La ville d’Orléans a choisi de communiquer officiellement la programmation du Festival de Loire jeudi 31 août, en organisant une conférence de presse dans le cadre privilégié du bateau-Lavoir. Quelques informations ont cependant déjà filtré, notamment concernant le grand concert du samedi soir.
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Le Liban est un pays multiconfessionnel, formé de 18 communautés religieuses reconnues :
13 chrétiennes dont 6 rattachées à Rome ;
5 musulmanes ou issues de l’Islam.
Leur répartition est à peu près la suivante :
Musulmans : 60 %
Chrétiens : 40 %
Chiites : 30 %
Maronites : 25 %
Sunnites : 23 %
Églises grecques et catholiques : 13 %
Druzes : 7 %
Convertis à l’Église arménienne : 2 %
Dans lescommunautés musulmanes, on distingue : les sunnites et les chiites. Dans lescommunautés issues de l’Islam : les druzes et les alaouites (Nousairy). Lescommunautés chrétiennes catholiques comprennent : les maronites, les Grecs catholiques, les Arméniens catholiques, les Syriaques catholiques, les Latins, les Chaldéens et les Coptes. Lescommunautés chrétiennes non catholiques incluent : les Grecs orthodoxes, les Arméniens orthodoxes, les Syriaques monophysites, les Assyriens, les protestants et les Coptes orthodoxes.
Fêtes et jours fériés
La plupart des jours fériés correspondent à des fêtes religieuses, en abondance, de par le nombre de communautés présentes au Liban.
– 1er janvier : Nouvel An.
– 6 janvier : Noël arménien. – 9 février : Saint-Maron. – Vendredi Saint : catholique et orthodoxe (deux dates). – Lundi de Pâques : catholique et orthodoxe (deux dates).
– 25 mars : fête de l’Annonciation – 18 avril : jour de Qana, commémoration du massacre de Qana en 1966 (107 civils libanais ont été tués par des obus israéliens dans un camp de l’ONU). – 1er mai : fête du travail. – 6 mai : fête des Martyrs. – 25 mai : fête de la Résistance et de la Libération. – 15 août : fête de l’Assomption. – 1er novembre : Toussaint (non férié). – 22 novembre : fête de l’Indépendance du Liban. – 25 décembre : Noël.
Célébrations islamiques
Les principales célébrations islamiques suivent le calendrier lunaire hijra, qui comporte 11 jours de moins que le calendrier occidental. Les fêtes islamiques tombent donc 11 jours plus tôt chaque année. Parmi les plus importantes, on retiendra :
– Ras as-Sana : Nouvel An. – Achoura, une journée de prière publique observée par les musulmans chiites pour commémorer l’assassinat du petit-fils de Mahomet. – Le mois de jeûne duramadan. – L’Eid al-Fitr : fête au cours de laquelle est rompu le jeûne. Elle marque la fin du ramadan. – L’Id al-Mawled : naissance du prophète Mahomet. – L’Eid al-Adha : 3 jours après le pèlerinage à la Mecque.
Métiers d’art au Liban
Le Liban a su préserver un patrimoine artisanal et des arts populaires qui remonte aussi loin que son histoire. Parmi les savoir-faire, on retrouve :
– le travail du bois avec la sculpture, la gravure, la marqueterie et le Nabati ; – la broderie ; – l’art du cuivre ; – les bijoux avec la technique du filigrane foudda mshabké, ouvrage d’orfèvrerie (or, argent ou cuivre) ajourés ou en forme de filets déliés et soudés ; – la poterie ; – le tissage, avec la production de tapisseries murales ainsi que des vêtements (vestes multicolores et abayas traditionnelles) en coton, laine et soie ; – la verrerie avec la technique du verre soufflé.
Narguilé
Après un bon déjeuner ou un bon repas, les convives se posent autour du narguilé et en partagent les saveurs chacun à son tour. D’origine indienne, le narguilé a été adopté par les Chinois qui l’utilisèrent pour fumer l’opium dans leurs fameuses pipes à eau. Par la suite, les Perses, puis les Turcs l’ont adopté et transformé jusqu’à lui donner sa forme actuelle.
C’est une pipe orientale à long tuyau flexible dans laquelle la fumée passe par un pied en verre rempli d’eau avant d’être inhalée. La partie supérieure du narguilé se termine par un petit récipient creux dont le fond comprend plusieurs trous. C’est dans celui-ci qu’on met du tabac mélangé à du miel massâal qui peut être parfumé par différents arômes (pomme, melon, menthe, cocktail de fruits…). Les initiés, eux, préfèrent le tabac pur d’Iran, l’Ajami.
Savoir-vivre et coutumes
– Tenues vestimentaires : dans un contexte généralement musulman, les femme éviteront les tenues laissant leurs jambes et leurs épaules découvertes. Pour un homme, il convient de ne pas serrer la main d’une femme musulmane, surtout si celle-ci est un peu âgée : le contact n’est pas permis par l’Islam (et surtout pas la bise). Le salut se fait alors en portant la main droite sur le cœur.
– Invitations : les Libanais invitent volontiers. C’est aussi la coutume d’offrir le café ou le thé dans les boutiques. Ne soyez pas surpris et laissez-vous aller au plaisir de cette sociabilité.
– Photos : les Libanais sont très accueillants et chaleureux, néanmoins il serait préférable de ne pas photographier la population si elle n’est pas consentante.
– Sujet sensible : Israël.
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De nombreuses personnes viennent observer l’évolution des travaux : « Je ne reconnais pas ce secteur, alors que j’y ai habité pendant plusieurs années. Ce chantier est énorme et fait presque peur », s’exclame Yvette, l’une des habitantes du quartier.
Après la démolition de la dalle, les sous-sols de la T 17 apparaissent au grand jour.
Les enfants sont encore plus surpris : « J’ai souvent joué au foot sur la dalle avec mes copains : maintenant je n’ose plus m’approcher, car je vois de gros trous ! C’était les caves, mais on ne les voyait pas, avant », raconte Julien.
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Un accident s’est produit sur l’A10 entre deux véhicules légers, ce samedi 19 août vers 13h30, à hauteur de la commune de Gidy, dans le sens province-Paris.
Deux personnes impliquées dans l’accident ont été prises en charge par les sapeurs pompiers du Loiret : l’une se trouvait en urgence relative à l’arrivée des secours, l’autre n’était pas blessée.
Les agents du concessionnaire Cofiroute (société de Vinci autoroutes) et la gendarmerie se sont également déplacés sur les lieux.
Dans la zone de l’accident, des voies de circulation ont dû être neutralisées, mais les véhicules peuvent toutefois avancer sur la voie lente (la plus à droite). À 14h40, un ralentissement était signalé sur environ 12 kilomètres.
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Ce vendredi 18 août vers 6h40, deux personnes ont été percuté par une personne à bord d’une voiture sur le parking à proximité du Nova Club, une boîte de nuit située avenue de la Libération à Orléans. Un jeune homme de 24 ans a été blessé** aux bras, il a été transporté vers l’hôpital d’Orléans à La Source.
Le conducteur de la voiture a ensuite tenté de s’en prendre à une femme, avant de prendre la fuite avec sa voiture. Il est toujours recherché par la police, qui souhaite l’interroger. Il s’agit de mieux comprendre les circonstances de cette scène, qui s’est déroulée à la sortie de la boite de nuit, et le rôle de chacun.
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Il devient un incontournable de l’été. Le petit train touristique, qui arpente les rues de la cité johannique tous les jours de juin à septembre, ne connaît pas la crise. Point de passage apprécié des touristes, la ville d’Orléans se dévoile en une demi-heure au rythme des commentaires de Patrick, conducteur du bolide aux trois wagonnets depuis près de trois ans.
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Le Nicaragua a une nouvelle fois attaqué l’Église catholique mercredi 16 août, en accusant l’Université centraméricaine du Nicaragua, dirigée par des jésuites, de « terrorisme » et en confisquant ses biens. C’est la quatrième université qui ferme ses portes depuis le printemps.
Face à la répression du pouvoir contre les institutions de l’Église, le pape François avait qualifié ce régime d’Amérique centrale de « dictature grossière » en mars 2023. « Avec tout le respect, je n’ai pas d’autre choix que de penser que ce dirigeant souffre d’un déséquilibre », avait déclaré le pape vendredi à propos du dirigeant Daniel Ortega, avant de poursuivre : « C’est comme si on voulait instaurer la dictature communiste de 1917 ou l’hitlérienne de 1935 ».
La fermeture des universités marque une nouvelle étape dans la politique d’intimidation croissante du pouvoir sandiniste (nom du parti politique du dirigeant Daniel Ortega) envers les membres de l’Église catholique dans le pays.
► 2018 : soutien de l’Église aux manifestants antigouvernement
Si les relations entre l’Église catholique et le pouvoir politique n’ont jamais été au beau fixe au Nicaragua, elles se sont considérablement détériorées à partir de 2018. De violentes manifestations contre le gouvernement du président Daniel Ortega, dont la répression fait plus de 350 morts, ébranlent alors le pays. Face à la crise, la conférence épiscopale se porte « garante et témoin » du dialogue national entre manifestants et pouvoir en place, condamnant fermement la répression.
Après une tentative déçue de médiation avec l’Église, le président rompt toutefois le dialogue. Il accuse les responsables catholiques de préméditer un coup d’État avec l’aide des Américains, qualifiant les évêques de « putschistes » et de « satanistes ». « J’associe ma voix à celle des évêques pour demander que cesse toute violence, qu’on évite une effusion inutile de sang et que les questions ouvertes soient résolues pacifiquement », avait alors plaidé le pape François.
► 2021 : les évêques qualifiés de « terroristes »
Depuis, de nombreux lieux de culte ont été profanés, et des religieux, agressés. En 2019, des fidèles sont blessés par des jets de pierre à la sortie de la cathédrale de Léon, au terme d’une célébration. Quelques mois plus tard, alors que plusieurs manifestants de l’opposition avaient trouvé refuge dans la cathédrale de Managua, des militants progouvernementaux s’introduisent à l’intérieur et agressent un prêtre et une religieuse. La même cathédrale est incendiée à l’été 2020, après le jet d’un cocktail Molotov.
L’année suivante, Daniel Ortega, en campagne pour sa réélection à un quatrième mandat, qualifie les évêques du pays de « terroristes », tandis que la conférence épiscopale regrette en retour l’absence d’« élections démocratiques ».
► 2022 : départ soudain du nonce apostolique
Au cours de l’année 2022, la détérioration des relations entre le Vatican et le pouvoir nicaraguayen s’est accélérée avec le départ soudain, en mars, du nonce apostolique, Mgr Waldemar Stanislaw Sommertag. Selon le Vatican, le nonce aurait été prié par le gouvernement d’Ortega de quitter le pays de manière « unilatérale ». La nonciature a été fermée en mars 2023.
Quelques mois plus tard, le Parlement nicaraguayen vote la fin des activités des religieuses missionnaires de la Charité, présentes dans le pays depuis 1988. Exigeant leur dissolution, les parlementaires accusent les 18 religieuses de ne pas respecter les lois sur « le blanchiment d’argent, le financement du terrorisme et le financement de la prolifération des armes de destruction massive ». Deux jours plus tôt, la chaîne de télévision du diocèse de Matagalpa avait été « éliminée de la grille des programmes ». Le rapport 2022 de l’association Aide à l’Église en détresse (AED) faisait en outre état de l’emprisonnement de onze membres du clergé.
► Février 2023 : un évêque condamné à la prison
En février, l’évêque de Matagalpa, Mgr Rolando Alvarez, est condamné à vingt-six ans de prison, au terme de plusieurs mois d’assignation à résidence. Il est déclaré coupable de « conspiration et diffusion de fausses nouvelles », après avoir refusé l’exil proposé par Daniel Ortega à plusieurs centaines de prisonniers politiques. Le pape François se dit alors « préoccupé » et « attristé » concernant l’évêque.
► Printemps-été 2023 : les universités dans le viseur
Depuis le printemps, dans le cadre d’une vaste politique de répression des opposants, plusieurs universités liées à l’Église ont été fermées et leurs biens saisis. Parmi elles, l’université Jean-Paul II, l’Université chrétienne autonome du Nicaragua (Ucan) et l’université centraméricaine du Nicaragua (Uca), dirigée par les jésuites. En outre, l’université de l’Immaculée-Conception de l’archevêché de Managua (Ucicam) a demandé sa « dissolution volontaire ».
En mai, le Parlement du Nicaragua a décidé de dissoudre la Croix-Rouge, l’accusant d’avoir dérogé au principe de neutralité durant le mouvement de contestation de 2018. Celle-ci a rétorqué qu’elle ne faisait que soigner les blessés.
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Enquête étudiante – En Bretagne, l’enseignement catholique est-il encore vécu comme une tradition religieuse ?
Ce travail d’enquête a été mené dans un cadre universitaire par sept étudiants en journalisme de l’IUT de Lannion. De la thématique générale de la religion, un large balayage de l’actualité et des problématiques liées a conduit à un paradoxe : la pratique de la religion catholique baisse alors que, dans le même temps, la proportion d’élèves scolarisés dans le réseau de l’enseignement catholique en Bretagne augmente. A travers sept épisodes, Steven Couzigou, Chloé Crochu, Naomie Jourand, Valentin Longuet, Paul Louault, Théo Quintard et Matthieu Renard apporteront des éléments de réponse à la question suivante : En Bretagne, l’enseignement catholique est-il encore vécu comme une institution religieuse ? Enquêtes d’actu publie ce travail dans le cadre d’un partenariat signé avec cette école de journalisme.
Parents et enfants marchent sans trop savoir quelle direction prendre. Ils sortent des véhicules garés près d’un imposant bâtiment en pierres formant un H. Au groupe scolaire Saint-Joseph-Bossuet, à Lannion (Côtes-d’Armor), les 2 300 élèves, répartis de la 6e au bac+2 tourisme, et le personnel éducatif passent chaque matin devant une chapelle.
Pour « la qualité de l’enseignement »
Large sourire aux lèvres, certains d’entre eux sont postés aux entrées et à l’intérieur du collège-lycée. Ils vont jouer les guides pour les familles venues conforter ou non leur choix d’un établissement en vue de la prochaine rentrée, ce samedi 4 février 2023. Parmi les ambassadeurs du jour, une fille aux cheveux roux en classe de sciences et technologies du management et de la gestion ou encore un garçon aux grands yeux noirs vêtu d’une cravate pour l’occasion. Un badge apposé sur leur poitrine permet de connaître leur identité et leur filière.
En 2020, selon les diocèses de la région, ils étaient 123 100 collégiens et lycéens à avoir opté pour un établissement privé catholique en Bretagne, soit plus de 40 % des effectifs scolaires régionaux. À la sortie du CDI, Gilles Le Calvez avance aux côtés de sa fille Flavie. L’ingénieur pour Orange confie que la religion n’a pas compté au moment de l’entrée de son enfant en 6e et résume ainsi : « Nous avons choisi cet établissement pour la qualité de l’enseignement. »
D’autres parents tiennent le même discours. « Nous ne sommes pas croyants, mais cet établissement est réputé. Nous sommes prêts à payer », explique un père de famille, employé de restauration collective, en tirant sur sa cigarette. « C’est ce lycée que je veux et pas un autre. D’ailleurs, je fais seulement ces portes ouvertes », raconte avec détermination une aspirante élève.
Lors de cette journée événement, la présentation du réseau de l’enseignement catholique, les labels, les options, tout y est… Des stands tenus par les professeurs, mobilisés en plein week-end, et même des petits fours… Les arguments ne manquent pas pour inciter les familles à scolariser leurs enfants.
En 3e au collège Saint-Joseph, Flavie est une habituée des lieux. Si elle poursuit son cursus ici à présent, ce n’est pas pour la religion, mais pour une option. « L’éducation religieuse est seulement enseignée aux élèves de 6e et de 5e. Moi, ce qui m’intéresse, c’est le cinéma », livre la petite brune.
Comme le chinois, les arts plastiques et même le surf, c’est l’une des options facultatives proposées dès la classe de seconde. Les familles n’hésitent pas à venir des départements voisins pour en profiter. C’est le cas des Droniou. Ils arrivent du Finistère. « Le lycée de notre commune ne dispense pas l’Italien. Or, notre fille veut suivre ces cours. C’est un bon moyen de contourner la carte scolaire », justifient les parents.
« Les options sont plus intéressantes qu’au lycée Félix-Le-Dantec », estime quant à lui François Le Gall, en référence au lycée public de Lannion. On retrouve l’ingénieur en recherche et développement sous le préau fraîchement rénové. Sa voix couvre la musique qui provient de la fenêtre d’une des chambres de l’internat. Sa femme et lui ont inscrit leur fille Lucile dans des établissements privés depuis le début de sa scolarité. « L’aspect religieux n’a jamais guidé nos choix. C’est l’apprentissage du breton entamé à l’école primaire qu’elle va poursuivre au lycée qui nous conforte dans notre idée », confie le père de famille.
Même Céline Lelong, professeure dans une école maternelle privée à Saint-Brieuc et pratiquante, n’accorde pas tant d’importance à l’enseignement religieux : « Ce n’est pas une priorité dans l’enseignement catholique, c’est un plus. Là où je travaille, 5 ou 6 élèves sur 140 y sont scolarisés pour cet aspect. »
À Saint-Joseph-Bossuet, une offre de culture religieuse, aussi appelée « formation humaine », est pourtant proposée aux lycéens afin de « favoriser leur épanouissement en y intégrant les valeurs de l’Évangile », présente de manière nébuleuse l’établissement sur son site internet. « Avant de scolariser ma fille ici, j’ai eu peur de ce côté endoctrinement qui pouvait peut-être arriver », confesse Mariette Le Jaouen. « Mais, l’enseignement est très léger. » Excepté la chapelle au fond de la cour du collège, peu de signes sacrés se manifestent en cette journée de portes ouvertes. Il faut se rendre près du self, derrière un mur de pierres, pour voir une statue délaissée de la Vierge Marie.
Nichées dans un coin entre les stands du latin et celui des arts plastiques, Elise Barreaud et Françoise Berthelot sont moins sollicitées que leurs voisins. Ces deux animatrices en pastorale conduisent un atelier qui permet à ceux qui le souhaitent d’approfondir leur foi et de la célébrer. Une palissade sert de support à quelques affiches derrière elles. Des mots colorés attirent le regard : « recevoir », « bienveillance », « humanité »… Avec des élèves, elles ont conçu la carte d’identité de Jésus. Y figurent son adresse, sa date et son lieu de naissance.
Le Christ a même le droit à son curriculum vitae. « Pour apprendre à mieux le connaître et faire découvrir la religion chrétienne », précise Françoise Berthelot, l’une des animatrices. Ainsi, on sait qu’il a exercé les professions de charpentier, prêcheur et rabbin. Un CV glorifiant puisque le fils de Dieu est aussi qualifié de « meneur d’hommes », « guérisseur » et « médiateur ».
La pastorale est peut-être facultative, mais pas les ateliers de culture religieuse pour les 6es et les 5es. Une fois par semaine, ils retracent l’histoire des cultes jusqu’à aujourd’hui. À partir de la classe de 4e, les élèves sont conviés à la réflexion et à l’engagement dans la vie associative. Sont-ils nombreux à se consacrer à cette dimension sacrée ? « Les personnes manifestant un intérêt particulier pour l’enseignement religieux dispensé ici représentent un très faible pourcentage », avoue Valérie Raveneau, la cheffe d’établissement.
Les lycéens, eux, assistent à des temps forts obligatoires à portée œcuménique durant l’année scolaire. « Ces débats les invitent à la tolérance et au respect de l’autre. Comme lors de la conférence entre l’imam Mehand Iheddadene et l’évêque Denis Moutel », précise Valérie Raveneau. « Certaines familles sont attachées à l’enseignement catholique. D’autres le voient comme une ouverture. Mais celles pour qui le critère religieux est le choix numéro un se tournent vers les écoles hors contrat », analyse l’animatrice de la pastorale, Françoise Berthelot.
Comme 97 % des établissements privés en France, le collège-lycée Saint-Joseph-Bossuet a passé un contrat avec l’État. Il stipule que les pouvoirs publics prennent en charge les salaires et une partie des frais de fonctionnement de l’établissement. En contrepartie, les équipes pédagogiques doivent respecter scrupuleusement les programmes scolaires.
Au stand de la pastorale, il n’y a toujours pas foule. « Des familles non croyantes sont venues nous voir parce qu’elles ont une crainte des discours que nous pouvons véhiculer. Nous leur assurons que nous ne sommes pas là pour faire du prosélytisme », ajoute Elise Barreaud, l’une des animatrices. Moment de flottement. Sa collègue, gênée par ses propos, la contrecarre : « Personne ne nous a fait part d’une quelconque crainte. »
En début d’après-midi, Anne Allais, professeure de mathématiques, prend la relève. Cette quadragénaire aux cheveux blonds clarifie : « L’idée est de présenter aux enfants la base de la foi. Ils se questionnent beaucoup, mais parfois notre rôle est d’avancer les interrogations qu’ils n’osent pas poser. » Proche de l’assoupissement, elle est réveillée par la question d’un père de famille : « Je pensais que la pastorale avait un lien avec le chant. »
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Dans le cadre de la fête patronale de L’Assomption qui se déroule sur plusieurs jours à Guillaumes, un des temps forts a été la réinstallation de la relique de Saint-Clément dans la statue de Saint-Etienne. Dans nos éditions du 1er juillet, nous relations la découverte d’un os de Saint-Clément, l’un des premiers papes du christianisme, dans la statue de Saint-Etienne, patron du village de Guillaumes.
« Bénédiction du pape François«
« Cette découverte s’inscrit au plus profond de nos origines religieuses, a commenté le maire Jean-Paul David, cette relique a été sauvée de la Révolution française par des Guillaumois, probablement la famille Durandy ». Le premier magistrat de Guillaumes soulignant que cette relique « vient tout juste de bénéficier de la bénédiction du pape François ».
Saint-Clément est considéré comme l’un des premiers papes par l’Église catholique, qui aurait exercé son pontificat entre 92 et 99 après J.-C. Il était un chrétien de la 2e ou 3e génération. La découverte d’une telle relique à Guillaumes revêt ainsi une grande valeur pour la communauté catholique du village.
Dans le cadre de la fête patronale de L’Assomption qui se déroule sur plusieurs jours à Guillaumes, un des temps forts a été la réinstallation de la relique de Saint-Clément dans la statue de Saint-Etienne. Nice-Matin a relaté la découverte d’un os de Saint-Clément, l’un des premiers papes du christianisme, dans la statue de Saint-Etienne, patron du village de Guillaumes.
« Bénédiction du pape François »
« Cette découverte s’inscrit au plus profond de nos origines religieuses, a commenté le maire Jean-Paul David, cette relique a été sauvée de la Révolution française par des Guillaumois, probablement la famille Durandy ». Le premier magistrat de Guillaumes soulignant que cette relique « vient tout juste de bénéficier de la bénédiction du pape François ».
Saint-Clément est considéré comme l’un des premiers papes par l’Église catholique, qui aurait exercé son pontificat entre 92 et 99 après J.-C. Il était un chrétien de la 2e ou 3e génération. La découverte d’une telle relique à Guillaumes revêt ainsi une grande valeur pour la communauté catholique du village.
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L’esplanade du souvenir français a une nouvelle fois retenti des cuivres de la Musique municipale d’Orléans, pour la commémoration du 79ème anniversaire de la libération de la ville d’Orléans par l’armée américaine.
Comme chaque année était présent le 52e bataillon de transmission américain, qui libéra la ville le 16 août 1944, et qui est aujourd’hui basé à Stuttgart et dirigé par la commandante Sylvan Smith, également présente.
Au cours de la cérémonie présidée par le général de brigade aérienne Fabrice Féola, le maire Serge Grouard, Benoît Lemaire, représentant la préfète de la région Centre-Val de Loire Régine Engström, et différents élus et représentants militaires ont déposé des gerbes de fleurs au pied du monument aux morts et salué les représentants des associations d’anciens combattants.
Le cortège représentant les différents participants, militaires et civils, se sont ensuite dirigés vers l’hôtel Groslot pour écouter une aubade jouée par la Musique municipale.
En amont de la cérémonie, les véhicules militaires américains de la Seconde Guerre mondiale de l’association MVGG était exposés sur la place du Martroi, suscitant la curiosité des passants.
Benjamin Bernard
Quelques passants discutent avec des membres du 52ème bataillon de transmission américain, place du Martroi.Deux membres de l’association MVGG, consacrée à la reconstitution et à la collection de véhicules militaires ancien
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