C’était la même angoisse tous les dimanches matin. Emmanuel (les personnes citées par un prénom ont requis l’anonymat) jetait un œil à sa montre toutes les cinq minutes. Cette montre offerte à sa communion et dont les aiguilles ne cessaient de tourner. Chaque minute rapprochait le jeune garçon, 10 ans, du départ du bus, à 19 heures. Direction Notre-Dame de Bétharram (Pyrénées-Atlantiques), l’institut catholique pour garçons, à trente minutes de Pau, où il a vécu en internat, la semaine, de 1973 à 1980.
A 60 ans aujourd’hui, le Palois a encore les mains qui tremblent, la voix qui se bloque ou les larmes qui coulent en se plongeant dans ces souvenirs douloureux. Dès le CM2, il découvre « le régime de la terreur » et les « pétages de gueule ». En journée, lui et ses camarades ont un « jeu » : se plaquer contre un mur dès qu’ils croisent un des prêtres de l’établissement, pour éviter les caresses sur les fesses. Emmanuel a subi des agressions sexuelles. « J’ai eu de la chance, je n’ai pas été violé », estime-t-il, comme un moindre mal.
Les trois dernières années à Bétharram, Emmanuel a porté un gant de toilette dans son slip, qu’il mettait en cachette chez ses parents le dimanche, en fin d’après-midi, pour se protéger des attouchements. Le jeune homme est sorti « cassé » de cette scolarité, et a passé une partie de sa vie en haute montagne, coupé du monde. Il est toujours saisi d’angoisse le dimanche soir. Depuis 1980, il n’a plus jamais porté de montre.
L’établissement catholique Notre-Dame de Bétharram, aujourd’hui rebaptisée Le Beau Rameau, à Lestelle-Bétharram (Pyrénées-Atlantiques), le 5 février 2024. MORGAN FACHE POUR « LE MONDE »Emmanuel (le prénom a été changé) a 60 ans. Il était scolarisé à Notre-Dame de Bétharram entre 1973 et 1980. Il fut alors victime d’agressions sexuelles et de violences. À Pau, le 7 février 2024. MORGAN FACHE POUR « LE MONDE »
Depuis le début de l’année 2024, 33 anciens élèves ont déposé plainte pour des faits de violences, d’agressions sexuelles ou de viols au sein de l’ensemble scolaire Notre-Dame de Bétharram, rebaptisé Le Beau Rameau, en 2009. Les faits se sont surtout déroulés entre 1970 et 1990, dans cet établissement privé sous contrat des Pyrénées-Atlantiques. Selon les victimes, qui se sont constituées en collectif, environ la moitié des plaintes seraient de nature sexuelle et deux concerneraient des faits non prescrits. L’ensemble vise pour l’instant 6 prêtres (dont cinq, au moins, sont décédés) et 2 surveillants laïcs. Le 1er février, le parquet de Pau a ouvert une enquête préliminaire. Le ministère de l’éducation nationale indique, de son côté, que « les services académiques sont en lien avec l’autorité judiciaire au sujet de la procédure judiciaire en cours », précisant que l’académie de Bordeaux « procède régulièrement à des contrôles sur les établissements privés sous contrat sur la base du respect des exigences pédagogiques réglementaires découlant de la passation du contrat ».
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Élu pape par surprise, Fabien, patricien et laïc, se révèle être un grand pontife et conseiller de l’empereur, qui finit par mourir en martyr.
Peut-être les premières preuves que Le successeur de Pierre est nommé par le Saint-Esprit malgré les intrigues humaines et les petits calculs, on peut le constater lors de l’élection de saint Fabien le 10 janvier 236.
L’histoire, c’est vrai, est particulière. Au début de 236, le pape Antérus meurt après un pontificat de quarante-deux jours. Il venait de succéder à Saint-Pontien, déporté dans les mines de Sardaigne. Les candidats, peu nombreux fin 235, le sont encore moins en janvier 236 : être élu était une garantie de martyreet cette fin sanglante n’a pas tenté tout le monde…
L’élection était publique à l’époque, car il n’y avait pas de conclaves ni de cardinaux électeurs, et ce sont les fidèles qui décidèrent du prochain pape par acclamation. Cela conduisait parfois à des bagarres sanglantes entre factions rivales, et les 236 élections s’éternisent. Cela n’a pas empêché les catholiques de Rome de se rendre dans les catacombes où se déroulaient les scrutins pour voir si les choses avançaient.
Choisi par une colombe
C’est la raison pourquoi Fabien, membre de l’aristocratie romaine, a décidé de rejoindre la foule des électeurs le 10 janvier. Simple profane, il n’est qu’un spectateur perdu dans la foule, et constate qu’aucun candidat n’obtient la majorité des voix. Il s’apprêtait à partir discrètement quand une colombe est entrée par l’oculus qui assurait la ventilation de la pièce.
L’oiseau, déconcerté, volait en rond, se cognant contre les murs. Même en tant que chrétiens, les Romains ont longtemps gardé leur sensibilité aux présages et aux signes. La congrégation se tut. La colombe n’était-elle pas la symbole du Saint-Esprit descendant sur la tête du Christ alors que Jean le baptisait dans le Jourdain ? L’oiseau a volé deux ou trois fois, puis atterrit sur l’épaule de Fabian.
Il n’en fallait pas plus pour que la foule interprète l’incident comme Le Ciel montre son élu. Un cri joyeux de « Il est digne ! » a ratifié le vote. Fabien, tout aussi convaincu, accepta – profane qu’il était – cette décision improbable. Cela l’a forcé à recevoir ordination comme prêtre et évêque pressé pour devenir pape.
Quelle était sa vie avant ? Nous ne le savons pas. Ce qui est sûr, c’est que l’histoire racontée par Eusèbe (un historien du christianisme qui vécut à la fin du IIIe et au début du IVe siècle) est authentique. Il est également représenté sur une fresque des catacombes montrant l’oiseau divin planant au-dessus de Fabien, assis sur le trône pontifical.
Un excellent administrateur
La chance de Fabien fut de devenir le dix-neuvième successeur de Saint-Pierre à l’époque de paix relative pour l’Église. La persécution politiquement motivée par Maximinus Thrax avait effectivement pris fin, et pendant la majeure partie des 14 années de règne de Fabien, les empereurs romains prêtèrent peu d’attention au christianisme, ayant d’autres affaires à régler. La situation s’est encore améliorée en 244 avec le accession au pouvoir impérial de Philippe, un officier militaire de ce qui est aujourd’hui l’Arabie. Le le nouvel empereur était si amical envers les chrétiens qu’on a longtemps cru qu’il était baptisé.
Cette hypothèse était fausse, mais la bonne volonté de l’empereur était réelle. Fabien, un membre de la haute société — détail intéressant pour ce Philippe parvenu, qui n’avait pas accès à ce monde — s’est glissé dans l’entourage de l’empereur et a joué un rôle rôle consultatif efficacecar il était un excellent administrateur.
L’Église avait bien sûr été la première bénéficiaire de ce talent. Fabien a donné au clergé romain des structures copiées sur celles de l’administration civile, nommant sept diacres (parmi lesquels le prochain pape serait normalement choisi) pour les sept districts en lesquels il divisa le diocèse de Rome. Il nomma également des sous-diacres et des notaires chargés de la dangereuse tâche de recueillir et de conserver les actes des martyrs.
Unité des chrétiens
Le pape Fabien craignait que les progrès de l’évangélisation en Gaule, une question que Rome n’avait pas pu suivre, entraînerait la naissance de communautés hérétiques ou dissidentes. En conséquence, il choisit sept prêtres parmi son clergé et les ordonna évêques missionnaires. Ces hommes — Saturnin, Denis, Martial, Gatianus, Paul, Trophimus et Austromoine — furent accusés de poser des bases solides pour les nouveaux diocèses et poursuivre le travail de christianisation au nord et à l’ouest.
Affirmant la primauté romaine et le pouvoir pétrinien, Fabien s’est imposé comme le juge suprême et arbitre des conflits ecclésiastiques. Il était très préoccupé par l’unité catholique, qui souffrait d’un schisme déclenché par Hippolyte, un antipape. Il usa de son influence auprès de la cour impériale pour ramener de Sardaigne non seulement le corps du pape Pontien, mort d’épuisement en exil, mais aussi celui d’Hippolyte. Tous deux avaient été condamnés à la même peine dans le même camp. Hippolyte, face à la mort, avait enfin reconnu publiquement la légitimité de Pontien. Le pape Fabien les fit enterrer côte à côte dans les catacombesun geste puissant.
En tant que législateur, Fabien a promulgué des sanctions sévères contre les clercs indignes et scandaleux, interdit les mariages entre parents jusqu’au cinquième degré et exigeait que les fidèles communient lors d’au moins trois grandes fêtes chaque année. Ce furent des avancées importantes.
Les choses tournent mal
Les choses ont empiré au cours de l’été 249, lorsque Philippe a été victime d’un coup d’État militaire et a fini par être assassiné.. Il avait déposé son prédécesseur exactement de la même manière.
Issu du Sénat, Decius, qui a pris le pouvoir, était un conservateur convaincu que les maux qui rongeaient l’Empire étaient la faute des chrétiens. Il pensait qu’ils attiraient la colère des dieux sur Rome, la divisant et l’affaiblissant moralement.
Sans vouloir détruire directement l’Église, comme plusieurs de ses prédécesseurs avaient tenté sans succès de le faire, il voulait recréer l’unité nationale en obligeant tous les habitants de l’Empire à se sacrifier à la Déesse Roma. Il s’agissait dans son esprit d’une simple marque de soutien patriotique et de loyauté face aux périls du moment, récompensée par un certificat de civisme.
Decius comprit plus tard que, pour un chrétien cohérent, ce qu’il demandait équivalait à une apostasie. Les récalcitrants devaient donc être punis. Même de nombreux évêques n’ont pas compris la malveillance involontaire de cette mesure et se sont volontairement conformés à ce geste patriotique sans en mesurer la signification spirituelle.
Exécution politique
Parce que Decius ne voulait pas faire de martyrs, l’Église a presque disparu à cause de l’apostasie effective d’un nombre impressionnant de prêtres et de fidèles. Cela lui a valu la réputation démoniaque d’être le pire ennemi du Christ.
Fabien, quant à lui, comprit d’emblée que se soumettre à l’édit, c’était renier la foi, et il s’y refusa. Le 20 janvier 251, il est décapité, une mesure expéditive inhabituelle pour Decius. Cela prouve que la liquidation du Pape était une affaire politique, en raison de ses liens avec Philippe et parce que, sans lui, l’Église, privée de chef, ne résisterait plus à l’État. Ainsi commença l’une des pires crises du catholicisme…
Élever nos proches prières pour nos familles au Seigneur de bon matin.
La finale section de la prière du matin consiste à prier pour nos propres êtres chers, notre propre famille, nos collègues et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur bien-être, leur protection, et leur fortune. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ces personnes qui nous ont blessés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur montrer la compassion.
Invoquer pour la bien-être et la sûreté de nos proches.
Ô Seigneur, nous autres te confions nos amis, nos propres familles avec nos compagnons. Surveille, cher Dieu, au-dessus de eux, ainsi que protège -les de tout risque et de toute affliction. Offre, Dieu miséricordieux, une bien-être du corps et de l’esprit pour eux, ainsi que la paix au sein de leur cœur. Que ta guidance puissante les âmes garde et les individus guide tout au long de cette journée, pour qu’il puissent vivent dans une protection et aussi la sérénité.
Nous te prions également pour nos enfants, Dieu, pour qu’ils grandissent dans la foi et dans l’amour de ton saint nom. Offre, cher Dieu, la sagesse et la force nécessaires en vue de surmonter les défis de la vie, ainsi que conduise leurs pas le long de le chemin de la vérité ainsi que de la justice.
Enfin, nous te prions en vue de nos amis ainsi que nos voisins, Seigneur, afin qu’ils connaissent la joie de ton amour ainsi que la paix de ton pardon. Offre-leur, cher Dieu, de cœurs pleins de générosité afin de partager avec ceux que dans le besoin, ainsi que des accueillantes en vue de accueillir ceux qui seuls ainsi que abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis et aussi ceux que nous ont offensés.
Ô Seigneur, le Christ, nous t’ prions pour notre ennemis et pour ceux-ci qui sont nous ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde et votre pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur Dieu, à leur montrer de la compassion ainsi que à leur pardonner comme tu nous autres as pardonné. Que ta paix règne dans notre cœurs et que ton amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui nous-mêmes entourent.
Appréhender la prière :
Pour terminer, la invocation nous reconnaît notre mission comme progéniture de l’Éternel : être des témoins de sa lumière et de son affection dans une période affectée aux ténèbres. À travers notre discours et nos actes, nous répandons l’Évangile de l’ tranquillité et de la rapprochement, amenant l’espoir et la réparation à un environnement brisé.
À l’intérieur de l’ foi chrétienne, le lever du jour revêt une valeur spéciale, symbolisant le rafraîchissement et l’ renaissance spirituelle. C’est à l’aube de chaque journée que l’âme se dirige vers le Seigneur dans la prière, cherchant à se trouver éclairée par la lumière divine. La pratique des prières matinales est profondément enracinée dans la tradition chrétienne, fournissant une période privilégié pour communier avec le Seigneur et se disposer intérieurement aux épreuves de la journée à venir.
Au au cœur de ces prière matinales se observe habituellement une dévotion particulière pour Marie, la mam de Jésus et figure sainte vénérée par beaucoup fidèles. En tant d’ médiatrice parmi les hommes et Dieu, Marie reste priée pour intercéder en notre nom, nous conduisant dans le chemin de la sainteté et ainsi que la grâce divine. Ses présence maternelle fournit consolation et protection, entourant nos oraisons matinales avec une tendresse céleste.
À par l’ prières du matin, nous sommes appelés pour se unir vers Marie dans une démarche pour béatification individuelle. Dans méditant sur sa vie et ses vertus, nous cherchons pour imiter son humilité, la pureté et son obéissance à la volonté de Dieu. Par le biais de sa sainteté modèle, Marie est pour nous une modèle pour vie chrétienne, nous souvenant l’importance de la prière et de la contemplation au sein de notre cheminement spirituel.
Joignons nos cœurs dans la prière du matin, dans l’unité de notre espérance, en Marie, la mère de Jésus. Dans notre monde troublé par les conflits et la division, recourons à la prière pour trouver de trouver la paix et l’harmonie. Chacun écrire des vœux pour Marie en faisant appel aux bénévoles. Que nos prières montent vers le ciel, comme un hommage agréable à Dieu, afin qu’il puisse éclairer nos chemins sur la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous dans ses lettres à prier sans cesse, en toutes circonstances, pour que notre communion avec Dieu soit solide et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a le pouvoir pour transformer les cœurs et de modifier le destin de l’histoire.
La oraison du matin se trouve être un moment privilégié pour nous consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en lui offrant nos adorations, nos actions de grâce et nos intentions les plus profondes. À travers la quiétude de l’aurore, on est invités pour tourner vers cette maman sacrée, qui on guide par douceur au sujet de le chemin de la croyance et de l’amour divin. À travers faisant l’union nos voix pour celle-ci de Marie, on haussant nos prières matinales envers le trône de du don divin, assurés que notre supplications seront entendues ainsi que accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.
Prière envers le matin avec Dieu et la Vierge Marie
Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce nouveau jour qui commence sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à Toi avec foi et modestie. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en acte d’amour. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Priez, que nos prières montent, que nos cœurs implorent, que nos âmes se confient, priez.
Comme Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce parcours de foi et de dévotion. Que je puisse, en parcourant les pages de l’Évangile, rencontrer la lumière pour éclairer mes pas et consolider ma foi. À l’instar de Pierre, donne-moi la force et l’audace de faire face à les tempêtes de la vie avec une confiance inébranlable en ta providence.
Durant ce moment de Carême, où les fidèles et les fidèles se préparent à célébrer la résurrection de Jésus-Christ, accorde-moi, Seigneur, la grâce du réveil spirituel. Que mon cœur soit purifié de toute souillure, afin qu’il devienne un temple digne de ta présence. Que ma prière, à l’image de François d’Assise, sonne comme un hymne de louange à travers les siècles. Ô Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta bénédiction, que chaque instant soit une occasion de te voir et de te servir dans mes frères et sœurs. Que mon chemin soit un témoignage vivant de ta miséricorde sans limite envers l’humanité. Puissent les prières de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chacune de mes journées dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.
Que mon cœur, Seigneur, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers mes semblables. Que chacune de mes pensées et de mes actions soit dirigée par le Saint-Esprit, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur ce monde.
Puissent cette journée soit une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, envahis mon cœur, établis-le comme ton sanctuaire, où ta présence se manifeste à chaque instant. Que chacun de mes battements de cœur devienne un chant à ta louange, Seigneur, pour l’éternité. Amen.
Pendant le réveil spirituel religieux de tout âme chrétienne, la supplication est essentielle. Elle est la connexion intime entre le fidèle de l’Éternel et sa mère céleste, la Vierge Marie, laquelle intercède en faveur de nous auprès de son sacré Fils. À travers la supplication, nous pénétrons dans la brillance de l’Évangile, menés par le Saint-Esprit, pour trouver la vraie nature et la faveur que Jésus nous offre.
Méditation en ce qui concerne la sainte Parole du Seigneur :
Il nous est possible de sommes capables de méditer au sujet de un passage biblique dont nous parle de la tendresse divin. Par exemple :
1 Corinthiens 13, 1-8 :
« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. . »
Lecture:
Premier péché/40.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.
Livre de prières, 1852/Seconde partie du triodion.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.
Catéchisme du diocèse de Sens/Instruction préparatoire à la première communion.,Ici.
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L’Exil des monarques (Armand Colin), dirigé par Hélène Becquet livre, à travers l’analyse d’historiens, une réflexion résolument neuve sur la période de la Révolution française, en se penchant sur la notion d’exil, à la fois conséquence de l’abdication des souverains, et moyen de reconquête du pouvoir.
La décapitation de louis XVI en 1793 précipite un mouvement qui verra au fil des années et des décennies les prétendants au trône se disperser aux quatre coins de l’Europe pour y attendre des jours meilleurs. À travers les trajectoires tourmentées des Bonaparte, des Bourbons et des Orléans, où se mêlent intrigues politiques, ambitions personnelles, destins foudroyés, nous assistons tout au long du XIXe siècle, aux soubresauts de la révolution, et au crépuscule des régimes monarchiques.
C’est que le dernier des (vrais) candidats à la royauté, le comte de Chambord, a ruiné ses chances de restaurer le trône des Bourbons, en refusant d’adopter la cocarde et le drapeau tricolore ! Cet ouvrage érudit, rythmé par les histoires des princes proscrits, nous permet de comprendre que l’instauration d’un régime républicain a pris du temps et beaucoup de chemins de traverse, dont les chemins de l’exil pour beaucoup.
Marianne : Les princes ont été balayés par les aspirations nationales et libérales de 1789, 1830, 1848 malgré la volonté de certains (Louis XVIII, Napoléon III et Louis Philippe), de porter la cocarde tricolore pour s’adapter au goût du temps. C’était s’adapter ou disparaître ? Ces derniers auraient-ils pu réussir ?
Hélène Becquet : Je pense, effectivement qu’il était nécessaire pour les princes de s’adapter. Certains ont mieux réussi que d’autres. Chez les Bourbons, Louis XVIII, qui n’a jamais, à proprement parler, adopté la cocarde tricolore, a accepté néanmoins l’idée d’une monarchie un peu plus libérale contrairement à son frère Charles X, attaché aux mœurs de l’ancien régime. Pour les Bonaparte, dont la dynastie est née de la révolution, leurs représentants, à savoir Napoléon Ier et son neveu Napoléon III, ont su s’adapter aux évolutions politiques et se sont approprié les idées révolutionnaires.
« Le Comte de Chambord n’était pas l’homme des compromissions. Alors que politiquement, la restauration monarchique est imminente, il refuse toujours le drapeau tricolore. »
Toutefois, ce qui a finalement causé leur chute, ce sont les nombreuses guerres du premier et la défaite de Sedan pour l’autre. Enfin, pour Louis Philippe (branche des Orléans), c’est peut-être d’une certaine façon, le cas le plus étrange, puisqu’il a tout fait pour adopter une monarchie plus libérale, et pourtant, au bout du compte, cela n’a pas marché. Alors s’adapter était-il impossible ? Je ne le pense pas, et eux ne le pensaient pas non plus, c’est la raison pour laquelle ils ont continué à se battre.
Le comte de Chambord, « l’enfant du miracle » (il était le dernier espoir des Bourbon, son père le duc de Berry, ayant été assassiné alors que son épouse était enceinte), exilé quarante-trois ans, reste une figure énigmatique. Sans héritier, alors qu’on lui offre la couronne, il la refuse puis semble se raviser mais trop tard ! Manquait-il de sens politique ?
C’est encore une vraie question. D’abord, c’était un homme intelligent, convenablement éduqué. Il avait des idées très réactionnaires ; traditionaliste, intransigeant sur le plan religieux, et ultraroyaliste sur le plan politique. Ensuite, il était plutôt bien informé tant à l’intérieur qu’à l’extérieur des frontières. Effectivement, on se dit qu’il aurait pu accepter le drapeau tricolore, à l’instar du roi Henri IV, qui s’était converti au catholicisme avant de pouvoir être sacré roi de France (on lui aurait attribué ce mot fameux : « Paris vaut bien une messe »). Mais le Comte de Chambord n’était pas l’homme des compromissions. Alors que politiquement, la restauration monarchique est imminente, il refuse toujours le drapeau tricolore. En voulant avoir le dernier mot, il a perdu la couronne pour un symbole !
Les morts tragiques de Louis XVI, des ducs de Berry, d’Enghien, et des dauphins (Louis XVII, l’aiglon, le prince louis). Les destins contrariés d’héritiers détrônés n’ont-ils pas donné à ces personnages une dimension mythique qui continue de nous fasciner ?
C’est le côté tragique de ces destins d’exilés qui auraient pu advenir, et qui ne sont pas advenus, et c’est la répétition de ces échecs qui nous fascine. Napoléon Ier, pour parler finalement du plus célèbre des exilés, continue à nous captiver à cause de son destin hors du commun, érigé en mythe, et de sa fin pathétique voire mélancolique qu’il a su mettre en scène dans ses écrits. Il y a des histoires touchantes comme celle de l’aiglon, son fils. Alors que celui-ci prend tout juste conscience de sa filiation et c’est là vraiment la fatalité dans sa forme la plus absolue, la tuberculose l’emporte à l’âge de 21 ans.
« Napoléon III se situe dans la filiation des héros romantiques en menant une vie de proscrit, d’aventurier, qu’il met en scène, ce qui lui permet de prendre un certain avantage sur le plan politique. »
Est-ce qu’il aurait pu reconquérir son trône ? Je ne sais pas, il y aurait une belle uchronie à écrire sur Napoléon II. Napoléon III se situe dans la filiation des héros romantiques en menant une vie de proscrit, d’aventurier, qu’il met en scène comme son oncle avec un certain talent, ce qui lui permet de prendre un certain avantage sur le plan politique.
À la fin du siècle, certains princes semblent résignés, le romantisme de l’exil lié à l’ère des révolutions a disparu. Chez les descendants des Bonaparte, c’est évident. Le prince Victor va travailler la mémoire de ses illustres aïeux, plutôt que se lancer dans le combat politique… À partir des années 70-80, vous êtes dans un autre mode de relation au temps, l’époque de la modernité qui ne fait plus place à la nostalgie
Les têtes couronnées bannies de France ont tenté de maintenir leur survie politique et leur lignée royale à tout prix, dans un pays pourtant gagné par les idées révolutionnaires. Elles semblent néanmoins y avoir trouvé suffisamment de partisans. Comment l’expliquez-vous ?
Parce que les Français n’ont pas tous été partisans de la révolution qui, elle-même, a connu plusieurs étapes. Ainsi la révolution du début n’impliquait pas nécessairement la survenance de la république. La France est restée une monarchie constitutionnelle jusqu’en 92. Pour beaucoup de citoyens, révolutionnaires ou pas, l’idée d’une monarchie moderne garantissant les libertés, était tout à fait recevable. Donc finalement, l’option républicaine n’était pas une évidence. L’expérience de la première république de 1792 à 1804 n’a pas laissé que d’excellents souvenirs dans l’opinion française.
L’exemple vers lequel tous les hommes monarchistes modérés se tournent au XIXe siècle, c’est le système monarchique parlementaire britannique, qui devient très vite le système politique idéal pour la France post-révolutionnaire. Si l’Europe se modernise au XIXe siècle, les régimes politiques quant à eux restent, majoritairement, monarchistes. La France, elle, est une exception lorsqu’elle choisit la République en 1879 et ce, de manière définitive, avec l’élection de Jules Grévy.
Les prétendants en exil dispersés et sans armée réelle, ont dû faire face à l’éloignement des réalités politiques d’une France divisée, au soutien modéré des monarchies étrangères, et pendant leur retour, à de nombreuses insurrections et attentats. Est-ce le sens de l’histoire et le printemps des peuples qui a fait vaciller les trônes ou les nombreux clivages dynastiques autour des successions ?
C’est une question difficile, mais je dirais les deux. Louis Philippe abdique en 1848, parce que d’une part, le régime s’est sclérosé et que d’autre part il subit une crise économique importante. Un mécontentement général s’est cristallisé autour de la personne du roi, l’orléanisme ne prend pas.
Il est vrai que la révolution de 1830, qui a éclaté sous Charles X et a débouché sur la Monarchie de Juillet, ultraroyaliste, a laissé deux grands pans de l’opinion française profondément insatisfaite : les légitimistes, qui ne voulaient pas de cette monarchie-là, et les républicains, qui eux voulaient franchement une république.
« Finalement c’est de Gaulle, de tradition familiale royaliste qui émerge et s’impose alors qu’il n’est qu’un parfait inconnu. »
S’il est vrai que la France s’inscrit bien dans le mouvement international du printemps des peuples, je dirais que c’est vraiment la conjoncture intérieure agitée qui a permis le basculement, en faveur de la deuxième république. La mort accidentelle, à 31 ans, du fils aîné de Louis-Philippe, a cassé l’espoir d’un renouveau politique à moyen terme. Ce dernier était beaucoup plus libéral et populaire que son père et donc, sans doute, plus capable, en ralliant la gauche, de faire basculer l’orléanisme dans une monarchie républicaine. On peut faire l’hypothèse que si le duc d’Orléans avait vécu, peut être que la monarchie se serait installée.
Que reste-t-il du royalisme aujourd’hui ?
En termes d’idées politiques, toutes celles qui ont pu être véhiculées par les monarchies constitutionnelles du XIXe siècle, se sont ensuite dispersées dans le spectre politique. Par exemple, le grand cheval de bataille des légitimistes, pendant la monarchie de juillet, c’était d’obtenir la décentralisation. Or, cette préoccupation, au fil du temps, est passée à gauche de l’échiquier politique. À l’inverse, le nationalisme, l’antisémitisme de Maurras se sont ensuite retrouvés à l’extrême droite républicaine. Donc finalement, les héritages politiques ne sont pas linéaires. Il reste des gens qui continuent à penser qu’il faudrait une monarchie en France. Pendant la Seconde Guerre mondiale, ils étaient nombreux à y croire.
Le comte de Paris avait sans doute une carte à jouer à cette occasion. Or, il n’a pas voulu s’opposer à Pétain, ou a cru que ce dernier l’aiderait à restaurer la monarchie comme l’avait déjà imaginé Louis XVIII en sollicitant l’aide de Bonaparte pour « restaurer la gloire de la France » ! C’est sans doute également parce qu’une partie de l’Action Française, Maurras le premier, s’est rangée du côté de Pétain.
En fait, le comte de Paris s’est trompé de combat. Quand il s’en rend compte, c’est trop tard. Finalement c’est de Gaulle, de tradition familiale royaliste qui émerge et s’impose alors qu’il n’est qu’un parfait inconnu. Il récupère, très habilement, toute une partie des aspirations héritées de la contre-révolution du XIXe siècle et d’une partie des monarchistes.
Finalement la France n’a plus besoin de roi ! Aujourd’hui, le royalisme est un courant minoritaire, mais qui est actif. Le combat est d’abord mémoriel, autour des valeurs, des principes, certains vont se retrouver dans la Manif pour Tous par exemple, pour défendre des valeurs catholiques. Et je dirais, effectivement, que s’ils soutiennent un prétendant, c’est pour le moment sans illusion. Car aucun des prétendants, actuellement, n’est dans une situation qui lui permettrait de reconquérir quoi que ce soit.
Les deux derniers prétendants épousent au XXe siècle le nationalisme et l’antisémitisme, qui sont des affects d’extrême droite, portées par l’Action française de Maurras. Ce royalisme n’a pourtant rien à voir avec celui de leurs aïeux. Pouvez-vous nous expliquer ?
Il faut redonner une espèce de cadre idéologique pour le XXe siècle. C’est alors le duc d’Orléans, donc le fils du premier comte de Paris, qui va, en quelque sorte, atteler la cause royaliste à l’Action française, épouser ce nationalisme antisémite dans lequel tous les royalistes ne se reconnaissent pas. Ses successeurs vont prendre du recul, mais hésitent à rompre, parce que l’Action française domine alors le royalisme de toute sa puissance tout en l’enfermant. Dans les années 30, il y a une volonté d’émancipation, facilitée par la condamnation de l’Action française par le pape en 1926. Mais la guerre arrive. Le comte de Paris va finir par tout rater.
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À la rentrée 2024, l’ICP va ouvrir deux bachelors. Une première pour l’établissement catholique, qui souhaite ainsi élargir le public visé par ses formations.
En annonçant l’ouverture de deux bachelors à la rentrée 2024, l’Institut catholique de Paris (ICP) se positionne sur un créneau nouveau, mais avec le crédit de l’institution: l’ICP a le statut d’établissement d’enseignement supérieur privé d’intérêt général (Eespig). Un label du ministère de l’Enseignement supérieur qui assure notamment que l’établissement remplit des missions de service public.
Un bachelor « pour ceux qui hésitent entre la prépa et l’université »
Le premier bachelor, Science politique, Géopolitique et Humanités, élaboré en collaboration avec les lycées privés Saint-Jean-de-Passy et Stanislas s’adossera à une licence de l’ICP, au choix celle d’histoire-science politique ou celle de philosophie. Sur le papier, il promet d’allier « le meilleur de la pédagogie universitaire aux exigences des classes préparatoires ».
« Concrètement, cela signifie que les étudiants du bachelor auront des cours en plus avec les enseignants de classe préparatoire des lycées partenaires », explique Pauline Piettre, directrice des Affaires Académique de l’ICP.
Si l’étudiant du bachelor est en L1 Histoire Science politique, il assistera à tous les cours magistraux et au cours de méthodologie universitaire comme les autres étudiants de la licence. Il sera en revanche dispensé des TD de science politique et de certains TD d’histoire, ce qui lui permettra d’assister aux 15 heures hebdomadaires du bachelor.
Pour ces étudiants, l’ICP promet un suivi personnalisé, avec des classes de 40 maximum, « des examens réguliers, une demande de travail qui ressemble aux classes prépas sans être aussi exigeant », précise Pauline Piettre. Le public visé est « celui qui hésite entre la prépa et l’université », estime la chercheuse.
Attirer un public qui ne va pas en CPGE
Le créneau « permet [à l’ICP] d’attirer un public qui ne vient pas chez nous« , remarque Christine Pires, enseignante en classe prépa et vice-présidente de l’Association des professeurs des classes préparatoires économiques et commerciales (APHEC).
Dans la doublette de terminale, 28.000 élèves prennent maths et SES (sciences économiques et sociales) quand 58.000 optent pour HGGSP (histoire, géographie, géopolitique et sciences politiques) et SES. « Parmi eux à peine 10% demanderont une classe prépa ECG (économique et commerciale générale), car ils ne font plus de maths« .
Et Christine Pires de regretter que « de bons étudiants, qui pourraient aller en classe prépa, optent pour des formations coûteuses ». « Nous avons un travail à faire là-dessus pour réfléchir sérieusement à ce vivier perdu et l’attirer vers les classes prépas ». Pour l’enseignante, l’offre privée, payante et donc « réservée seulement à une partie de la population », n’est pas la solution.
Nous avons un travail à faire là-dessus pour réfléchir sérieusement à ce vivier perdu et l’attirer vers les classes prépas. (C. Pires, APHEC)
Pour Pauline Piettre, en revanche, « il manque d’offre pour répondre aux besoins des nombreux étudiants intéressés par la science politique et la géopolitique ».
La prépa ECG demande des maths et la prépa B/L (lettres et sciences sociales) ne propose pas de géopolitique. Quant aux IEP, ils n’ont que peu de places. D’ailleurs ce bachelor est bien prévu pour ouvrir à des études longues et donner accès « à un large choix de masters ».
Des frais de scolarité plus élevés qu’en prépa
Comme les autres formations proposées par l’ICP, le tarif variera en fonction du quotient familial, entre environ 5.000 et 11.000 euros l’année. Les boursiers du Crous ont droit à une réduction en fonction de leur échelon.
Et l’ICP propose également des bourses en interne. « L’accessibilité sociale est importante pour nous« , précise Pauline Piettre, qui rappelle que la politique sociale de l’établissement rentre en compte dans l’attribution du label EESPIG.
Une réflexion générale de l’écosystème
Cette réflexion sur les parcours de trois ans est aussi en cours dans les établissements du Réseau national d’enseignement supérieur privé (Renasup), qui regroupe de nombreux lycées catholiques proposant des formations à bac+2 ou 3 (prépas, BTS), comme l’explique son délégué général Jean-Marc Petit.
« Les IUT sont passés en trois ans, et cela renforce l’idée qu’il faut que nos établissements puissent avoir des propositions diplômantes ou certifiantes à bac+3 car c’est le segment cible des bacs généraux et technologiques, qui délaissent de plus en plus les BTS. »
Mais pour pouvoir proposer des formations visées ou gradées, les lycées, qui ne sont pas des lieux de recherche, doivent passer des accords avec d’autres établissements du supérieur.
L’autre solution est d’aller vers la certification RNCP, en visant le niveau 6, qui correspond à un bac+3/+4. Renasup a, par exemple, développé le bachelor « responsable de mission en cabinet d’expertise comptable », sous l’impulsion de l’ordre des experts comptables pour répondre aux besoins du secteur. Le format études courtes et professionnalisantes semble être un créneau d’avenir.
Un bachelor avec l’Isep dans le domaine de la santé
L’ICP développe d’autres collaborations. Ainsi, le bachelor « système numérique pour la santé », a été construit avec l’école d’ingénieurs Isep et s’intègre à l’école de santé de l’ICP. Ce cursus, qui aura le grade de licence, vise à former des techniciens employables dès leur sortie.
« L’originalité est d’apporter des compétences techniques, tout en convoquant les SHS pour assurer une parfaite connaissance de l’environnement hospitalier et du système de santé, explique Claudine Travier, directrice du Pôle prépas, accessibilité académique et sociale de l’ICP. Cette vision globale doit permettre aux étudiants d’être au plus près des besoins des usagers, pour lesquels ils vont créer des objets connectés par exemple ».
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Jean-Bernard et Marie-Hélène Paulhac, ouvrent un karaoké box au sud d’Orléans. Le Noraebang proposera, dès vendredi 15 mars (l’ouverture a été reportée en raison d’un problème administratif, ont fait savoir les gérants, samedi 16 mars), aux clients de s’immerger en musique dans différents univers, dont celui du plateau télé, comme de vraies candidats de jeux télévisés. Un concept tout droit importé de Corée du Sud, « où le karaoké est le sport national ».
Il ouvre vendredi prochain, 15 mars (l’ouverture a été reportée en raison d’un problème administratif, ont fait savoir les gérants, samedi 16 mars), et on lui prédit déjà un bel avenir…
Le karaoké box Noraebang (pour « salle de chant » en coréen) se loge au 3, rue du Clos-Rozé, sur la rive sud d’Orléans, entre le lycée Charles-Péguy et le parking du Carrefour Market. C’est là, au bord de la RN 20, qu’un frère de 33 ans et sa petite soeur de 28 ans, Jean-Bernard et Marie-Hélène Paulhac, lancent leur concept, directement importé de Corée du Sud. « C’est ma soeur, qui a beaucoup voyagé, qui est revenue un jour de là-bas avec l’idée de créer un karaoké box à Orléans.
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Julien V. se targuait d’être à 25 ans millionnaire et revendeur N°1 en France de montres de contrefaçon, dont des Rolex. Jugé à Paris, le faussaire s’est défendu seul, volontiers belliqueux face à l’armada d’avocats de marques de luxe parties civiles.
Le prince déchu est tombé fin 2022, six mois après l’un de ses revendeurs, l’administrateur du canal Telegram « La Genèverie » qui était un supermarché de « bons plans » et qui vaut à huit personnes de comparaître devant le tribunal correctionnel depuis le 4 mars.
Au moment de la chute de cette foire aux faux, Julien V. est déjà dans le collimateur de la fédération horlogère suisse. Un achat test l’a mise sur sa trace. Lui pilote son trafic depuis la Thaïlande. « Tout est mélangé » dans ce dossier, « vous savez même pas c’que vous racontez! », peste-t-il, doudoune, lunettes et regard noirs, alors que le président retrace son parcours.
Montres fabriquées en Chine
L’autodidacte né en 1994 à Nice, ex-livreur de pizzas, quitte la France en 2015, direction le sud de la Chine et les usines de Canton, avant de devenir père de famille et millionnaire en Thaïlande, résume le président. Le prévenu écoute, mâchoires serrées, tapotant de ses doigts tatoués ses bras croisés.
Le président évoque un fournisseur tombé en avril 2021 lors d’une descente de la police chinoise: 38 suspects interpellés, du matériel d’usine d’assemblage saisi et 130 millions de yuans de fonds gelés. Julien V. continue malgré tout ses affaires, utilisant les réseaux sociaux comme vitrine et WhatsApp comme bordereau de commandes.
Une équipe en Chine s’occupe pour lui de la fabrication des montres et de leur envoi, en prenant soin de les faire transiter via un pays tiers de l’Union européenne avant son arrivée en France, pour leurrer les douanes.
La production pouvait aller jusqu’à 10 montres par jour, dira-t-il aux enquêteurs qui calculeront une production de quelque 12’000 montres entre 2019 et 2022. Il estime son chiffre d’affaires à 3 millions d’euros.
Mélanges de vrais et faux
Interrogé par le président sur le nombre de 67 revendeurs mentionné pendant l’enquête, il sort de son mutisme. « Je travaillais tout seul! J’ai tellement faim d’oseille que j’partage pas! J’ai 4 millions en bitcoins, j’ai pas besoin des montres, les montres c’est un passe temps », débite-t-il fustigeant une enquête « bâclée de ouf ».
Le catalogue de Julien V. contenait quatre gammes de produits, dont 80% de fausses Rolex: les copies chinoises de bonne facture, vendues environ 500 euros, les doublettes – des faux munis de vrai numéros de série – proposées 1300 euros. La troisième gamme comprend des fausses montres munies de vrais mécanismes de mouvement automatique, vendues 6500 euros, et la quatrième, des assemblages de vraies pièces dépassant les 60’000 euros.
« Je peux faire du 100% vrai comme je peux faire du 100% faux », et insérer de vrais mouvements « pour « faire plaisir » au client, « pour qu’il paye moins cher », dit le prévenu à la fine moustache. « Un peu comme Robin des Bois », raille l’avocat de Rolex.
« 100% magouille »
« Suis qu’un intermédiaire, que j’sois là ou pas », les usines chinoises continuent de copier à tour de bras, dit-il en toisant les avocats des parties civiles, lui qui n’a pas choisi de conseil pour le défendre. Et d’accuser des complicités internes dans les réseaux de distribution officielle.
Pour ce qui est de l’argent des montres, tout « est dilué » dans ses maisons en Thaïlande et la « Lambor », sa Lamborghini, assure-t-il.
A ses côtés dans le box des prévenus, Florian R., le gestionnaire de « la Genèverie », se montre plus loquace, expliquant « passer par un agent en Chine » qui le fournissait en montres. Pour son marketing, il récupérait les vidéos des fournisseurs sur l’application de messagerie WeChat.
Quand une vraie Rolex se vend entre 5000 et plus de 40’000 euros, les fausses s’achètent 200 et s’écoulent à 400 euros, précise Florian R.. « Pourquoi ne pas vendre plus cher? », lui demande-t-on. Sa réponse laisse le président pantois: « C’est des contrefaçons, j’escroque pas les gens. Y a de la concurrence, y a des milliers de vendeurs qui vendent ça en France ».
Cet article a été publié automatiquement. Sources : ats / afp
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L’opposition de centre-droit a remporté une courte victoire aux législatives de dimanche au Portugal devant les socialistes au pouvoir depuis huit ans. Mais le pays bascule clairement à droite après une nouvelle poussée des populistes.
A trois mois des élections européennes, ce scrutin précipité par la démission du premier ministre sortant António Costa, qui ne briguait pas un nouveau mandat, vient confirmer que l’extrême droite progresse à travers le continent, comme l’avaient déjà montré les électeurs italiens ou néerlandais.
Le Portugal était un des rares pays en Europe à être dirigé par la gauche, lorsque M. Costa, 62 ans, a jeté l’éponge après avoir été cité dans une enquête pour trafic d’influence au début du mois de novembre.
Alors que seuls les quatre sièges des circonscriptions de l’étranger n’ont pas encore été attribués, l’alliance démocratique de centre-droit (AD), emmenée par Luis Montenegro, 51 ans, a remporté 29,49% des voix et 79 députés sur un total de 230, selon des résultats quasi complets.
« Majorité relative »
Le parti socialiste (PS), qui avait obtenu une majorité absolue en 2022 avec un score de 41,4%, arrive désormais en deuxième position avec 28,66% des voix et 77 sièges.
Ce résultat ne permet donc pas au gagnant de former une majorité absolue d’au moins 116 élus à lui seul, ni même en coalition avec un petit parti libéral arrivé en quatrième position avec 5% des suffrages et huit sièges.
M. Montenegro a tout de même revendiqué une victoire « incontournable » aux législatives de dimanche, disant vouloir gouverner avec une « majorité relative » au Parlement et réaffirmant son refus de diriger le pays avec le soutien de l’extrême droite.
Le parti populiste Chega (Assez, en français), dirigé par André Ventura, 41 ans, a plus que doublé son score, en obtenant 18% des suffrages, contre 7,2% lors des précédentes législatives de janvier 2022.
En nombre de sièges, la formation antisystème fondée en 2019 a quadruplé sa représentation en passant de 12 à 48 députés, renforçant ainsi son rang de troisième force politique du pays, à l’issue d’un scrutin marqué en outre par une participation en forte hausse.
Chega « disponible »
« Chega a demandé à devenir la pièce maîtresse du système politique et a atteint cet objectif », s’est félicité M. Ventura après avoir salué « un résultat absolument historique ». Il s’est dit « disponible » pour « donner un gouvernement stable au Portugal » au sein d' »une majorité forte à droite ».
Cette nouvelle percée de l’extrême droite intervient alors que le Portugal commémore le mois prochain le 50e anniversaire de la révolution des oeillets, qui a mis fin à la dictature fasciste et 13 années de guerres coloniales.
Dans son ascension fulgurante, ce professeur de droit et fervent catholique, devenu connu en tant que polémiste sur les plateaux de télévision consacrés au football, a été porté par un discours contre la corruption, l’immigration et les minorités.
Au-delà des soupçons qui ont provoqué la démission d’António Costa, M. Ventura a également insisté durant la campagne sur la hausse de l’immigration au Portugal, qui a vu sa population étrangère doubler en l’espace de cinq ans.
« Différence minime »
Après le départ de M. Costa, le PS s’est regroupé autour de Pedro Nuno Santos, un ancien ministre de 46 ans issu de son aile gauche. « Malgré la différence minime entre nous et l’AD […] nous n’avons pas gagné les élections et nous irons dans l’opposition », a-t-il reconnu.
Plus ambigu, il a indiqué que son parti ne ferait pas obstacle à la formation d’un gouvernement minoritaire de centre-droit, mais a laissé planer la menace de voter contre son prochain budget.
Malgré l’assainissement des finances publiques, une croissance supérieure à la moyenne européenne et un chômage au plus bas, le bilan du gouvernement socialiste sortant a été terni par l’inflation, des dysfonctionnements dans les hôpitaux et les écoles, puis par une importante crise du logement.
Au cours de la campagne, le chef de l’opposition de centre-droit Luis Montenegro a promis de réduire les impôts afin de doper la croissance, tout en disant vouloir améliorer les services publics.
Cet article a été publié automatiquement. Sources : ats / afp
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Jeudi 7 mars, dans la petite chapelle du Méné, son village natal, Jo le Port, connu comme « la mémoire de l’île de Groix », a donné un récital de cantiques en français et en breton.
Le site sainte-marie-orleans.org est fait afin de créer plusieurs publications sur la thématique Paroisse Sainte-Marie d’Orléans communiquées sur le net. Pour vous tenir au fait, ce post autour du thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous est fourni par sainte-marie-orleans.org. La chronique est produite de la manière la plus authentique qui soit. Au cas où vous décidez de fournir des informations supplémentaires à cet article sur le sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans » vous avez la possibilité d’utiliser les contacts affichés sur notre site web. En consultant régulièrement notre blog vous serez informé des prochaines publications.
PARIS (OSV News) — Passant la majeure partie de sa vie à Armentières, une petite ville du nord de la France frontalière avec la Belgique, Roseline Hamel, 84 ans, ne se serait jamais attendue à ce que cela prenne une tournure aussi dramatique lorsque son frère Jacques, 86 ans, a été assassiné alors qu’il célébrait Messe dans sa petite église de Saint-Etienne-du-Rouvray en Normandie le 26 juillet 2016.
Elle a trouvé du réconfort dans quelque chose de difficile à réaliser dans le chagrin : le pardon et l’amitié avec la mère de l’assassin. Maintenant, ils se lancent dans un voyage pour écrire un livre ensemble.
Hamel était proche de son frère, qui avait 10 ans de plus. Elle venait souvent lui rendre visite et demeurait chez le père Hamel. La veille de l’attaque, elle était arrivée au siège du clergé avec sa famille. Elle voulait l’aider à ranger et à faire sa valise, avant de l’emmener en vacances.
Elle se souvient avec tendresse du dernier dîner qu’ils ont tous eu avec son frère. « Alors que nous allions commencer à manger, à notre grande surprise, mon frère a posé sa fourchette pour nous parler. «Je voudrais vous dire que je suis infiniment heureux de vous voir tous ici, autour de la table», nous a-t-il déclaré. Nous avons été étonnés. Il n’avait pas l’habitude de partager ainsi ses sentiments. Avec le recul, j’ai fait le lien entre ce dîner et le dernier repas du Christ avec ses disciples », a-t-elle déclaré à OSV News.
Hamel a raconté la « bulle de douleur » dans laquelle elle s’est enfermée pendant des mois après l’attaque. « J’ai dû trouver une nouvelle voie, et cela ne s’est pas fait du jour au lendemain », a-t-elle déclaré à OSV News. « Je parlais à Dieu, je discutais avec Dieu, je demandais des comptes à Dieu !
Un an plus tard, elle est enfin convaincue que Dieu est à ses côtés dans sa souffrance. « Je me demandais qui pourrait souffrir plus que moi », a-t-elle déclaré. « Et puis j’ai pensé aux meurtriers, et combien je souffrirais encore plus si j’étais leur mère. »
Dès lors, Hamel tente de rencontrer Aldjia Kermiche, la mère de l’un des deux assaillants jihadistes, qui habite Saint-Etienne-du-Rouvray. Elle a effectué la première visite en compagnie de Mgr Dominique Lebrun, archevêque de Rouen. Avant de sonner à la porte, l’archevêque a prié un Je vous salue Marie avec elle, pour l’aider à surmonter son émotion.
« Kermiche m’a immédiatement demandé pardon », a déclaré Hamel à OSV News. « J’ai répondu que j’en étais venu à proposer qu’on essaie de gérer nos douleurs ensemble. Elle m’a serré dans ses bras et nous avons tous les deux pleuré.
Adel Kermiche et Abdel-Malik Petitjean, les assaillants, après avoir tranché la gorge du père Hamel, ont également grièvement blessé l’un des fidèles qu’ils ont pris en otage et ont été abattus par la police alors qu’ils tentaient de quitter l’église.
Hamel a rappelé que lors de la première rencontre avec la mère d’Adel, « elle nous a raconté les années douloureuses qu’elle a vécues avec son fils depuis son adolescence, et son inquiétude grandissante de le voir changer de personnalité sous l’influence des réseaux djihadistes », a-t-elle rappelé. dit. «Nous ne l’avons pas interrompue. Nous avons profondément compris ce qu’elle disait.
Hamel a ensuite continué à visiter régulièrement Kermiche. « Sa famille ressemble beaucoup à la mienne », a déclaré la sœur du défunt prêtre à OSV News. « Ils sont musulmans et nous chrétiens, mais leurs valeurs et leur mode de vie sont très proches des nôtres. Son mari est chauffeur de camion, tout comme le mien. Nous avons tous les deux eu cinq enfants. Elle a fait du bénévolat, tout comme moi. Lorsque ses enfants ont grandi, elle est retournée travailler comme professeur de biologie dans une école locale. C’était une famille stable, sans problèmes.
Kermiche a montré à Hamel des photos de son fils, qu’elle a décrit comme « un garçon sensible, qui voulait faire du travail humanitaire ». Mais à un moment donné, a déclaré la mère de l’assassin à Hamel, il était entré en contact en ligne avec des personnes qui prétendaient être de fervents musulmans.
« Ils avaient perçu sa sensibilité et sa vulnérabilité », a déclaré Hamel à OSV News. « Il a commencé à dire à ses parents que leur façon de prier n’était pas la bonne et qu’il voulait aller en Syrie. »
Très inquiète, sa mère s’est rendue à plusieurs reprises à la police pour demander de l’aide. Son fils a tenté à deux reprises de partir pour la Syrie et a été condamné à un an de prison. Il y côtoie les islamistes.
« Lorsque sa mère s’en est rendu compte, elle et son mari ont pris des mesures pour le faire sortir de prison, mais il était trop tard. Il avait subi un lavage de cerveau », se souvient Hamel lors d’une conversation avec la femme musulmane.
« Et (puis) il a tué un homme et un homme de Dieu. Vous pouvez imaginer la douleur de sa mère ! a-t-elle déclaré à OSV News.
Aujourd’hui, Kermiche enseigne toujours, a déclaré Hamel. « Elle a tenu grâce à ses collègues », dit-elle. « Ils la connaissaient bien et ils avaient une grande estime pour elle. Elle avait peur d’être interrogée par les étudiants. Mais elle a gardé la tête haute, malgré ses souffrances.»
Lors du procès en 2022 contre quatre complices présumés de l’odieux assassinat du père Hamel, sa sœur a publiquement réconforté Kermiche, au point d’émouvoir le public du procès judiciaire.
« Je n’étais pas là pour juger et condamner », a-t-elle expliqué. « J’étais là pour écouter les jeunes impliqués dans l’attaque et essayer de comprendre comment de telles tragédies peuvent se produire. »
Depuis, l’amitié de Hamel et Kermiche est passée de l’émotion à l’action. Le 25 janvier, ils étaient tous deux au sanctuaire marial de Lourdes pour la cérémonie de remise du Prix Jacques Hamel, décerné chaque année depuis 2018 pour récompenser le travail journalistique sur les efforts de paix et le dialogue interreligieux.
Le pape François a envoyé un message lors de la cérémonie de remise des prix, décrivant le père Hamel comme « un prêtre âgé, gentil, doux, fraternel et paisible face à une violence sauvage et aveugle déclenchée soi-disant au nom de Dieu ».
Le nouvel objectif de Hamel est désormais de terminer le livre avec son amie inattendue. « L’idée est née le jour de la Toussaint 2019 », a déclaré Hamel à OSV News. « Kermiche est venue me chercher pour m’emmener prier sur la tombe de son fils. Sa fille était avec nous dans la voiture. Elle était étonnée de nous voir si près. «Vous devriez écrire un livre ensemble», nous a-t-elle dit. À partir de ce jour, l’idée ne nous a plus quitté », a déclaré Hamel à propos d’un projet sur lequel elle travaille actuellement.
Hamel a déjà écrit un livre sur son frère bien-aimé intitulé « Jacques, mon frère » dans lequel elle raconte la vie du prêtre dont le procès de béatification est en cours à Rome. Peu de temps après le meurtre du prêtre, le pape François a autorisé l’Église de France à ouvrir le processus de béatification, l’étape avant la sainteté, affirmant qu’il était un « martyr ».
En décembre 2023, Hamel a rencontré le pape François et lui a partagé quelques cadeaux, dont une copie d’une homélie récemment retrouvée que son frère avait écrite pour le temps de Pâques.
« Malgré son âge, mon frère a continué à écrire toutes ses homélies à la main, sur du papier brouillon », a-t-elle déclaré au média catholique français Aleteia après avoir rencontré le Saint-Père, ajoutant qu’une malle pleine d’écrits avait été envoyée à Rome pour la procédure de béatification de son frère. .
Désormais, elle se concentre sur un nouvel objectif avec son ami musulman. « Nous sommes tous les deux victimes du terrorisme et nous voulons exprimer notre amitié et notre compassion mutuelles », a-t-elle déclaré à OSV News à propos de son projet de livre avec Kermiche.
« En plus de la douleur de perdre son fils, Kermiche porte un lourd fardeau de culpabilité », a conclu Hamel. «J’essaie de l’aider comme elle essaie de m’aider. Je pense intituler le livre « ma sœur qui souffre ».
Une période de supplication individuelle en vue de nous connecter avec Dieu.
Adorable Père céleste, je me présente devant toi afin que je puisse te rendre grâce à cause de cette inédite journée. Je te glorifie pour ton amour et ta fidélité envers moi. Je te supplie de me remplir par ta présence et de me donner la grâce d’éprouver ta près de moi tout au long de cette journée. Je te confie toutes mes soucis, mes plaisirs, mes peines, mes désirs et mes espérances. Que ton Saint-Esprit éclaire mon esprit et consolide ma foi, pour que je puisse avancer dans tes voies et effectuer ta volonté. Donne-moi la grâce de passer ma vie selon la compassion dont tu nous as enseigné le modèle à travers ton Fils bien-aimé, Jésus-Christ.
Note à propos de compréhension :
L’acte de prière nous entraîne dans le famille sacrée, dans laquelle le Tout-Puissant le Créateur nous reçoit comme ses fils et filles bien-aimés. Au sein de cette relation familial, nous rencontrons la force et aussi la consolation en vue de surmonter les difficultés de ce monde. La prière nous rappelle les enseignements de l’apôtre Pierre, qui exhorte les disciples du Christ à rester fermes dans leur foi, même au milieu des tourments de ce monde.
Renforcer notre lien à Jésus dès le matin
Nous pouvons ruminer sur l’un des nombreux évangiles en vue de nous ouvrir envers Jésus. Par exemple :
Jean 15, 9-17 :
« Comme le Père m’a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. »
Demander indulgence à Dieu en raison de nos péchés
Seigneur Jésus, je me rends te prier de pardonner mes propres péchés. Je suis que je ne suis pas irréprochable et que j’ai besoin de ton miséricorde. Je te demande de me libérer de tout ce qui me sépare de toi et de me accorder la grâce afin de vivre en harmonie avec ta volonté. Que ta bénédiction divine illumine les recoins les plus sombres de mon cœur, purifiant ma personne et me conduisant sur le chemin de la sainteté. Amen.
Discussion envers le Seigneur de la même manière que avec un ami.
Nous avons la possibilité de discuter à Dieu tel que envers un ami fidèle, lui confier nos joies et nos peines, le Seigneur demander de l’aide dans nos défis quotidiens. Par exemple : Maître, grâce pour cette nouvelle journée. Je me présente te supplier de me soutenir à être calme avec mes enfants et pour me octroyer la vigueur de surmonter aux défis de la journée. Je te confie mes projets et mes soucis, et je sollicite de me indiquer de quelle façon je suis en mesure de te servir et t’honorer aujourd’hui. Accorde-moi, ô Seigneur, ta sagesse afin de prendre les bonnes décisions et ta faveur pour traverser les épreuves avec foi. Amen.
Un moment de silence pour percevoir Dieu.
Après la prière et la méditation, il est essentiel de prendre quelques moment de silence afin de écouter la voix de Dieu dans nos cœurs. Dans ce silence, on peut ressentir sa présence sereine et obtenir ses inspirations pour la journée qui vient.
Se diriger en direction de le Christ afin de découvrir une paix intérieure.
Nous avons la possibilité de prier Jésus de nous donner sa paix et de nous assister à écouter sa parole. Par exemple : Seigneur Jésus, je viens te implorer m’assister remplir mon propre cœur par ta tendresse. Je te demande de me dégager de toutes les pensées et les inquiétudes me perturbent. Aide-moi en vue de écouter ta parole et en vue de la mettre en pratique dans ma vie. Que ton Esprit Saint, ô Christ, se transforme en ma force tout au long de cette journée. Amen.
Achever la prière matinale en dédiant notre journée pour Dieu.
Nous pouvonsoffrir nos journée à l’égard de Dieu et même lui demander pour la remplir de sa présence et de sa bénédiction. Par exemple : Seigneur, nous te confesse cette journée entre vos mains. Que toutes de mes pas soit dirigé par ton sagesse, que chacune de mes paroles soit inspirée par votre amour. Que toutes mes actions soient accomplies selon ta divine volonté, pour ta divine gloire et tous bien. Que ta lumière éclaire ma route et également que tu habites mon cœur. Amen.
Invocation d’imploration matinale.
La invocation du matin consiste à implorer pour les besoins des chrétiennes et de nos chrétiens. Nous avons la possibilité de prier pour les personnes dans le besoin, pour les malades, pour les personnes qui souffrent, pour les personnes qui se trouvent confrontées à des difficultés, pour les personnes découragées et pour les personnes qui se trouvent dans l’erreur.
Prier pour l’ensemble des individus en le besoin.
Ô Créateur, dans ta grande miséricorde, je te supplions afin de toutes personnes qui traversent de difficultés financières. Que vous leur accordes la force ainsi que la persévérance afin de dépasser ces épreuves, et que vous leur apportes les ressources nécessaires en vue de subvenir à l’ensemble de leurs besoins. Accorde-leur, ô, votre providence en vue de guider leur pas dans l’obscurité de leurs soucis financiers.
Nous te demandons également pour toutes personnes qui luttent contre d’innombrables problèmes de santé. Que sa main puissante se pose sur elles, Seigneur, pour les guérir et aussi les réconforter dans leur douleur. Accorde-leur, Grand, la force ainsi que le courage afin de faire face à leurs défis de santé avec confiance en sa divine providence.
Nous autres te prions encore pour toutes personnes qui sont confrontées vis-à-vis de d’innombrables difficultés dans leur vie, que ce soit sur le plan professionnel, relationnel ou encore émotionnel. Que votre grâce, Seigneur, reste leur soutien et leur réconfort dans ces moments d’épreuve. Accorde-leur, ô, ton Esprit Saint pour guider leur chemin ainsi que les guider vers la sérénité.
Enfin, nous vous prions afin de chacune des personnes qui sont sans-abri, celles qui sont marginalisées et exclues de la société. Que votre miséricorde, Seigneur, se répande sur elles comme la douce rosée, leur apportant réconfort et également espoir dans leur détresse. Accorde-leur, ô, des mains généreuses afin de les aider ainsi que des cœurs compatissants afin de les accueillir dans leur communauté.
explication sur la prière du matin.
Au cours de la prière, nous évoquons nos âmes vers le Ciel, demandant la lumière de Dieu pour guider nos chemins sombres. Marie, notre mère, nous accompagne dans ce parcours, nous instruisant à contempler sur les mystères de la vie de son divin enfant. Elle nous guide vers Jésus, le rayon du monde, qui éclaire nos ténèbres et nous conduit à la vérité. La oraison nous relie aussi à notre communauté spirituelle, la assemblée des croyants, où nous échangeons nos contentements et nos douleurs, nos attentes et nos anxiétés. Ensemble, nous formons le corps du Christ, désignés à attester de son charité. Par nos prières, nous intercédons pour les nécessités des croyantes et des chrétiens, présentant notre charité et notre compassion à ceux qui endurent. Joignons nos cœurs dans la prière du matin, dans notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de Jésus. Au sein de notre monde tourmenté par la guerre et la division, recourons à la prière comme un moyen pour trouver la sérénité et la réconciliation. Les catholiques du monde entier peuvent faire déposer une intention de prière pour la mère de dieu par internet. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme un hommage agréable par Dieu, afin qu’il puisse éclairer nos pas vers la voie de la justice et de la vérité. Saint Paul nous exhorte dans ses lettres à maintenir une prière incessante, en toutes circonstances, afin que notre communion à Dieu soit solide et passionnée. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, possède la capacité de changer les cœurs et de modifier le cours de l’histoire.
Élever nos prières pour notre entourage au Seigneur matin.
La ultérieure étape de la prière du matin consiste à prier pour nos proches proches, notre famille, nos collègues et notre propre communauté. Nous pouvons prier pour leur bien-être, leur bonheur, leur tranquillité, et leur réussite. Nous pouvons également prier pour nos ennemis et pour celles qui nous ont offensés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur démontrer la compassion.
Prier pour la condition physique et la tranquillité de nos proches.
Ô Seigneur, nous tous te confions nos amis, nos propres familles et nos connaissances. Veille, ô Dieu, sur eux, avec sauvegarde -les de tout risque et de toute affliction. Offre, Dieu miséricordieux, la santé du corps et de l’esprit à eux, et aussi la paix au sein de leur cœur. Que ta protection puissante les âmes garde avec les individus guide chacun au long de cette journée, pour qu’ils vivent dans la sécurité et la quiétude.
Nous autres te prions également pour nos enfants, Dieu, qu’ils grandissent dans leur foi et dans l’amour de ton saint nom. Accorde, ô Dieu, une sagesse ainsi que la vigueur nécessaires pour affronter les épreuves de la vie, et aussi dirige leurs pas le long de le chemin de la vérité ainsi que de la justice.
Enfin, nous autres te prions pour nos amis et nos voisins, Seigneur, pour qu’ils connaissent la joie de ton amour ainsi que la tranquillité de ton pardon. Accorde-leur, Ô Dieu, des cœurs bienveillants afin de partager avec ceux qui dans le besoin, ainsi que bras accueillantes en vue de accueillir ceux qui sont seuls et aussi abandonnés.
Prier pour les nôtres ennemis et aussi ceux qui nous autres ont offensés.
Seigneur, le Christ, nous te prions pour nos ennemis ainsi que pour ceux qui sont nous ont offensés. Accorde-leur, ô Jésus, votre miséricorde ainsi que votre pardon, et ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Ô Seigneur, à leur montrer de la compassion ainsi que à leur pardonner comme tu nous-mêmes as pardonné. Que votre paix règne dans notre cœurs et aussi que ton amour guide nos actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui nous autres entourent.
Saisir la prière :
Finalement, la prière nous souviens notre devoir tel que progéniture de l’Éternel : se trouver des observateurs de l’ lumière et de son amour dans une époque touchée aux obscurités. À travers nos paroles et notre actes, nous propageons l’Évangile de l’ paix et de la rapprochement, apportant l’attente et la cicatrisation à un contexte endommagé.
À l’intérieur de l’ foi chrétienne, le matin revêt une importance particulière, symbolisant l’ renouveau et la renaissance intérieure. C’est au début de chaque jour que le cœur se dirige vers le Seigneur dans l’oraison, recherchant à être éclairée par la clarté divine. La coutume des prières matinales s’avère essentiellement enracinée dans le patrimoine chrétienne, offrant un instant particulier pour communier avec l’Éternel et se préparer intérieurement aux défis de la journée qui s’annonce.
À au sein de ces prières matinales se repère habituellement une dévotion spéciale à l’égard de Marie, la mère de Jésus et personnage sainte respectée auprès de de nombreux fidèles. En tant mère intercesseur entre les hommes et Dieu, Marie reste invoquée pour intervenir en notre faveur, nous guidant sur le sentier de la sainteté et de la grâce divine. Son présentation maternelle fournit réconfort et sécurité, cercant nos propres prières matinales d’une douceur céleste.
À travers l’ oraisons du matin, nous sommes invités à se rallier vers Marie dans une démarche de purification individuelle. Dans méditant sur la vie ainsi que les vertus, on cherchons pour imiter sa humilité, sa pureté et son obéissance à l’ volonté du Dieu. Par le biais de la sainteté modèle, Marie se transforme en pour nous une modèle de vie chrétienne, on remémorant l’importance du prière et de la contemplation dans nos cheminement spirituel.
La oraison du matin est donc un temps avantagé pour se consacrer à Dieu avec l’intercession de Marie, en offrant nos adorations, nos reconnaissances et nos intentions les plus profondes. Au sein de la quiétude de l’aurore, on se trouve invités à se tourner envers la mère sainte, laquelle on guide avec tendresse sur du chemin de la foi et de l’amour divin. En unissant notre voix pour celle de Marie, on haussant nos prières matinales vers du trône de la grâce, assurés que nos supplications seront entendues et accueillies auprès de le cœur miséricordieux de Dieu.
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Vingt premières plaintes ont conduit le parquet de Pau, début février, à ouvrir une enquête préliminaire. Treize se sont ajoutées rapidement et d’autres devraient suivre prochainement, « en nombre substantiel », assure Alain Esquerre, 52 ans, la main posée sur un épais dossier.
Depuis qu’il a créé un groupe sur Facebook pour collecter des témoignages, cet ex-pensionnaire de l’institution fondée en 1837 à Lestelle-Bétharram, près de Lourdes, croule sous les récits décrivant un « système de prédateurs ».
Six prêtres et deux laïcs sont incriminés par d’anciens élèves pour des faits commis entre 1970 et 1990 à Notre-Dame-de-Bétharram, un établissement catholique sous contrat renommé aujourd’hui Ensemble du Beau Rameau.
La voix d’Alain Esquerre, élève dans les années 1980, tremble de colère. « Je n’accepterai jamais cette violence gratuite que l’on a subie, j’alerte depuis des années, on m’a volé des années d’enfance. Là, on découvre l’innommable, ça doit être un scandale national! ».
Antoine (prénom modifié), 47 ans, avait porté plainte en 1999, classée sans suite. Il visait un surveillant général. « C’était ma parole contre la sienne, j’étais dégoûté qu’on ne me croie pas », raconte-t-il à l’AFP.
– « J’étais un bébé » –
Le quadragénaire en a déposé une nouvelle, le mois dernier, contre ce laïc toujours en poste – il a été écarté le 14 février par la direction au nom du « principe de précaution ».
Antoine se rappellera toujours la « première fois », dans la douche du surveillant. « J’étais un bébé », souffle-t-il. Puis les agressions sexuelles en camp scout. « Je dormais dans sa tente, j’avais 14 ans, c’est quand même fou. »
Vue d’un établissement catholique à Lestelle-Betharram, le 6 mars 2024 dans les Pyrénées-Atlantiques PHOTO AFP / GAIZKA IROZ
En fin de scolarité, l’adolescent va même vivre chez l’intéressé, près de l’établissement. « Il ne voulait m’avoir que pour lui, tout le monde savait que je dormais là-bas », ajoute l’ancien élève, évoquant des masturbations, « une fois par semaine pendant quatre ans », et « au moins » une fellation imposée.
Quand il a découvert le groupe de plaignants, il en a « chialé »: « Même 26 ans après, je suis prêt à partir en guerre, j’attends que l’on me croie, je veux qu’il soit jugé. » L’allongement du délai pour porter plainte – 30 ans après la majorité pour un mineur – et son âge font que la sienne n’est pas concernée par la prescription.
Brice, 48 ans, a porté plainte pour des viols et violences entre 1984 et 1991. Il met en cause un autre ancien surveillant laïc, visé par 29 plaintes selon Alain Esquerre.
Il dénonce aussi un ex-directeur de l’institution, mis en examen pour viol sur mineur en 1998 et qui s’est suicidé en 2000 à Rome. « Quand je l’ai su, je ne me suis dit que les autres ne pouvaient pas passer à travers », se remémore Brice, dont la plainte n’est pas non plus exposée à la prescription.
Autre ancien de Bétharram, Christophe Marejano, 54 ans, dénonce un « système de prédateurs étalé sur 35 ans ».
– « Silence comme méthode » –
Scolarisé de 1980 à 1987 dans l’internat reconverti depuis en gîte pour pèlerins, il se souvient du « silence comme méthode ». « On devait se taire tout le temps, dans les dortoirs, en étude, dans les douches (…) Les victimes vivaient ce calvaire seules ».
Vue d’un établissement catholique à Lestelle-Betharram, le 6 mars 2024 dans les Pyrénées-Atlantiques PHOTO AFP / GAIZKA IROZ
Pour lui, les violences physiques ont commencé « dès le premier soir, à 10 ans ». Il a subi le châtiment dit « du perron », qui consistait à mettre les élèves « dehors, en caleçon, parfois en pleine nuit en hiver »: « On pouvait attendre des heures de recevoir notre correction. »
La Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus de Bétharram, implantée dans 15 pays, se dit « consciente de la souffrance des victimes de ces actes abominables », par la voix du père Jean-Marie Ruspil, son vicaire régional, et s’engage à fournir un accompagnement aux victimes « dans ce douloureux et âpre processus de reconstruction ».
La congrégation, qui a géré l’établissement béarnais jusqu’en 2009, exerce aujourd’hui une co-tutelle, avec celle des Filles de la Croix, sur l’ensemble scolaire qui accueille 520 élèves de la maternelle au baccalauréat.
Contacté par l’AFP, le directeur, Romain Clercq, a exprimé sa « compassion » et son « soutien » aux victimes d’actes qu’il « condamne fermement ».
Après le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase), qui a estimé à 216.000 le nombre de victimes entre 1950 et 2020, des témoignages d’anciens élèves de Bétharram ont été transmis à la cellule d’accueil du diocèse de Tarbes ou à la Commission reconnaissance et réparation (CRR), indique le vicaire régional, sans en préciser le nombre.
Les recommandations « ont toutes été suivies, avec le déclenchement du processus d’indemnisation », assure-t-il.
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