénédictions, publiée par le dicastère (ministère) pour la Doctrine de la foi et approuvée par le Pape, a finalement entériné un vieux projet.
« Fiducia supplicans »
Crédit photo, Getty Images
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Le Pape François préside la Sainte Messe en mémoire de feu le Souverain Pontife Benoît XVI et des cardinaux et évêques décédés au cours de l’année 2023.
Selon le Vatican, la déclaration « Fiducia supplicans » est une réponse à la demande de bénédiction de deux personnes, même si leur condition de couple est «irrégulière».
Le document de huit pages précise que la forme de la bénédiction « ne doit pas être fixée rituellement par les autorités ecclésiales afin d’éviter toute confusion avec la bénédiction propre au sacrement du mariage ». Elle doit être faite « hors liturgie ».
Le préfet du dicastère pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Victor Ferandez explique que « la doctrine sur le mariage ne change pas et la bénédiction ne signifie pas l’approbation de l’union ».
Pour lui, sont « inadmissibles les rites et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui est constitutif du mariage et ce qui le contredit ».
« Fiducia supplicans » rappelle que, selon la « doctrine catholique pérenne », seules les relations sexuelles dans le cadre du mariage entre un homme et une femme sont considérées comme licites.
La bénédiction des couples dits irréguliers et de même sexe ne doit donc en aucun cas être confondue avec le sacrement du mariage hétérosexuel.
Toutefois, le Vatican donne libre choix aux prêtres de décider au cas par cas et ils « ne devraient pas empêcher ou interdire la proximité de l’Église avec les gens dans toutes les situations où ils pourraient demander l’aide de Dieu par une simple bénédiction ».
Une déclaration ambiguë qui a rapidement suscité la confusion parmi les fidèles catholiques et une vive condamnation de la part du clergé africain.
La bénédiction qui divise
Crédit photo, Getty Images
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Le pape François à la cathédrale Notre-Dame du Congo à Kinshasa, en RDC, le 2 février 2023.
Au lieu d’apporter des précisions sur la pratique de la bénédiction dans l’Église catholique, « Fiducia supplicans » a plutôt provoqué une vive contestation de nombreux évêques particulièrement en Afrique.
De manière presque unanime, les épiscopats africains ont réagi avec une certaine véhémence qui ne leur est pas habituelle.
La contestation a été notamment vive au Malawi, au Nigeria et en Zambie ainsi qu’en République démocratique du Congo (RDC).
Dans sa mise au point publiée le samedi 23 décembre, la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) a clairement dit « non à toute forme de bénédiction des couples de même sexe ».
Dans la même mise au point, la CENCO recommande aux prêtres ordonnés, aux catéchistes et aux animateurs pastoraux de « ne pas donner une bénédiction aux couples d’homme et de femme, même stables, mais en situation irrégulière ». Pour le clergé congolais, une telle bénédiction risquerait de porter à confusion et de s’assimiler au sacrement de mariage.
Pour les archevêques et évêques de Côte d’Ivoire la déclaration « Fiducia supplicans’’ a semé le « désarroi dans le peuple de Dieu ».
Dans une déclaration signée le 27 décembre par Mgr Marcellin Yao Kouadio, président de la conférence des évêques catholiques de Côte d’Ivoire(CECCI), ils ont réaffirmé leur « attachement aux valeurs de la famille, du sacrement du mariage entre un homme et une femme, tel que l’a voulu Dieu depuis le commencement ». C’est pourquoi Mgr Marcellin Yao Kouadio a demandé « aux Ministres ordonnés de s’abstenir des bénédictions de couples de même sexe et des couples en situation irrégulière ».
Même réaction du côté de la Conférence épiscopale des évêques du Cameroun. Son président Mgr Andrew Fuanya Nkea voit en l’homosexualité « une aliénation qui nuit gravement à l’humanité. Parce qu’elle n’est fondée sur aucune valeur propre à l’être humain, c’est une déshumanisation de l’amour, une abomination ».
Tout en réitérant leur « désapprobation de l’homosexualité et des unions homosexuelles », les Evêques du Cameroun « interdissent formellement toutes bénédictions des couples homosexuels dans l’Église du Cameroun. ».
Au Sénégal, c’est l’Archevêque métropolitain de Dakar, Monseigneur Benjamin Ndiaye, qui a porté la voix de ses collègues. Dans un communiqué, les évêques du Sénégal disent ne pas porter « un jugement sur les personnes » mais « dénoncent toute initiative de vouloir légaliser l’homosexualité qui n’est pas conforme à nos valeurs traditionnelles, encore moins à nos croyances religieuses chrétiennes ».
Le Professeur Jean-Paul MESSINA explique ces réactions par la double perception qu’on a de l’homosexualité en Afrique.
Selon lui, on a le sentiment qu’en Afrique, « l’homosexualité est liée au pouvoir et qu’il s’agirait là d’une homosexualité rituelle ». Notamment pour ceux qui vont à la conquête de pouvoir et ceux qui sont dans les loges.
Le spécialiste des Religions ajoute qu’en effet, ce n’est vraiment pas une forme de « sexualité agréée et populaire » dans la plupart de nos traditions comme cela est pratiquée en Occident.
En Afrique, « l’homosexualité est vécue et vue comme une manière de pratiquer la sorcellerie ».
Les différentes conférences épiscopales africaines sont restées dans l’optique du conservatisme qui prône la bénédiction du mariage pour la pérennisation de la race humaine, estime Léopold Sédar Edong, enseignant-chercheur et spécialiste des civilisations et des religions.
En plus de cette vocation première du mariage selon les Saintes Écritures, les évêques africains sont également influencés par leur culture africaine. Le Dr Léopold Sédar Edong, ajoute que les prêtres africains ont « une double responsabilité devant le Christ et devant les ancêtres, devant la terre africaine ». C’est ce qui justifie leur défiance.
Calmer la tempête…
Après le tollé qu’a suscité la déclaration du 18 décembre, le Vatican a tenté le 4 janvier 2024 de calmer les évêques catholiques de certains pays qui ont refusé d’approuver la bénédiction des couples de même sexe.
Le dicastère a déclaré qu’il souhaitait clarifier la réception de la Fiducia Supplicans tout en recommandant en même temps une lecture complète et sereine.
« S’il existe des lois qui condamnent le simple fait de se déclarer homosexuel, à la prison et, dans certains cas, à la torture, et même à la mort, il va sans dire qu’une bénédiction serait imprudente », a déclaré le Vatican.
Cependant, le Saint siège n’entend pas renoncer à ce projet de bénédictions des couples homosexuels et des couples en situation irrégulière.
Dans sa note complémentaire et explicative de Fiducia Supplicans, il reconnait qu’en « différents pays, il existe de fortes questions culturelles, voire juridiques, qui exigent du temps et des stratégies pastorales qui vont au-delà du court terme ». En d’autres termes, ce rituel de bénédiction se fera de manière progressive et suivant les contextes.
Malgré cette clarification, les épiscopats africains ne sont pas encore prêts d’accorder de « l’attention pastorale » aux couples homosexuels telle que recommandée par le Pape. Selon le professeur Messina, le Pape se situe sur un terrain pastoral alors qu’en Afrique, on se retrouve sur « un terrain qui est à la fois sociologique, traditionnel et pastoral ».
Un possible schisme ?
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Le Pape François pendant l’audience générale dans la salle Paul VI le 3 janvier 2024.
Au sein de l’Église catholique, l’opinion est divisée. On a d’un côté les conservateurs qui refusent de bénir les mariages irréguliers et de l’autre côté les réformistes qui demandent que le monde et l’Église puissent évoluer en acceptant les communautés LGBTQ.
Pour le Dr Edong, cette opposition doctrinale constitue déjà « un schisme au plan idéologique » même si on n’a pas encore une division ou une cassure officielle.
Pour sortir de cette incompréhension théologique, le professeur Messina suggère l’organisation d’un synode présidé par le Pape pour réguler la question de l’homosexualité au sein de l’église et aplanir les divergences. Ceci, tout en tenant compte que « culturellement la question de l’homosexualité et des couples homosexuels en Afrique n’est pas acceptée ».
Plusieurs observateurs estiment que l’Église catholique se trouve à la croisée des chemins. Comme plusieurs conférences épiscopales l’ont rappelé, certains fidèles sont confus et doutent.
En octobre 2022, l’Afrique comptait 256 millions de catholiques, soit environ 18 % de la population du continent selon les statistiques du Vatican. D’ici 2050, trois nations en Afrique compteront parmi les plus grands pays catholiques du monde. Bien que l’Afrique est considérée comme le « futur de l’Eglise Catholique », face à la montée des églises évangéliques et celles dites de réveil, elle pourrait perdre des adeptes.
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En ce jour d’Épiphanie, le pape célèbre une messe à la basilique Saint-Pierre au Vatican. Au-delà de la tradition de la galette des rois, il s’agit d’une importante fête catholique. Si la coutume est plus que connue, les origines de cette fête restent enc
Un rendez-vous important pour les catholiques. En ce jour d’Épiphanie, le pape donne une messe à la basilique Saint-Pierre au Vatican. Si la coutume de la galette des rois est plus qu’établie, les origines de cette fête restent encore méconnues.
En Italie, par exemple, l’Épiphanie est synonyme de Befana, une sympathique sorcière qui passe dans les maisons distribuer aux enfants des friandises ou du charbon, en fonction de s’ils ont été sages ou non.
Dans le petit État du Vatican et pour les catholiques, c’est une autre histoire.
Pour les croyants, c’est aujourd’hui que l’enfant Jésus se manifeste à l’ensemble des peuples. Pour ce faire, l’enfant divin a pu compter sur les fameux rois mages. Ces « savants », nom donné par le pape Benoit XVI en 2011, représentent les hommes et les femmes qui recherchent Dieu. À travers ces figures, ce sont tous les peuples qui sont représentés.
Dans les écrits catholiques, ils trouvent l’enfant Jésus en suivant une étoile. « C’est comme une étoile que Jésus vient se présenter à tous les peuples et illuminer les nuits de l’humanité », avait déclaré le pape il y a un an lors de la messe de l’Épiphanie. Une fête qui pour les catholiques du monde représente un message d’espoir, selon Europe 1.
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L’Église catholique en France est partie intégrante de l’Église catholique. Elle regroupe l’ensemble des chrétiens de France qui reconnaissent l’autorité du pape et constituent la communauté religieuse la plus importante de la population française.
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Nous sommes le 6e jour de l’année et nous fêtons les Mélaine. Mais aussi les Tiphanie, Raphaëlle, Melen…
Voici l’éphéméride du 6 janvier. Cette date est marquée par la naissance de Jeanne d’Arc en 1412. Également connue sous le nom de la Pucelle d’Orléans, Jeanne d’Arc est une figure emblématique de l’histoire de France.
Née le 6 janvier 1412 à Domrémy, Jeanne affirmait recevoir des messages des saints, lui enjoignant de soutenir Charles VII, alors dauphin et héritier du trône de France.
À l’âge de 17 ans, Jeanne se rendit auprès de Charles VII à Chinon et le convainquit de sa mission divine. Elle fut alors autorisée à rejoindre l’armée française. Charles VII fut sacré roi à Reims en juillet 1429, marquant un tournant dans la guerre de Cent Ans.
En 1430, Jeanne d’Arc fut capturée par les Bourguignons et vendue aux Anglais. Accusée de sorcellerie, de dévergondage, d’orgueil, elle est condamnée à la prison à vie. Mais le 30 mai 1431, jugée hérétique pour avoir repris des habits d’homme, elle est livrée aux Anglais et elle fut brûlée vive sur la place du Vieux-Marché à Rouen, à l’âge de 19 ans.
Plusieurs décennies après sa mort, le procès de Jeanne d’Arc fut réexaminé. En 1456, elle fut réhabilitée par l’Église catholique, qui déclara que son procès initial était entaché d’injustice et fut canonisée comme sainte en 1920 par l’Église catholique.
Qui est Saint Mélaine ?
Saint Mélaine est célébré le 6 janvier. Il était l’évêque de Rennes. L’un des moments les plus notables de la vie de Mélaine fut sa participation au concile d’Orléans en 511. Les conciles étaient des réunions d’évêques et de représentants ecclésiastiques destinées à discuter de questions théologiques et disciplinaires.
Saint Mélaine était reconnu pour sa sagesse et son érudition. Il s’est éteint vers l’année 530.
Le 6 janvier nous fêtons aussi les Tiphanie, Raphaëlle, Melen…
La Une du Figaro le 6 janvier 2023
La colère mone chez les médecins généralistes. Figaro
Que s’est-il passé le 6 janvier ?
Qui est né un 6 janvier ?
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