L’ancien prêtre d’Orléans a été condamné à 17 ans de réclusion

L’ancien prêtre d’Orléans a été reconnu coupable de centaines de viols et agressions sexuelles aggravées sur quatre garçons et condamné à 17 ans de réclusion criminelle, samedi par la cour d’assises du Loiret.

25.05.2024, 16:33

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Les Eglises catholique et réformée n'ont cessé de perdre de l'importance ces dernières années en Suisse (image d'illustration).

Une église catholique (illustration).Keystone

L’accusé, Olivier de Scitivaux de Greische, 64 ans, a été reconnu «coupable de l’ensemble des faits de viols et agressions sexuelles aggravées», a déclaré la cour. Elle a annoncé une période de sûreté de 10 ans qui va au-delà des réquisitions de l’avocat général.

La veille, devant une salle interdite et suspendue à ses paroles, l’ancien prêtre – renvoyé à l’état laïc à sa demande – a «reconnu tout sans réserve».

«Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits.»

L’accusé, Olivier de Scitivaux de Greische.

Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un «suivi socio-judiciaire», «une injonction de soins», «l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs», entre autres.

«Ce qui est frappant c’est que les actes, les noms (des victimes) font masse.»

L’avocat général.

Confessions

Dans un rare exercice de confessions vendredi, l’accusé a également avoué, pour la première fois, des viols et agressions sexuelles sur deux autres victimes dès 1982 – des faits qui n’ont pu être jugés en raison de la prescription.

Samedi matin, son conseil, Me Damien Brossier, a appelé la cour à la mansuétude soulignant que son client «n’est plus un danger», et qu’«on ne peut pas être condamné à 64 ans comme à 37 ans, l’âge est passé, l’usure est passée et du temps s’est écoulé sans infraction» depuis les faits condamnés.

Les faits jugés remontent aux années 1990 et 2000 lorsque Olivier de Scitivaux de Greische, ordonné prêtre en 1989, se lie aux parents de ses victimes, une fratrie de trois, s’invitant régulièrement à leur table, restant dormir dans la chambre de l’aîné, qui sera agressé et violé dès ses 9 ans.

«La gangrène»

«La gangrène, c’est Olivier de Scitivaux parce qu’il s’est introduit partout dans la famille», a dénoncé l’avocate d’une des victimes, Me Clémence Lemarchand.

A leur domicile, pendant que les parents dorment au rez-de-chaussée, dans les demeures somptueuses de la famille Scitivaux, l’hiver au chalet à Abondance (Haute-Savoie) ou l’été en colonie de vacances à Perros-Guirec (Côtes-d’Armor), celui qui avait à l’époque 22 à 25 ans de plus que les victimes (âgées de 7 à 9 ans) va leur infliger des violences.

Le cas n’est pas isolé 👇🏼

Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Eglise catholique et paroissiens ont pris place depuis mardi, les trois frères et un ami ont raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les sévices qu’ils recevaient chacun leur tour, sans savoir que les autres étaient également victimes.

«Quand il n’y en avait pas un de disponible, il y avait le deuxième ou le troisième.»

L’ancien prêtre Olivier de Scitivaux de Greische.

«Regardez bien ses mains», a invectivé le cadet de la fratrie, «ce sont dans ses mains que j’ai éjaculé la première fois, ce sont ses mains qui donnent l’eucharistie».

Le benjamin a lui raconté, devant une cour interdite, ces quelques mois où il «y passait toutes les semaines, tous les jours, tous les soirs», «le moment où il a utilisé des outils sur mon corps» ou lorsqu’«il m’a rasé».

Les faits se sont produits jusqu’au début des années 2000. Pourtant, les premières alertes sont émises par des animateurs et familles auprès du diocèse dès les années 80, des familles ou des animatrices de l’aumônerie en 1998. En vain.

Quelques chiffres 🧐

L’Eglise catholique est depuis des années secouée par des scandales de pédocriminalité dans le monde entier, et régulièrement accusée de fermer les yeux sur eux et d’ignorer les victimes. En France, un rapport rendu en octobre 2021 estime qu’en 70 ans, environ 330 000 personnes ont été agressées au sein de l’Eglise lorsqu’elles étaient mineures. (lal/ats)

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Viols et agressions sexuelles : l’ancien prêtre d’Orléans, condamné à 17 ans de prison


Un encensoir tenu par un diacre pendant la messe.

Un encensoir tenu par un diacre pendant la messe. ISA HARSIN/SIPA

L’ancien prêtre d’Orléans a été reconnu coupable de centaines de viols et agressions sexuelles aggravées sur quatre garçons et condamné à 17 ans de réclusion criminelle, ce samedi 25 mai par la cour d’assises du Loiret. L’accusé, Olivier de Scitivaux de Greische, 64 ans, a été reconnu « coupable de l’ensemble des faits de viols et agressions sexuelles aggravées », a déclaré la cour. Elle a annoncé une période de sûreté de 10 ans qui va au-delà des réquisitions de l’avocat général.

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La veille, devant une salle interdite et suspendue à ses paroles, l’ancien prêtre – renvoyé à l’état laïc à sa demande – a « reconnu tout sans réserve ». « Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits », a-t-il déclaré.

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Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un « suivi sociojudiciaire », « une injonction de soins », « l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs », entre autres. « Ce qui est frappant c’est que les actes, les noms (des victimes) font masse », avait déploré l’avocat général.

Dans un rare exercice de confessions vendredi, l’accusé a également avoué, pour la première fois, des viols et agressions sexuelles sur deux autres victimes dès 1982 – des faits qui n’ont pu être jugés en raison de la prescription. Ce samedi matin, son conseil, Me Damien Brossier, a appelé la cour à la mansuétude soulignant que son client « n’est plus un danger », et qu’« on en peut pas être condamné à 64 ans comme à 37 ans, l’âge est passé, l’usure est passée et du temps s’est écoulé sans infraction » depuis les faits condamnés.

« La gangrène »

Les faits jugés remontent aux années 1990 et 2000 lorsque Olivier de Scitivaux de Greische, ordonné prêtre en 1989, se lie aux parents de ses victimes, une fratrie de trois, s’invitant régulièrement à leur table, restant dormir dans la chambre de l’aîné, qui sera agressé et violé dès ses 9 ans. « La gangrène, c’est Olivier de Scitivaux parce qu’il s’est introduit partout dans la famille », a dénoncé l’avocate d’une des victimes, Me Clémence Lemarchand.

A leur domicile, pendant que les parents dorment au rez-de-chaussée, dans les demeures somptueuses de la famille Scitivaux, l’hiver au chalet à Abondance (Haute-Savoie) ou l’été en colonie de vacances à Perros-Guirec (Côtes-d’Armor), celui qui avait à l’époque 22 à 25 ans de plus que les victimes (âgées de 7 à 9 ans) va leur infliger des violences. Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Eglise catholique et paroissiens ont pris place depuis mardi, les trois frères et un ami ont raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les sévices qu’ils recevaient chacun leur tour, sans savoir que les autres étaient également victimes.

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« Quand il n’y en avait pas un de disponible, il y avait le deuxième ou le troisième », a confirmé l’ancien prêtre, désignant ainsi les trois frères, des quadragénaires aujourd’hui unis sur le banc des victimes. « Regardez bien ses mains », a invectivé le cadet de la fratrie, « ce sont dans ses mains que j’ai éjaculé la première fois, ce sont ses mains qui donnent l’eucharistie ». Le benjamin a lui raconté, devant une cour interdite, ces quelques mois où il « y pass (ait) toutes les semaines, tous les jours, tous les soirs », « le moment où il a utilisé des outils sur mon corps » ou lorsqu’« il m’a rasé ».

Les faits se sont produits jusqu’au début des années 2000. Pourtant, les premières alertes sont émises par des animateurs et familles auprès du diocèse dès les années 80, des familles ou des animatrices de l’aumônerie en 1998. En vain. L’Eglise catholique est depuis des années secouée par des scandales de pédocriminalité dans le monde entier, et régulièrement accusée de fermer les yeux sur eux et d’ignorer les victimes. En France, un rapport rendu en octobre 2021 estime qu’en 70 ans, environ 330 000 personnes ont été agressées au sein de l’Eglise lorsqu’elles étaient mineures.

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France: l’ancien prêtre d’Orléans condamné à 17 ans de prison pour de très nombreux viols

L’ancien prêtre d’Orléans a été reconnu coupable de centaines de viols et agressions sexuelles aggravées sur quatre garçons. La cour d’assises du Loiret l’a condamné samedi à 17 ans de réclusion criminelle.

L’accusé, Olivier de Scitivaux de Greische, 64 ans, a été reconnu « coupable de l’ensemble des faits de viols et agressions sexuelles aggravées », a déclaré la cour. Elle a annoncé une période de sûreté de 10 ans, qui va au-delà des réquisitions de l’avocat général.

Les faits jugés remontent aux années 1990 et 2000 lorsque Olivier de Scitivaux de Greische, ordonné prêtre en 1989, se lie aux parents de ses victimes, une fratrie de trois. Il s’invite alors régulièrement à leur table et reste dormir dans la chambre de l’aîné, qui sera agressé et violé dès ses 9 ans.

Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Église catholique et paroissiens ont pris place depuis mardi, les trois frères (âgés de 7 à 9 ans au début des sévices et d’une quarantaine d’années aujourd’hui) et un ami avaient raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les violences dont ils étaient victimes chacun à leur tour, sans savoir que les autres subissaient les mêmes agressions.

La veille, devant une salle interdite et suspendue à ses paroles, l’ancien prêtre – renvoyé à l’état laïc à sa demande – a « reconnu tout sans réserve ». « Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits », a-t-il déclaré.

Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un « suivi socio-judiciaire », « une injonction de soins », « l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs », entre autres.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Centaines de viols et d’agressions sexuelles sur mineurs : l’ancien prêtre d’Orléans condamné à 17 ans de réclusion

Vendredi, une peine de 18 ans de prison avait été requise contre cet prêtre, poursuivi pour des centaines de viols et agressions sexuelles commis sur de jeunes garçons, pendant plus d’une décennie, des faits qu’il «a reconnus» devant la cour d’assises du Loiret. «Oui, M. Olivier de Scitivaux de Greische a agressé sexuellement (un jeune garçon), oui il a agressé et violé» trois autres victimes pendant leur enfance, et commis «des centaines de viols et agressions sexuelles», avait estimé l’avocat général, Cédric Vincent.

L’accusé, âgé de 64 ans, a «brisé quatre enfances et bouleversé des familles entières», avait-t-il poursuivi, mais au-delà, «ce qui est frappant c’est que les actes, les noms (des victimes) font masse».

L’avocat général avait ainsi requis 18 ans de réclusion criminelle, «une peine en-deçà de la réalité de ses agissements», assortis d’une «peine de sûreté de moitié (9 ans, Ndlr)», d’une obligation de «suivi socio-judiciaire», «de soins», «l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs» et son inscription au fichier des auteurs d’infractions sexuelles.

«Comment un tel désastre humain a-t-il pu être perpétré pendant une si longue période ? S’en prendre à des enfants ? Rester auprès d’(eux) ?», a interrogé M. Vincent.

Olivier de Scitivaux est «un manipulateur», qui «devient l’ami, le proche incontournable, celui qui a toutes les occasions de passer des nuits» chez la famille des victimes, «toucher les trois enfants d’une même fratrie et ce pendant plus d’une décennie», a-t-il pointé.

Un ami de la famille

C’est l’année où il est ordonné prêtre, en 1989, que celui qui a depuis été relevé de ses fonctions et renvoyé à l’état laïc à sa demande, fait connaissance avec la famille des victimes où il s’invite ou est invité régulièrement.

A leur domicile, pendant que les parents dorment au rez-de-chaussée, dans les demeures somptueuses de la famille Scitivaux, l’hiver au chalet à Abondance (Haute-Savoie) ou l’été en colonie de vacances à Perros-Guirec (Côtes-d’Armor), celui qui avait à l’époque 22 à 25 ans de plus que les victimes (âgées de 7 à 9 ans) va leur infliger ces violences.

Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Eglise catholique et paroissiens prennent place depuis mardi, les trois frères et un ami ont raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les sévices qu’ils recevaient chacun leur tour, sans savoir que les autres étaient également victimes.

«Quand il n’y en avait pas un de disponible, il y avait le deuxième ou le troisième», confirme l’accusé désignant ainsi les trois frères, des quadragénaires aujourd’hui unis sur le banc des victimes.

A la barre mercredi, le benjamin a raconté, devant une cour interdite, ces quelques mois où il «y pass(ait) toutes les semaines, tous les jours, tous les soirs», «le moment où il a utilisé des outils sur mon corps» ou lorsqu’«il m’a rasé».

«Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits», concède Olivier de Scitivaux de Greische.

«Je reconnais tout sans réserve», insiste-t-il, allant jusqu’à avouer pour la première fois des actes similaires sur deux autres victimes dès 1982 — des faits qui n’ont pu être jugés en raison de la prescription.

Les faits se sont produits jusqu’au début des années 2000. Pourtant, les premières alertes sont émises par des animateurs et familles auprès du diocèse dès les années 80, dans des courriers de famille ou par des animatrices de l’aumônerie en 1998. En vain, jusqu’au signalement de Mgr Jacques Blaquart, en 2018.

«C’est l’anatomie d’un désastre», déplore un des avocats d’une partie civile, Me Edmond-Claude Frety. Le verdict est attendu samedi dans la journée. L’Eglise catholique est depuis des années secouée par des scandales de pédocriminalité dans le monde entier, et régulièrement accusée de fermer les yeux sur eux et d’ignorer les victimes. En France, un rapport rendu en octobre 2021, estime qu’en 70 ans, environ 330 000 personnes ont été agressées au sein de l’Eglise lorsqu’elles étaient mineures.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

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Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un «suivi sociojudiciaire», «une injonction de soins», «l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs», entre autres.

L’ancien prêtre d’Orléans a été reconnu coupable ce samedi 25 mai de centaines de viols et agressions sexuelles aggravées sur quatre garçons et condamné à 17 ans de réclusion criminelle, samedi par la cour d’assises du Loiret. L’accusé, Olivier de Scitivaux de Greische, 64 ans, a été reconnu «coupable de l’ensemble des faits de viols et agressions sexuelles aggravées», a déclaré la cour. Elle a annoncé une période de sûreté de 10 ans qui va au-delà des réquisitions de l’avocat général.

Pédocriminalité

La veille, devant une salle interdite et suspendue à ses paroles, l’ancien prêtre – renvoyé à l’état laïc à sa demande – a «reconnu tout sans réserve». «Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits», a-t-il déclaré.

Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un «suivi sociojudiciaire», «une injonction de soins», «l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs», entre autres. «Ce qui est frappant c’est que les actes, les noms (des victimes) font masse», avait déploré l’avocat général.

Dans un rare exercice de confessions vendredi, l’accusé a également avoué, pour la première fois, des viols et agressions sexuelles sur deux autres victimes dès 1982 – des faits qui n’ont pu être jugés en raison de la prescription. Samedi matin, son conseil, Me Damien Brossier, a appelé la cour à la mansuétude soulignant que son client «n’est plus un danger», et qu’ «on en peut pas être condamné à 64 ans comme à 37 ans, l’âge est passé, l’usure est passée et du temps s’est écoulé sans infraction» depuis les faits condamnés.

«La gangrène»

Les faits jugés remontent aux années 1990 et 2000 lorsque Olivier de Scitivaux de Greische, ordonné prêtre en 1989, se lie aux parents de ses victimes, une fratrie de trois, s’invitant régulièrement à leur table, restant dormir dans la chambre de l’aîné, qui sera agressé et violé dès ses 9 ans. «La gangrène, c’est Olivier de Scitivaux parce qu’il s’est introduit partout dans la famille», a dénoncé l’avocate d’une des victimes, Me Clémence Lemarchand.

A leur domicile, pendant que les parents dorment au rez-de-chaussée, dans les demeures somptueuses de la famille Scitivaux, l’hiver au chalet à Abondance (Haute-Savoie) ou l’été en colonie de vacances à Perros-Guirec (Côtes-d’Armor), celui qui avait à l’époque 22 à 25 ans de plus que les victimes (âgées de 7 à 9 ans) va leur infliger des violences.

Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Eglise catholique et paroissiens ont pris place depuis mardi, les trois frères et un ami ont raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les sévices qu’ils recevaient chacun leur tour, sans savoir que les autres étaient également victimes. «Quand il n’y en avait pas un de disponible, il y avait le deuxième ou le troisième», a confirmé l’ancien prêtre, désignant ainsi les trois frères, des quadragénaires aujourd’hui unis sur le banc des victimes.

«Regardez bien ses mains», a invectivé le cadet de la fratrie, «ce sont dans ses mains que j’ai éjaculé la première fois, ce sont ses mains qui donnent l’eucharistie». Le benjamin a lui raconté ces quelques mois où il «y pass (ait) toutes les semaines, tous les jours, tous les soirs», «le moment où il a utilisé des outils sur mon corps» ou lorsqu’ «il m’a rasé».

Les faits se sont produits jusqu’au début des années 2000. Pourtant, les premières alertes sont émises par des animateurs et familles auprès du diocèse dès les années 80, des familles ou des animatrices de l’aumônerie en 1998. En vain.

L’Eglise catholique est depuis des années secouée par des scandales de pédocriminalité dans le monde entier, et régulièrement accusée de fermer les yeux sur eux et d’ignorer les victimes. En France, un rapport rendu en octobre 2021 estime qu’en 70 ans, environ 330 000 personnes ont été agressées au sein de l’Eglise lorsqu’elles étaient mineures.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Procès d’Olivier de Scitivaux : l’ancien prêtre d’Orléans condamné à 17 ans de prison pour viols et agressions sexuelles

Ce samedi 25 mai, après cinq jours de procès devant la cour d’assises du Loiret, à Orléans, après de nombreux témoignages, dont celui de l’actuel évêque d’Orléans et ceux des victimes, le verdict à l’encontre de Olivier de Scitivaux est tombé. Il a été condamné à 17 ans de réclusion criminelle dont 10 ans de sûreté pour des centaines de viols et agressions sexuelles sur quatre mineurs dans les années 1990 et 2000.

Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un suivi socio-judiciaire, une injonction de soins, l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs, entre autres.

Son avocat a réclamé la clémence dans sa plaidoirie

Quelques heures plus tôt, son avocat, Me Damien Brossier, s’est lancé dans une plaidoirie de plus d’une heure et demie. Une défense devant une salle à nouveau comble et un Olivier de Scitivaux les yeux rougis, le regard vide et la tête baissée. L’idée n’est pas de prouver l’innocence de son client, ses aveux ayant pleinement confirmé sa culpabilité, mais de réduire la peine de 18 ans de prison requise la veille par l’avocat général. « Ces 18 années, pour moi, ne sont pas acceptables. Il ne s’agit pas de l’accabler, il ne s’agit pas de le charger. Il est à terre et vous lui marchez dessus. S’il était poursuivi, non pas par quatre personnes, mais par plus, combien auriez-vous requis ? », s’interroge-t-il.

Me Damien Brossier a dénoncé un jugement faussé par les sentiments, où les hypothétiques victimes supplémentaires et les faits prescris seraient pris en compte. « Je pense que malgré vous, vous avez mis un rejet, une morale qui impactent le montant des réquisitions. Ce que je vous demande, c’est de ne pas le condamner pour des faits pour lesquels il n’est pas poursuivi. C’est à votre raison qu’on fait appel, pas à vos émotions. »

« Encore pardon à tous ceux que j’ai blessés » a dit Olivier de Scitivaux

L’avocat met également en avant l’âge de l’accusé. « On ne peut pas être condamné à 64 ans comme on l’est à 37 ans. C’est une peine d’élimination que vous avez demandé. 18 ans, ça veut dire qu’on se projette nulle part. Quand on tue toute forme d’espoir, on tue symboliquement un homme, et ça peut ne pas être que symbolique. » Ainsi, Me Damien Brossier a estimé qu’Olivier De Scitivaux « devrait être jugé dans une peine entre 12 et 15 ans. » Une peine moins lourde qui lui permettrait « de tenir et d’espérer accompagner sa mère », âgée de 86 ans.

Les derniers mots du procès ont été prononcés par Olivier de Scitivaux lui-même. L’ancien recteur de la basilique de Cléry-Saint-André est resté simple, la voix tremblotante. « Encore pardon à tous ceux que j’ai blessés. Pardon à ma mère, à mes frères, mes sœurs, à tous ceux avec qui j’ai travaillé. Je ne sais pas s’ils pourront me pardonner, mais j’en fais la demande. »

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Le Vatican réprime les miracles. Il a de nouvelles règles pour les événements « surnaturels » pour adresser ses prières à la mère de dieu .

De nouvelles normes pour différencier les phénomènes surnaturels des phénomènes naturels au sein du catholicisme romain A pris effet le 19 mai.

Les nouvelles normes naissent de la nécessité d’évaluer le plus rapidement possible l’origine surnaturelle ou non d’un ensemble de phénomènes qui se produisent de plus en plus dans le monde catholique et se propagent rapidement via les réseaux sociaux.

Parmi les phénomènes surnaturels possibles figurent les apparitions – notamment de Jésus ou de la Vierge Marie – des voix intérieures ou extérieures, des écrits ou des messages de l’au-delà, les pleurs ou les saignements d’images sacrées, les saignements d’hosties eucharistiques consacrées, etc. Les visions de la Vierge Marie, en particulier, continuent de se produire régulièrement au sein de la chrétienté catholique.

Le nouveau document n’approuve ni ne rejette les phénomènes surnaturels. Au contraire, il fournit un ensemble de critères et de processus au moyen desquels l’Église peut officiellement les distinguer et séparer l’authentique du faux. Alors que devons-nous savoir sur ces normes ?

Un ancien document remplacé

Les nouvelles normes remplacent un document antérieur de 1978.

Dans ce document de 1978, la décision d’approuver ou non un phénomène comme surnaturel était essentiellement laissée entre les mains d’une autorité locale – dans la plupart des cas, un évêque diocésain.

Selon des critères, l’évêque a opté pour un choix entre deux options : surnaturelle ou non.

Dans le cas d’un jugement selon lequel un phénomène était d’origine surnaturelle, il pourrait permettre une manifestation publique de dévotion au phénomène surnaturel équivalente à sa parole : « pour l’instant, rien ne s’y oppose » («pro nunc nihil obstat»).

Selon ce document, le contrôle central du Vatican était minime. Les autorités locales étaient aux commandes.

Le surnaturel a une nouvelle direction

Le nouveau document vise à superviser plus efficacement la validation de tels événements.

Il le fait en centralisant l’autorisation, la gestion et le contrôle du surnaturel au sein du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, mieux connu sous le nom de « l’Inquisition ». Toute décision que les évêques ou toute autre autorité souhaitent prendre doit être soumise à l’approbation du Dicastère.

Le nouveau document déclare que le Saint-Esprit peut :

atteindre notre cœur à travers certains événements surnaturels comme les apparitions ou les visions du Christ ou de la Sainte Vierge.

Mais l’autorité centrale de l’Église décidera désormais où, quand et comment Dieu œuvre, ses merveilles ou miracles à accomplir.

Dans l’ensemble, il sera démontré que Dieu intervient directement et de manière minimale dans le monde.

Six nouveaux critères pour juger si Dieu est impliqué

Plutôt qu’un jugement relativement simple quant au caractère surnaturel ou non d’un événement, l’Église propose désormais six manières possibles de classer un événement.

Ceux-ci vont de «nihil obstat» (« rien ne s’oppose ») à «déclaration de non surnaturalité» (« déclaration de non-surnaturalité »).

Mais même là où un nihil obstat est accordé, en règle générale, ni un évêque diocésain, ni aucune conférence des évêques, ni le Dicastère lui-même « ne déclareront que ces phénomènes sont d’origine surnaturelle ».

En bref, une déclaration claire d’un événement surnaturel n’aura pratiquement jamais lieu (ou, du moins, à moins que le Pape n’intervienne).

Une déclaration de non-surnaturalité sera faite en cas de découverte

le phénomène était basé sur une fabrication, sur une intention erronée ou sur une mythomanie.

Bref, si un faux ou un canular est découvert.

Entre ces deux extrêmes se trouvent quatre autres jugements possibles. Bien qu’il y ait des signes positifs d’action divine dans chacun de ces cas, ils indiquent des inquiétudes croissantes quant à leur crédibilité. Les deux premiers concernent des doutes croissants sur la crédibilité du phénomène. Les deux suivants concernent des doutes croissants sur l’honnêteté des personnes impliquées.

Quelles sont les nouvelles procédures ?

Si un évêque diocésain, après consultation, estime qu’un phénomène surnaturel nécessite une enquête, il alerte le Dicastère.

Il convoque alors une commission d’enquête pour procéder à un « procès ». Ce procès verra des interrogatoires de témoins, des dépositions sous serment, des analyses expertes de textes écrits, ainsi que des évaluations technico-scientifiques, doctrinales et canoniques. C’est à peu près la méthode traditionnelle de l’Inquisition en tenue vestimentaire (ou vêtements) moderne.

La commission se prononce finalement sur la véracité de l’affaire sur la base de critères positifs et négatifs.

Les critères positifs incluent la réputation des personnes impliquées, l’orthodoxie doctrinale, l’exclusion de la contrefaçon et les fruits de la vie chrétienne qui en ont résulté.

Les critères négatifs incluent la possibilité d’erreurs manifestes, d’erreurs doctrinales potentielles, l’apparition de divisions au sein de l’Église, une recherche manifeste du profit, du pouvoir, de la renommée ou de la reconnaissance sociale, et la rectitude éthique personnelle et publique des personnes impliquées, ainsi que leur santé mentale.

A la lumière des travaux de la commission, l’évêque propose au Dicastère un jugement suivant l’une des six modalités de classification. Le Dicastère rend alors un jugement définitif à remettre à l’évêque, qui est tenu d’exécuter la décision et de la rendre publique.

Le catholicisme « désenchante » le monde

Il existe une profonde inquiétude au Vatican face à la désinformation et à la désinformation sur le surnaturel.

Le document nous informe :

Aujourd’hui plus que jamais, ces phénomènes impliquent de nombreuses personnes […] et s’est répandu rapidement dans différentes régions et dans de nombreux pays.

Le monde numérique est un lieu aux significations multiples où le surnaturel occupe un espace entre réalité et irréalité. C’est un domaine où la croyance est une question de choix et où l’incrédulité est volontairement et joyeusement suspendue.

Ironiquement, le résultat des nouvelles normes sera de minimiser le nombre de phénomènes reconnus comme « surnaturels » au sein de l’Église catholique. En fait, cela imposera des limites plus strictes à l’action de Dieu dans le monde.

Les nouvelles normes au sein de l’Église pour gérer le surnaturel visent davantage à « désenchanter » le monde qu’à « l’enchanter ».

Philip C. Almond, professeur émérite d’histoire de la pensée religieuse, L’Université du Queensland

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lisez l’article original.


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La Signification de la Dévotion Mariale

La prière à Marie constitue un aspect essentiel de la spiritualité chrétienne, solidement enracinée dans les enseignements catholiques depuis des temps immémoriaux. C’est un roc sur lequel les fidèles s’reposent pour obtenir confort, guidance et intervention dans leur relation envers Dieu. À travers les âges, cette piété a été renforcée par les enseignements de la Bible, les traditions de l’Église, ainsi que le modèle des saints et saintes qui ont honoré Marie mère spirituelle aimante.

L’usage du Rosaire

Le rosaire occupe une place centrale au sein de la spiritualité de un grand nombre de fidèles. En récitant les différents mystères, les dévots se plongent dans les moments de la vie de Jésus et de Marie, renforçant leur lien spirituel avec le divin. Chaque Ave Maria récité, ils manifestent leur foi en l’intercession de Marie ainsi que leur aspiration à suivre les pas du Christ. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, dans son ouvrage sur la dévotion authentique à la Vierge Marie, encourage les chrétiens à pratiquer régulièrement la méditation sur les mystères du rosaire afin de renforcer leur relation avec la Mère de Dieu. Cette pratique ancienne, héritée de génération en génération, reste un phare spirituel pour ceux qui ont la foi, les aidant à se connecter avec la divine Dame du Ciel.

L’invitation à prier

Unissons nos voix dans la prière, frères et sœurs, dans l’unité de notre espérance, en Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Au sein de notre monde troublé par la guerre et la discorde, recourons à la prière pour trouver de retrouver la sérénité et l’harmonie. Chacun faire déposer une demande pour la mère de dieu en utilisant le formulaire de cette page. Que nos supplications montent vers le ciel, comme une offrande reçu avec faveur par Dieu, pour qu’il puisse éclairer nos chemins vers la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous dans ses épîtres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre communion avec Dieu soit solide et ardente. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a le pouvoir de changer les cœurs et de modifier le destin de l’histoire.

L’enseignement du Souverain Pontife

Le pape François, à travers ses écrits inspirés, disponibles grâce à Bayard, nous rappelle l’importance de la prière journalière. À travers ses discours et ses audiences, il nous encourage à cultiver une connexion personnelle avec le divin, en se fondant sur la méditation de la Parole biblique et la pratique du Rosaire. Son exemple d’humilité et de compassion nous encourage à approfondir nos prières et à chercher la présence de Dieu dans tous les domaines de notre quotidien. Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans son encyclique portant sur la foi chrétienne, nous rappelle que la prière est le fondement de la vie spirituelle et c’est par elle que nous trouvons notre unité à la volonté divine. La pratique de la prière, transmise par les pontifes successifs, est une source d’espoir en période de tempête, une base solide auquel nous pouvons compter.

Les publications attribués à Lelièvre et Hubert

Au sein de la pratique religieuse, l’église préconise le recours à la prière, et durant la prière, les fidèles accomplissent le signe de croix tout en récitant le Je vous salue Marie. Des penseurs contemporains, comme Lelièvre et Hubert, nous incitent aussi à méditer sur la force de la prière, dans leurs ouvrages inspirants. Leurs écrits, porteurs de riches enseignements spirituels, nous guident sur le chemin de la foi et nous encouragent à puiser dans les richesses de la tradition chrétienne pour nourrir notre vie spirituelle. En méditant sur leurs écrits, nous trouvons de nouvelles manières de développer notre relation avec Dieu et de progresser dans la sainteté. Saint Jean, dans l’Évangile, nous enseigne que la prière est une puissante voie pour rester en communion avec Dieu et de recevoir ses bénédictions. Chaque paragraphe de leurs écrits est semblable à une invitation à une prière fervente et à une existence emplie de la présence divine. Dans notre exploration de connexion spirituelle, chaque lecture devient une invitation à s’élever vers le sacré, à travers la réflexion et la méditation.

L’acte de prier dans la chapelle

Dans nos lieux de culte simples ou grandioses, tournons-nous vers Dieu en toute confiance et humilité, sachant qu’il écoute nos supplications avec une sollicitude infinie. Que chaque bougie allumée, chaque Ave Maria récité, soit une offrande à notre divin Créateur et à sa sainte mère, Marie. Que nos moments de prière dans la chapelle soient des occasions de grâce et de renouvellement de notre esprit, nous renforçant pour affronter les épreuves avec audace et foi inébranlable. Sainte Bernadette Soubirous, à qui la Vierge Marie est apparue à Lourdes, nous enseigne l’importance de la prière dans la vie des fidèles et l’efficacité de l’intercession de la Sainte Vierge. Tout fidèle qui franchit les portes d’une chapelle, chaque page de la Bible lue dans ce lieu sacré, est une rencontre avec la divinité, une étape importante dans le processus de transformation spirituelle. À travers les textes sacrés, tout croyant est encouragé à méditer sur la croix du Christ, à réfléchir à son sacrifice, et à trouver consolation et espérance dans la grâce salvatrice qu’elle offre.

La prière comme médecine pour l’intérieur

Comme un guérisseur pour nos esprits, la prière nous réconforte ainsi que nous fortifie au cours des périodes de douleur et de désespoir. Elle nous rappelle que la présence divine ne nous quitte jamais, même lorsque nous traversons les ténèbres les plus profondes de notre existence. En nous penchant vers lui dans la prière, nous trouvons la force intérieure dont nous avons besoin pour traverser les épreuves et pour affronter l’avenir avec espérance et confiance. La prière est comme une rivière vivifiante qui satisfait notre soif spirituelle et, sur notre chemin de foi, nous régénère.
À chaque prière murmurée, à chaque intention confiée, nous trouvons une paix divine, une guérison spirituelle, qui va au-delà de les limites de la condition humaine. Chaque page de la Bible est une invitation à communier avec Dieu, à lui confier nos fardeaux, et à bénéficier de sa grâce régénératrice.

Un regard différent sur l’acte de prier Marie

L’invocation de Marie constitue une pratique étroitement enracinée dans le patrimoine catholique chrétienne, proposant un précieux lien spirituel pour les fidèles du monde entier. Comme mère spirituelle aimante et intermédiaire, elle est priée avec ardeur dans les moments de détresse et de gratitude. Le rosaire, avec ses mystères méditatifs, dirige les fidèles dans leur cheminement spirituel, les encourageant à méditer sur Jésus, son fils, à travers le prisme de la Vierge Marie. Cette dévotion à Marie se reflète dans les sites sacrés comme le sanctuaire de Lourdes, où les pèlerins affluent à la recherche de consolation et de guérison, représentant le lien profond entre la foi catholique et la dévotion mariale. Les enseignements éclairants de théologiens tels que Lelièvre et Hubert proposent une réflexion précieuse sur la signification de la prière mariale et son rôle dans la vie spirituelle des croyants. Par le biais d’une lecture approfondie de textes de dévotion et des Écritures, les adeptes approfondissent leur compréhension de l’adoration de Marie et cultivent une connexion plus étroite avec la Vierge Marie, notre mère spirituelle. Dans un monde marqué par les conflits et les hostilités, l’invocation de Marie constitue un refuge de calme et de confiance, incitant chaque individu, indépendamment de son rang dans la foi catholique, à se tourner vers la Dame du Ciel avec une foi profonde et une dévotion sincère. Unissons donc nos prières, avec un cœur humble et sincère, en saluant Marie comme notre mère et notre intercesseur, et en lui confiant nos prières et nos désirs les plus profonds. Dans cette démarche de foi, chaque fidèle est appelé à poursuivre la voie des prières et des aspirations du cœur, sous la direction du saint Père et les ressources spirituelles inestimables fournies par des plateformes comme Aleteia. De cette manière, avec un cœur humble et une foi sincère, élevons notre prière quotidienne vers Marie, lui demandant de nous intercéder, ainsi que la grâce de persévérer dans la prière ardente.
Que notre communion avec le divin constitue notre refuge et notre réconfort dans toutes les circonstances. Que nous nous orientions en direction de Marie, notre mère du ciel, avec une foi inébranlable et un cœur ouvert, en ayant conscience qu’elle intercède pour nous devant son fils bien-aimé. Que notre dialogue avec le divin soit notre guide dans notre quête de sainteté, nous approchant toujours plus de Dieu et de son amour infini.

Bibliographie :

Vers d’amour (Rodenbach)/07.,Cliquer ICI.

Marie-Claire/17.,L’article ICI.

Les Petits poèmes grecs/Orphée/Hymnes.,Ici.

La vierge d’ivoire/13.,Le dossier.

L’Antoniade/Premier Âge/La Vertu angélique.,L’article de presse.

Chapelets de Notre-Seigneur Jésus-Christ et de la Sainte Vierge/Chapelet des sept Douleurs de la Sainte-Vierge.,Cliquer ICI.

Vous pouvez tirer profit de ce post traitant le sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Il est identifié par l’équipe sainte-marie-orleans.org. La chronique a été reproduite de la manière la plus honnête que possible. Afin d’émettre des observations sur ce dossier autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », veuillez utiliser les contacts affichés sur notre site. sainte-marie-orleans.org est blog numérique qui comporte diverses actualités publiées sur le net dont le thème central est « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Connectez-vous sur notre site sainte-marie-orleans.org et nos réseaux sociaux afin d’être renseigné des nouvelles parutions.

Le rêve de sa vie était d’être un saint, dit la mère du bienheureux Carlo Acutis avec une supplication pour commencer la journée.

MALMÖ, Suède (OSV News) — Alors que de nombreux catholiques du monde entier se sont réjouis en apprenant que le pape François avait approuvé un deuxième miracle attribué au bienheureux Carlo Acutis, aucun n’était plus heureux que sa mère, Antonia Salzano.

« Nous étions bien sûr très heureux, comme vous pouvez l’imaginer », a déclaré Salzano lors d’un entretien téléphonique avec OSV News le 24 mai. « C’était une excellente nouvelle parce que nous attendions cette déclaration – en particulier pour tous ses fidèles dans le monde. .»

Mais pour elle, l’approbation du miracle « a été un grand signe d’espérance car, à travers l’exemple de Carlo, il a témoigné de valeurs qui s’adressent à tous ; pas seulement pour (les croyants), mais aussi pour les non-croyants, comme l’aide aux pauvres, le respect de l’homme, l’amour de la nature, l’amour de l’environnement.

C’est aussi la réalisation du rêve de toute une vie de l’adolescent de devenir un saint, qu’il exprimait depuis qu’il était enfant, a-t-elle déclaré.

« Il a toujours dit : ‘Je veux plaire à Dieu’ », a déclaré Salzano à OSV News. « Lorsqu’il a fait sa première communion – à l’âge de 7 ans – il a écrit : ‘Être uni à Dieu : tel est mon programme de vie.’ Et il a tenu cette promesse toute sa vie jusqu’à la fin, jusqu’à sa mort.

Avant sa mort d’une leucémie en 2006, Carlo était un adolescent moyen doté d’un talent supérieur à la moyenne en informatique. Il a utilisé ces connaissances pour créer une base de données en ligne des miracles eucharistiques à travers le monde.

Bien que Salzano se souvienne très bien de la dévotion de son fils envers Jésus et la Vierge Marie et de son souci des pauvres, notamment en utilisant son propre argent pour acheter des sacs de couchage pour les sans-abri, elle se souvient également de lui comme d’un adolescent moyen qui aimait la vie.

« Il aimait (le football), il aimait le basket-ball, il aimait les animaux, il aimait jouer. Beaucoup d’amis l’aimaient beaucoup parce qu’il plaisantait toujours et faisait des films », se souvient-elle.

« Mais au centre de sa vie se trouvait Jésus ; il avait une rencontre quotidienne (avec Jésus) à travers la sainte messe, l’adoration eucharistique et le saint chapelet. C’était caractéristique (de Carlo). Et lorsque vous ouvrez la porte de votre cœur à Dieu, votre vie ordinaire devient extraordinaire.

« C’est le secret de Carlo », a-t-elle poursuivi. « Et cela est possible pour tout le monde parce que Carlo avait une spiritualité simple. Il n’avait pas de stigmates, ni d’apparitions, ni de lévitation (expérimentée). Il a eu une enfance simple. Tout ce que Carlo a fait était en Jésus, par Jésus et pour Jésus.

Dans le cadre de sa cause de sainteté, le corps du jeune adolescent a été exhumé et transféré dans un lieu propice à la vénération publique, le Sanctuaire de la Renonciation de l’église Sainte-Marie Majeure d’Assise en 2019.

Le premier miracle attribué à l’intercession de Carlo a été approuvé par le pape François en février 2020. Il s’agissait d’un jeune garçon brésilien complètement guéri d’une maladie congénitale rare du pancréas. En octobre de la même année, l’adolescente a été béatifiée lors d’une messe à la basilique Saint-François d’Assise.

Le deuxième miracle, qui ouvre désormais la voie à la canonisation de Carlo, a été approuvé par le pape le 23 mai après une rencontre avec le cardinal Marcello Semeraro, préfet du Dicastère pour les causes des saints.

Selon le site Internet du dicastère, le pape François a reconnu la guérison miraculeuse de Valeria Valverde, une jeune Costaricaine vivant à Florence et gravement blessée à la tête.

Le jour même où sa mère a visité la tombe de Carlo, Valverde « a retrouvé la capacité de respirer par elle-même, et le lendemain, les médecins ont enregistré la récupération de la motilité des membres supérieurs et de la parole partielle », a indiqué le dicastère.

Salzano a déclaré à OSV News qu’elle avait parlé avec Valverde qui était « suspendu entre la vie et la mort » avant que sa mère ne prie sur la tombe du jeune adolescent.

« La mère était une femme de foi. Elle a prié; elle est allée voir Carlo parce qu’elle avait une dévotion (pour lui) et s’est agenouillée devant sa tombe toute la journée en priant pour la guérison de sa fille et elle a reçu la grâce », a-t-elle déclaré.

Mais pour la mère du futur saint, d’innombrables autres miracles ont été attribués à Carlo depuis sa mort.

« Considérez que lorsqu’il est mort, les gens ont commencé à le prier spontanément et que le premier miracle s’est produit le jour de ses funérailles », a déclaré Salzano à OSV News. « Une femme diagnostiquée avec un cancer du sein et qui était sur le point de commencer une chimiothérapie a prié Carlo de la guérir. Et elle a été complètement guérie instantanément sans aucune chimiothérapie. C’était incroyable; deux jours (après les funérailles), elle a fait tous les examens et il n’y avait rien. (Le cancer) avait disparu.

Le pape François a salué le jeune adolescent comme un modèle pour les jeunes d’aujourd’hui, qui sont souvent tentés par les pièges de « l’égocentrisme, de l’isolement et du plaisir vide ».

Salzano a rappelé l’une des citations désormais les plus connues de son fils : « Tous naissent originaux, mais beaucoup meurent sous forme de photocopies » et a déclaré que chacun est unique et partage « un appel spécial à la sainteté ».

Avec toutes les épreuves auxquelles les chrétiens, en particulier les jeunes, sont confrontés aujourd’hui, la vie de Carlo nous rappelle que chaque personne a de « belles choses » en elle et qu’il faut « ne pas avoir peur » mais « avoir confiance ».

« Je pense que c’est très important de nos jours parce que les jeunes ont tendance à beaucoup imiter », a déclaré Salzano.

Carlo dit « à chacun de nous que nous sommes spéciaux, que nous sommes uniques et surtout rappelons-nous qu’il y a une vie après la mort et que quelqu’un nous a créés, qui nous aime, qui voulait que nous soyons en vie », a-t-elle déclaré à OSV News.

« Nous ne sommes pas faits pour être des personnes sans but dans cet univers de chaos. Dieu nous a créés dans un but, et ce but est le paradis », a déclaré Salzano.

Junno Arocho Esteves écrit pour OSV News depuis Malmö, en Suède.

Élever nos prières pour nos familles au Seigneur matinale.

Cette ultime partie de la prière du matin consiste à prier pour nos familles, notre famille, nos collègues et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur bonheur, leur tranquillité, et leur abondance. Nous pouvons également prier pour nos ennemis et pour ceux qui nous ont blessés, et demander à Dieu de nous aider à leur propre pardonner et à leur démontrer la compassion.

Demander pour la santé et la sûreté de nos proches.

Ô Seigneur, nous autres te confions nos familles, nos propres familles ainsi que nos connaissances. Veille, cher Dieu, sur eux, ainsi que protège -les de tout risque et de toute affliction. Offre, Dieu miséricordieux, la santé du corps et de l’esprit pour eux, et aussi la paix au sein de leur esprit. Puisses-tu permettre ta protection omnipotente les esprits garde ainsi que les personnes dirige tout au long de cette journée, pour qu’il puissent vivent dans une tranquillité et la sérénité.

Nous te prions également pour notre enfants, Seigneur, pour qu’ils grandissent dans la foi et dans l’amour de ton saint nom. Accorde, ô Dieu, la sagesse avec la force nécessaires pour affronter les obstacles de la vie, et aussi conduise leurs pas le long de le chemin de la vérité et aussi de la justice.

Enfin, nous tous te prions pour nos amis et nos voisins, Seigneur, qu’ils expérimentent la joie de ton amour et la paix de ton pardon. Offre-leur, cher Dieu, des cœurs généreux en vue de partager avec ceux qui sont dans le besoin, et aussi mains ouvertes en vue de accueillir ceux qui seuls ainsi que abandonnés.

Prier pour nos ennemis ainsi que ceux qui nous ont offensés.

Ô Seigneur, Jésus, nous te prions pour notre ennemis et pour ceux qui nous ont offensés. Accorde-leur, ô Jésus, votre miséricorde et ton pardon, et ouvre leur cœur à la lumière de ta vérité. Aide-nous, Seigneur, à leur montrer de la compassion ainsi que à leur pardonner comme tu nous as pardonné. Que ta paix règne dans notre cœurs et aussi que ton amour guide notre actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui sont nous-mêmes entourent.

Comprendre la prière :

Finalement, la oraison nous rappelle notre devoir en tant que progéniture de Dieu : exister des témoin de sa lumière et de son attachement dans une période touchée aux ténèbres. À travers nos mots et notre actions, nous propageons le message de l’ sérénité et de la conciliation, apportant l’attente et la cicatrisation à un environnement endommagé.

Dans la spiritualité chrétienne, le matin revêt une importance spéciale, illustrant le renouveau et l’ reconstruction spirituelle. C’est au lever du jour de chaque jour que l’âme se dirige vers Dieu dans la prière, cherchant à être éclairée par la clarté céleste. L’habitude des prières matinales se révèle profondément enracinée dans la tradition chrétienne, fournissant un instant exclusif pour communier avec le Seigneur et se préparer spirituellement aux défis de la journée à venir.

À au sein de ces prière matinales se repère souvent une dévotion spéciale à l’égard de Marie, maman maternelle de Jésus et figure sainte vénérée par beaucoup fidèles. En tant d’ intercesseur entre les hommes et Dieu, Marie est invoquée pour intercéder en notre nom, nous-mêmes conduisant sur le chemin vers la sainteté et de la grâce divine. Sa présence maternelle fournit consolation ainsi que protection, entourant nos prière matinales avec une douceur céleste.

À travers l’ prières du matin, nous sommes appelés à nous rallier vers Marie dans une initiative de béatification personnelle. En méditant sur sa vie et les vertus, on cherchons à imiter son humilité, la pureté et son obéissance à la volonté de Dieu. À travers sa sainteté parfaite, Marie est pour nous un modèle de vie chrétienne, nous souvenant l’importance du prière ainsi que de la contemplation dans nos cheminement spirituel.

Joignons nos cœurs dans la prière matinale, dans l’unité de notre foi, en Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde tourmenté par la guerre et la discorde, optons à la prière pour trouver de trouver la sérénité et l’harmonie. Il est possible envoyer une demande pour la Vierge Marie sur cette page. Que nos supplications montent vers le ciel, comme une offrande reçu avec faveur par Dieu, afin qu’il guide éclairer nos chemins vers le chemin de la vérité et de la justice. Saint Paul nous exhorte dans ses lettres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre connexion à Dieu reste constante et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, possède le pouvoir de changer les cœurs et d’influer le cours de l’histoire.

La prière du matin se trouve être un instant privilégié pour se consacrer à Dieu avec l’intercession de Marie, en lui présentant nos adorations, nos reconnaissances ainsi que nos intentions les plus profondes. Au sein de la quiétude de l’aurore, on se trouve invités pour tourner à la maman sacrée, qui on guide avec douceur sur du chemin du la foi et de l’amour divin. En associant nos voix à cette dernière du Marie, on haussant nos prières matinales envers le trône de du don divin, assurés que nos supplications seront entendues ainsi que accueillies par du cœur miséricordieux de Dieu.

Prière envers le début de journée avec Dieu et la Vierge Marie

Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce jour qui se lève sous la clarté de ta divine lumière, je viens à Toi avec cœur rempli de confiance et d’humilité. Que cette nouvelle journée qui se profile soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en offrande. Que chaque souffle qui anime mon corps soit un souffle d’adoration |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Priez, priez, suppliez, priez, que nos esprits s’élèvent.

Tel Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, guide-moi dans ce cheminement de foi et de dévotion. Que je puisse, par le biais de les pages de l’Évangile, découvrir la lumière pour éclairer mes pas et fortifier ma foi. Comme Pierre, octroie-moi la puissance et le courage de faire face à les tempêtes de la vie avec une confiance absolue en ta providence.

Dans ce moment de Carême, où les croyants et les croyantes se préparent à commémorer la résurrection de ton fils bien-aimé, donne-moi, Seigneur, la grâce du réveil spirituel. Que mon esprit soit purifié de toute impureté, afin qu’il devienne un temple digne de ta présence. Que mes prières, à l’image de François d’Assise, résonne comme une mélodie de louanges à travers les siècles.
Ô Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta grâce, que chaque instant soit une occasion de entrer en communion avec toi et de te servir dans mes prochains. Que mon chemin soit un témoignage vivant de ton amour infini pour tous. Puissent les prières de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chacune de mes journées dans une ambiance de paix. Priez, Église, François, Hozana.

Que mon cœur, Ô Seigneur, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers les autres. Que toutes mes pensées et mes actions soient conduites par ton Esprit saint, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ton règne de justice sur la terre.

Puissent cette journée devienne une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une occasion de grandir dans la foi. Seigneur, possède mon cœur, transforme-le en ton sanctuaire, où ta présence se manifeste en tout temps. Que chacun de mes battements de cœur devienne un chant à ta louange, Seigneur, pour les siècles des siècles. Amen.

Pendant le réveil spirituel spiritualiste de chaque âme chrétienne, la prière joue. Elle est le lien profonde entre le fidèle divin et sa mère céleste, la Vierge Marie, la sainte supplie pour nous devant son céleste Fils. En utilisant l’acte de prière, les croyants pénétrons au cœur de la lumière de la doctrine divine, dirigés sous le Saint-Esprit, dans le but de déceler la vraie nature et la grâce que Jésus nous offre.

Contemplation en ce qui concerne la divine Parole du Seigneur :

Il nous est possible de pouvons ruminer en ce qui concerne un extrait biblique dont nous évoque de l’amour divin. Par exemple :

1 Corinthiens 13, 1-8 :

« Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert à rien.. »

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Un ancien prêtre d’Orléans condamné à 17 ans de réclusion criminelle pour des viols sur quatre mineurs

L’ancien prêtre d’Orléans Olivier de Scitivaux de Greische, 64 ans, a été reconnu coupable de centaines de viols et d’agressions sexuelles aggravées sur quatre garçons et condamné à dix-sept ans de réclusion criminelle, samedi 25 mai, par la cour d’assises du Loiret. La cour a annoncé une période de sûreté de dix ans, supérieure aux réquisitions de l’avocat général.

Vendredi, l’ancien prêtre, renvoyé à l’état laïc à sa demande, a « reconnu tout sans réserve ». « Je reconnais, puisqu’il faut utiliser les mots, les attouchements, les caresses, les fellations, les pénétrations digitales et péniennes, l’ensemble des faits », a-t-il déclaré. Suivant les réquisitions, la cour a également condamné l’accusé à un « suivi sociojudiciaire », « une injonction de soins », « l’interdiction d’exercer toute activité professionnelle ou bénévole impliquant un contact avec des mineurs », entre autres.

« Ce qui est frappant, c’est que les actes, les noms [des victimes] font masse », avait déploré l’avocat général. Dans un rare exercice de confessions, vendredi, l’accusé a également avoué, pour la première fois, des viols et des agressions sexuelles sur deux autres victimes, survenus dès 1982 – des faits qui n’ont pu être jugés en raison de la prescription.

Samedi matin, son conseil, Damien Brossier, a appelé la cour à la mansuétude en soulignant que son client « n’est plus un danger », et qu’« on en peut pas être condamné à 64 ans comme à 37 ans, l’âge est passé, l’usure est passée et du temps s’est écoulé sans infraction » depuis les faits condamnés.

Une salle d’audience comble

Les faits jugés remontent aux années 1990 et 2000, lorsque Olivier de Scitivaux de Greische, ordonné prêtre en 1989, se lie aux parents de ses victimes, une fratrie de trois enfants, s’invitant régulièrement à leur table, restant dormir dans la chambre de l’aîné, qui sera agressé et violé dès ses 9 ans.

A leur domicile, pendant que les parents dorment au rez-de-chaussée, dans les demeures somptueuses de la famille de Scitivaux, l’hiver au chalet à Abondance (Haute-Savoie) ou l’été en colonie de vacances à Perros-Guirec (Côtes-d’Armor), celui qui avait à l’époque entre 22 et 25 ans de plus que les victimes (âgées de 7 à 9 ans) va leur infliger des violences.

Devant une salle d’audience comble, dans laquelle de nombreux responsables de l’Eglise catholique et paroissiens ont pris place depuis mardi, les trois frères et un ami ont raconté à tour de rôle, avec minutie et pudeur, les sévices qu’ils recevaient chacun leur tour, sans savoir que les autres étaient également victimes.

« Quand il n’y en avait pas un de disponible, il y avait le deuxième ou le troisième », a confirmé l’ancien prêtre, désignant ainsi les trois frères, des quadragénaires aujourd’hui unis sur le banc des victimes. « Regardez bien ses mains », a invectivé le cadet de la fratrie, « c’est dans ses mains que j’ai éjaculé la première fois, ce sont ses mains qui donnent l’eucharistie ».

Le benjamin a, lui, raconté, devant une cour interdite, ces quelques mois où il « y pass[ait] toutes les semaines, tous les jours, tous les soirs », « le moment où il a utilisé des outils sur mon corps » ou lorsqu’« il m’a rasé ».

Les faits se sont produits jusqu’au début des années 2000. Pourtant, les premières alertes sont émises par des animateurs et des familles auprès du diocèse dès les années 1980, et par des familles ou des animatrices de l’aumônerie en 1998. En vain.

Le Monde avec AFP

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