SAINTE-MARIE-ORLEANS

Des dizaines de milliers de jeunes catholiques sont attendus à Lisbonne pour les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) du 1er au 6 août, en présence du pape François malgré sa santé fragile. Pour cette première édition de cet événement majeur de l’Église catholique depuis la pandémie de Covid-19, la capitale portugaise s’est préparée à accueillir plus d’un million de personnes. Le lancement officiel sera célébré mardi 1er août au soir.

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Elles espéraient vivre « une expérience unique ». Dix jours après leur départ de France pour un long trajet en bus, en compagnie de 200 autres jeunes du diocèse d’Orléans, Aliette et Éléonore ne sont « pas du tout déçues. On vit des moments incroyables ! » 

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A l’école, personne n’a oublié la date, c’était le 7 décembre 2022, un mercredi. Ce jour-là, Bayard est revenu. La statue rénovée et fortifiée du preux chevalier a repris sa place dans la cour du collège Stanislas, sous les applaudissements. Plus qu’une sculpture, l’institution catholique parisienne recouvrait sa figure tutélaire, dont la devise « Sans peur et sans reproche » inspira celle de l’établissement, « Français sans peur, chrétien sans reproche ».

Ce choix symbolique remonte à 1872. Le clergé se doit alors de resserrer les rangs après la défaite honteuse de 1870 et la Commune de Paris, qui prônait la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Il faut relire les mots prononcés à l’époque par l’abbé de Lagarde, l’un des pères fondateurs du prestigieux établissement de la rue du Montparnasse (6^e arrondissement), où Edmond Rostand et le général de Gaulle firent leurs études : « J’ai voulu opérer une féconde et indissoluble alliance entre les traditions religieuses et chevaleresques de la France. (…) Nous devons préparer les jeunes gens à une véritable croisade pour sauvegarder la religion, défendre la vérité et maintenir les principes fondamentaux de la morale et de la société. »

Plus de cent cinquante ans plus tard, cet appel grandiloquent fait toujours vibrer Stanislas, « Stan » pour les initiés. « Ah oui, ça n’a pas changé ! J’y ai passé trois années et je me suis retrouvée, en plein Paris, dans une bulle hors du temps. Une sorte de monde féerique où les couples, c’est un papa et une maman, et où jamais, mais jamais, les filles et les garçons ne penseraient à coucher ensemble avant le mariage », se souvient Cécile, 24 ans, encore agacée par cette maison « à côté de tout ». Frédéric Gautier, le directeur, semble presque amusé de ce genre de diatribe lancée contre l’institution qu’il est si fier de piloter depuis septembre 2015. « Pour moi, le catholicisme est par nature conservateur, au sens propre : il conserve le dépôt de la foi. L’Eglise est contre l’union homosexuelle et contre l’avortement, que je sache, non ? Une école catholique ne peut dire autre chose. »

Le responsable éducatif nous reçoit au début de l’été à Stanislas, dans l’ancien hôtel particulier du XVIII^e siècle où siège l’administration. Le décor désuet ajoute à la solennité des lieux. S’inscrivant dans les pas de l’abbé de Lagarde, Frédéric Gautier présente son établissement – celui-ci compte 3 660 élèves, dont 750 internes, accueillis de la maternelle jusqu’aux classes préparatoires – comme un sanctuaire classique et traditionnel. « Une école est un lieu d’intelligence et non de militance, lance-t-il. Voilà pourquoi je refuse que des problématiques sociétales parfois les plus délirantes, comme le wokisme, deviennent un sujet de préoccupation chez nous. » Sa mission prioritaire ? La recherche de l’excellence académique.

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A la veille de l’arrivée du pape François, des dizaines de milliers de jeunes fidèles affluent mardi vers Lisbonne pour la première des Journées mondiales de la jeunesse. Le plus grand rendez-vous catholique international devrait rassembler un million de croyants.

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Tous les Portugais sont-ils déjà allés en pèlerinage à Fatima ? La question se voulait un peu provocatrice, tant le sanctuaire est un lieu incontournable au Portugal et le cliché du Portugais catholique pratiquant tenace. Or, il se trouve que 90 % des Portugais y sont effectivement déjà allés, dont 53,4 % entre trois et seize fois, voire plus, selon une étude de l’Université catholique portugaise, publiée en 2011.

L’enquête ne le précise pas, mais il y a sans doute beaucoup d’émigrés parmi les pèlerins qui profitent de leurs vacances d’été pour « tenir leur promesse » d’aller à Fatima remercier la Vierge Marie de les avoir aidés dans un moment difficile. « Ma belle-mère y va tous les ans au mois d’août et parfois même deux fois par an », témoigne Armand, marié à une Portugaise.

Le rôle de la religion dans l’installation des immigrés

À l’évidence, les Portugais sont de fervents croyants. En 2021, 80,2 % se disaient catholiques, selon l’Institut national de la statistique (INE). Un chiffre stable depuis 2011 (81 %). Cette année-là, « 23 % des Portugais interrogés disaient aller à la messe tous les dimanches et 11 % avaient en plus une activité dans l’Église », souligne Manuel Antunes Cunha, enseignant à l’Université catholique de Braga.

La religiosité des Portugais s’inscrit dans un contexte historique difficile, « marqué par l’Inquisition, puis par la dictature de Salazar au XXe siècle, qui en a repris certains fondamentaux, y compris la menace, et la nécessité de respecter l’ordre établi, c’est-à-dire le régime et la religion », rappelle l’historien Yves Léonard, spécialiste du Portugal.

Cette foi, même vécue comme un carcan, a sans doute soutenu les Portugais dans leurs périples migratoires. En France, la religion a joué un rôle dans l’installation des immigrés, grâce à une dynamique associative locale. « Il y avait une volonté de transmettre la culture aux enfants, de leur faire le catéchisme en portugais et de leur permettre de faire les différentes communions à la manière du catholicisme portugais, qui était assez différent du catholicisme français, très ancré dans un monde paysan et enchevêtré avec une religion païenne », observe l’anthropologue Irène Dos Santos, chercheuse au CNRS.

Ces associations installées dans les paroisses permettaient aux Portugais de se retrouver entre eux et proposaient même des cours de langue gratuits. « Elles maintenaient aussi une culture très patriarcale et une forme de soumission qui venait de la dictature », se souvient Hermano Sanches Ruivo, conseiller de Paris. Aujourd’hui, beaucoup sont encore très actives dans des paroisses françaises et certaines ont même instauré un culte à Notre-Dame de Fatima, mais il n’existe qu’une seule paroisse portugaise en France, à Gentilly.

Budget des JMJ

Les récents scandales de pédophilie dans l’Église portugaise auront-ils un impact sur la pratique religieuse ? « Les propos de certains évêques ou leur absence de réaction ont, en tout cas, créé un malaise dans l’opinion, y compris chez les catholiques pratiquants », relève Manuel Antunes Cunha.

Les Portugais ont également été choqués par le budget faramineux des JMJ : « 150 millions d’euros contre 52 millions pour celles de Madrid », avec une polémique, en particulier, sur le prix d’un autel-podium estimé au départ à 5,3 millions d’euros. « En ces temps d’inflation et dans un pays où 1,9 million de personnesvivent sous le seuil de pauvreté, après le versement des aides sociales, ces dépenses sont très mal passées », observe l’enseignant.

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Le coup d’envoi de cette semaine de rendez-vous culturels et spirituels sera donné mardi à 18h00 GMT avec une messe dans un parc du centre-ville, présidée par le cardinal-patriarche de Lisbonne, qui pourrait rassembler quelque 300 000 personnes, toujours selon les autorités locales.

«J’ai très envie de voir plein de jeunes inspirés par le Christ, qui partagent ma foi et qui la vivent ensemble. Cela me fait sentir un peu plus proche du ciel», a témoigné à l’AFP un pèlerin espagnol de 18 ans, Manuel Oliva.

Lire aussi: Le pape François, la modernité contrariée

«Un évènement unique»

Autour de la colline où se tiendra la première cérémonie de ces JMJ, reportées d’un an à cause de la pandémie de Covid-19, plusieurs rues étaient bouclées pour permettre aux jeunes catholiques d’y accéder à pied.

Dans la matinée, près de 40 000 pèlerins francophones en liesse s’étaient donné rendez-vous aux portes de la ville. Enroulés dans des drapeaux bleus, blancs et rouges, ou encore les visages maquillés aux couleurs de la France, ils chantaient en coeur en agitant des drapeaux.

«Ça va être extraordinaire, toute cette jeunesse chrétienne qui se rassemble. Je suis venu pour montrer que nous chrétiens, nous ne sommes pas seuls», a confié Gabriel Forestier, un ingénieur de 28 ans originaire d’Amiens, dans le nord de la France.

«C’est un événement unique par son échelle», a commenté la veille le cardinal-patriarche de Lisbonne et plus haut prélat de l’Eglise portugaise, Manuel Clemente, en rappelant que le nombre de pèlerins attendus représente un dixième de la population portugaise de 10 millions d’habitants.

Mobilisant 16 000 membres des forces de l’ordre et des secours, les JMJ représentent «le plus grand événement international» jamais organisé au Portugal, devant l’Euro-2004 ou l’exposition universelle de 1998, a affirmé le premier ministre Antonio Costa.

Malgré sa santé fragile, le premier pape latino-américain s’est donné un programme particulièrement chargé, avec une dizaine de discours et une vingtaine de rendez-vous.

Violences sexuelles

Alors que l’Eglise catholique est en pleine réflexion sur son avenir face au défi de la sécularisation, le jésuite argentin, qui connaît une forte popularité auprès des jeunes, devrait aborder des thèmes qui leur sont chers, comme l’écologie ou la justice sociale.

Dès son arrivée au Portugal mercredi, Jorge Bergoglio s’exprimera devant les autorités et le clergé du pays ibérique. Jeudi et vendredi, il rencontrera des jeunes de différents groupes ainsi que des bénévoles, et il fera samedi matin une visite éclair à la ville-sanctuaire de Fatima (centre), où il s’était déjà rendu en 2017.

Le Vatican ne l’a pas officiellement confirmé mais, selon la Conférence épiscopale portugaise, le pape doit également rencontrer en privé des victimes d’agressions sexuelles sur mineurs commises par des membres du clergé, six mois après la publication d’un rapport choc par une commission d’experts indépendants.

D’après l’enquête menée à la demande de la hiérarchie catholique, au moins 4815 mineurs ont été victimes de violences sexuelles au sein de l’Eglise portugaise depuis 1950.

Aucun détail de la rencontre avec les victimes portugaises n’a été dévoilé. «Je sais qu’elle aura lieu et qu’elle sera divulguée, mais moi-même je ne sais pas où elle se tiendra ni avec combien de personnes», a déclaré Manuel Clemente. «De la part de l’Eglise portugaise, l’engagement est total pour régler cette question», a-t-il toutefois souligné.

Lire également: Les affaires de pédophilie dans l’Eglise catholique fragilisent toujours plus le pape

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