Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

En 1842, une église catholique destinée aux fidèles de couleur et une communauté religieuse réservée aux femmes de couleur libres sont toutes deux fondées à La Nouvelle-Orléans. Emblèmes de la vie religieuse des esclaves et des Noirs libres de la région, elles témoignent ensemble de la persistance et de la vivacité d’un afro-catholicisme typiquement louisianais. L’expérience religieuse des esclaves catholiques de la Louisiane dans la première moitié du XIXe siècle découle toutefois de trajectoires particulières ; les esclaves évoluent dans des mondes sociaux et culturels divergents, voire contrastants, où priment les exigences de l’esclavage racial. Un esclave confiné sur une plantation isolée de la paroisse Saint-Jean-Baptiste, au coeur de la vallée du Mississippi, vivra une expérience totalement différente d’un esclave intégré dans une domesticité urbaine au sein de la ville commerciale et cosmopolite qu’est La Nouvelle-Orléans. Véritables témoignages de leur vie chrétienne, le baptême, le mariage et l’enterrement représentent trois moments majeurs de cette expérience religieuse. Leur analyse permet ainsi d’approfondir un champ historiographique encore en friche. Ce faisant, cet ouvrage souligne les aléas de la rencontre entre catholicisme et esclavage et met en lumière les prémisses de la construction d’un afro-catholicisme distinct, propre aux communautés esclaves rurales et urbaines de la Louisiane.

Par Geneviève Piché
Chez PU Rennes

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Auteur

Geneviève Piché

Editeur

PU Rennes

Genre

Histoire des Etats-Unis (1776

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A cheval et revêtue d’une armure, Mathilde Edey Gamassou, cinquantième incarnation de Jeanne d’Arc lors des fêtes johanniques célébrées chaque printemps à Orléans, a parcouru mardi matin, comme le veut la tradition, les rues du centre-ville, symbolisant la chevauchée historique de la libératrice de la ville.

Le choix parmi 250 candidates de Mathilde Edey Gamassou par le comité d’organisation avait suscité sur les réseaux sociaux un déferlement de commentaires injurieux des tenants de la droite identitaire en raison des origines, béninoises par son père et polonaises par sa mère, de la jeune fille.

Le procureur de la république avait rapidement ouvert une enquête préliminaire pour « provocation publique à la discrimination et la haine raciale ».

La jeune-fille « répond aux quatre critères de choix que nous nous sommes fixés: résider à Orléans depuis dix ans, être scolarisée dans un lycée orléanais, être catholique et donner du temps aux autres », avait expliqué la présidente du comité Jeanne d’Arc lors de la désignation de Mathilde Edey Gamassou.

Les fêtes johanniques, qui célèbrent la victoire en avril 1429 de la Pucelle sur les Anglais qui assiégeaient Orléans, se déroulent cette année du 28 avril au 8 mai.

Les festivités se sont ouvertes dimanche en fin de journée, notamment par l’accueil de Jeanne et de son escorte à l’une des portes de la ville, symbolisant son entrée dans Orléans.

Le point d’orgue des festivités, qui se poursuivent toute la semaine, sera mardi prochain, le 8, dernier jour des célébrations, avec notamment un hommage à Jeanne d’Arc, marqué entre autres par un nouveau cortège commémoratif, emmené par la jeune Mathilde. Le premier ministre Edouard Philippe est attendu à cette occasion.

Mathilde Edey Gamassou, 17 ans, élève de 1ère, pratique l’escrime et le chant lyrique au conservatoire d’Orléans.

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Vendredi 1er décembre

BEAULON. Soirée théâtre: Faites comme chez vous. À 20 h 30, salle Marius-Laloi, par le Théâtre des 3-Roues de Biozat.

MOULINS. Trio Ellen Birath (jazz). À 21 heures, cave de l’hôtel Demoret, passage Moret. Tarif : 12 €. Réservation conseillée à [email protected] ou au 06.70.27.08.88.
Un soir, une histoire. A la médiathèque. Chaque soir, jusqu’au 23 décembre, à 17 h 15, une histoire de Noël sera contée aux petits à partir de 3 ans. Réservation conseillée au 04.43.51.00.00.
Concert inaugural Studios Palace. Jean-Michel Bernard, compositeur et pianiste et Et Kimiko Ono, chant, à 20 h 30 au théâtre municipal. Gratuit sur réservation au théâtre (04.70.48.01.05).

NEUVY. Causerie sur l’origine de l’espéranto. À 19 heures, au bar associatif Le Goût des autres, animée par Gérard Tantôt.

Samedi 2 décembre

DOMPIERRE-SUR-BESBRE. Braderie de jouets du Secours catholique. De 9 heures à 17 heures, rue du Repos.
Concert: Yves-Marie Bellot. Au Caquetoire, à 20 heures. Participation libre.

MOULINS. Salon Antiquités brocante du Kiwanis. A l’espace Villars, de 9 h 30 à 19 heures. Entrée: 3,50 €. Possibilité de restauration sur place.
Conférence : La chapelle vieille de l’église priorale de Souvigny : du monde visible à l’invisible. Par Jacques Cordez, pour la Société d’émulation du Bourbonnais, à 15 heures, à l’auditorium du musée Anne-de-Beaujeu.
Concert Luc Arbogast. À 20 h 30, à l’église Saint-Pierre de Moulins. Entrée: 20 €, au profit du Secours catholique.

SAINT-VOIR. P’tit bal de la Lune Rousse. Musique traditionnelle, scottishes, polkas, et autres danses, etc… avec Joël Régnault & Co, à 21 heures (6 €).

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La célébration œcuménique dans la cathédrale d’Orléans du 21 octobre dernier devait rester dans les mémoires comme un « événement hors du commun », auquel environ 800 personnes avaient pris part. En signe de l’importance à cette cérémonie inédite, dans le cadre des commémorations des 500 ans de la Réforme, réunissant de façon inédite en cette année 2017 catholiques et protestants, les autorités religieuses de la ville avaient décidé d’apposer une plaque pour saluer l’avancement de leurs relations fraternelles.

Un mois plus tard, celle-ci a disparu. « Elle a été soigneusement déboulonnée, ce n’est pas du vandalisme », relève Jean-Pierre Evelin, délégué à la communication du diocèse du Loiret, qui a décidé de porter plainte à la suite de cette découverte.

Consternation des Orléanais

À Orléans, catholiques et protestants se disent « consternés, dépités ». « Nous n’attendons pas grand-chose de l’enquête, poursuit Jean-Pierre Evelin. Mais le responsable est probablement une personne en désaccord avec la démarche œcuménique. »

La pose de cette pierre, symbole de la relecture commune d’une histoire douloureuse, faisait écho avec une autre, posée à proximité il y a plus de quatre siècles.

En effet, en 1567, commence la deuxième guerre de religion et Orléans passe aux mains des protestants, qui s’acharnent bientôt sur les églises. Déplorant ces excès, le prince de Condé, à la tête des protestants, fait murer les ouvertures de la cathédrale pour éviter de nouveaux saccages.

Saccage de la cathédrale d’Orléans

Cependant, un petit groupe de huguenots, déçus de voir le prince prêt à traiter avec les catholiques, s’introduit dans la cathédrale dans la nuit du 23 au 24 mars 1568 et fait sauter les quatre piliers de la croisée des transepts. Les piliers s’effondrent, entraînant le clocher, la sphère de cuivre le surmontant, les voûtes du chœur, et la nef. Seules restent intactes les chapelles absidiales rayonnant autour du chœur, ainsi que les deux premières travées de la grande nef.

Le 2 juillet 1598, le roi Henri IV revient de Bretagne, après avoir signé l’Édit de Nantes qui va mettre fin aux guerres de religion. À Orléans, il promet de lancer, aux frais de l’État, la reconstruction de la cathédrale. Il scelle la première pierre le 18 avril 1601. Une plaque avait alors été apposée sur un des piliers subsistants.

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Construite en 1841 comme église des citoyens noirs libres de La Nouvelle-Orléans, l’église catholique St. Augustine est l’un des incontournables de Treme. La propriété sur laquelle elle se trouve faisait initialement partie de la plantation du Français Claude Tremé. L’édifice été conçu par l’architecte français J. N. B. de Pouilly, qui a, entre autres, travaillé à l’agrandissement et à la rénovation de la cathédrale St. Louis. Son nom lui a été donné sur demande des sœurs Ursulines qui étaient devenues propriétaires du terrain quelques années auparavant.

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À Orléans, l’œcuménisme est un enjeu important. Le rapprochement des communautés catholiques et protestantes est soutenu notamment par Agnès Lefranc, pasteure de l’Église protestante-unie de France, et par Mgr Jacques Blaquart, l’évêque du lieu. C’est aussi une réalité que vivent au quotidien Périne et Jean-François Blasselle.

Elle, est protestante ; lui, a grandi dans une famille catholique. Ils se sont mariés en 1969 à Paris, dans la paroisse de Saint-Séverin. « Bien qu’ils aient été très attachés à leur identité protestante, mes parents étaient libéraux. Ils ont bien accueilli Jean-François. Pour lui, cela a été plus compliqué car nous n’avons pas souhaité que le mariage soit célébré par ses oncles qui étaient prêtres », raconte cette ancienne professeure d’histoire, qui a tenu à ce que ses trois enfants « bénéficientd’une éducation catholique ».

Sans renier leurs origines ni leurs croyances

Leur « parcours œcuménique » a commencé à Nancy en 1994. « Des amis catholiques nous ont embarqués dans une formation menée par un jésuite et un pasteur, pour devenir guide d’une exposition, Bible 2000. En travaillant sur la Bible, nous avons mesuré à quel point les Évangiles nous rassemblaient ». Aujourd’hui, Périne va régulièrement à l’église tandis que son époux, ancien cadre bancaire, qui a aussi enseigné la communication au séminaire d’Orléans, se rend de bonne grâce au temple, sans qu’ils n’aient jamais la sensation de renier leurs origines ni leurs croyances.

Le couple s’est établi à Orléans en 2011 pour se rapprocher de leur fille et de leurs petits-enfants, Périne Blasselle. Dans cette ville ravagée par les guerres de religion au XVIe siècle, ils ont été impressionnés « par la qualité des échanges œcuméniques ». Chaque année, l’évêque et la pasteure invitent les deux communautés à célébrer Pâques ensemble. L’action fertile du Centre œcuménique d’Orléans, qui propose de nombreux rendez-vous (conférences, lectures de la Bibles…), nourrit cette envie de dialoguer.

Les époux Blasselle attendent avec impatience la célébration œcuménique – point d’orgue de l’année Luther à Orléans – qui aura lieu samedi 21 octobre à la cathédrale Sainte-Croix. Le message délivré par la pasteure Agnès Lefranc et Mgr Jacques Blaquart, qui appelleront « à l’unité visible de l’Église, dans le respect de la diversité qui la compose », fait écho à ce qu’ils croient au plus profond d’eux-mêmes : « l’avenir du christianisme passe, non par la fusion, mais par l’unité ».

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Christine Turpin peut difficilement évaluer le nombre de postes à pourvoir. Ce que la directrice interdiocésaine adjointe confesse volontiers en revanche, c’est que « les besoins sont criants ».

Comme le public, l’enseignement catholique peine à trouver des professeurs suppléants pour assurer des remplacements, principalement en maternelle et en élémentaire.

Niveau licence minimum

« Dans le Loiret actuellement, il y a une trentaine de suppléants en poste. Et je sais que j’aurai une douzaine de remplacements à prévoir dans les semaines à venir, comptabilise Christine Turpin. Ce matin encore (lundi, ndlr), on m’a prévenue d’un arrêt maladie à l’école Saint-Charles. Et, pour l’instant, je n’ai trouvé personne… »
Voilà pourquoi des réunions d’information sont organisées régulièrement, afin de séduire des jeunes intéressés par le métier d’enseignant dans le privé. L’une de ces réunions avait lieu lundi matin à la Maison Saint-Vincent.

L’enseignement catholique recherche prioritairement des profils d’étudiants. Les critères : avoir au minimum un niveau licence, quelle que soit la discipline, être mobile, disponible, et savoir s’adapter très facilement.

Les contrats sont signés pour la durée du congé maladie ou de formation de l’enseignant titulaire et pour 28 heures par semaine (25 devant les élèves), auxquelles s’ajoutent les temps de soutien scolaire et les éventuelles réunions de professeurs. Ces 28 heures hebdomadaires comprennent également « l’heure de pastorale » (ou « heure à caractère propre »), spécifique à l’enseignement catholique.

« Mais on ne demande pas aux postulants de nous fournir leur acte de baptême !, reprend Christine Turpin, simplement d’être en accord avec le projet de l’enseignement catholique. »

Première expérience

En ce qui concerne la rémunération (basée sur la même grille que le public), la direction interdiocésaine ne le cache pas, il ne faut pas s’attendre à des miracles… « Il faut être honnête, elle couvre à peine les frais de déplacement. »

« Ces remplacements doivent plutôt être vécus comme une période de préprofessionnalisation, une étape pour rentrer dans le métier d’enseignant », note Christine Turpin. Une première expérience qui pourra s’avérer précieuse au moment de passer le concours de recrutement de professeurs des écoles (*), à l’issue d’une formation de deux ans à l’Institut supérieur de formation de l’enseignement catholique (Isfec) de Tours. La voie à suivre pour quitter les remplacements et devenir, cette fois, enseignant titulaire. 

Marion Bonnet

(*) Le concours de recrutement de professeurs des écoles est le même pour l’enseignement public et l’enseignement catholique. Seulement, le candidat doit choisir avant s’il postule dans le public ou le privé et les passerelles entre les deux sont difficiles.

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« Elle n’a pas honte l’autre folle ? », « C’est la plus détestable du groupe »

M6 a proposé un nouvel épisode de « 99 à battre ». Mais c’est surtout l’attitude de Coralie, critiquée pour son manque de fair-play, qui a marqué la soirée.

« C’est pas beau » »

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