Auteur/autrice : Jean SIBILLAT

En Irlande, on ne plaisante pas avec la religion. Celle-ci a profondément marquée le pays du Vème siècle, jusqu’à nos jours. Aussi, il vous sera difficile de croiser un irlandais non croyant, car en Irlande, plus de 95% de la population irlandaise et nord-irlandaise, est catholique contre seulement 4% de protestants… Petit point sur ce qu’il faut savoir de la religion en Irlande…

Histoire et influence sur le quotidien irlandais

Christianisation de l’Irlande

Tout commence au Vème siècle, lorsque l’Irlande est évangélisée par un dénommé Saint Patrick. La période de la christianisation de l’Irlande dure alors moins d’un siècle, et dès le VIème siècle, toute l’Irlande est officiellement convertie à la religion.

Dès lors, l’Irlande voit se bâtir d’innombrables monastères, églises, et abbayes, qui deviendront durant le Moyen-Age, les épicentres d’un rayonnement culturel et religieux sans précédent. Les moines y réalisent des écrits de grande qualité (comme le Book of Kells), font l’apprentissage du latin, et mènent une vie simple, conformément aux textes religieux.

La montée du protestantisme au XVIème siècle

Toutefois, c’est à la suite des ingérences répétées de l’Angleterre, que l’Irlande voit au XVIème siècle, s’élever une nouvelle religion, en nette opposition avec la religion catholique : le protestantisme.

A cette époque, Henri VIII, roi d’Angleterre et d’Irlande décide de rompre avec l’église catholique romaine, pour asseoir le protestantisme, et en faire une religion d’État. Celui-ci décide alors de l’imposer à l’Angleterre, mais aussi à l’Écosse, et l’Irlande, à l’époque majoritairement catholique. Les irlandais refusent dès lors de se convertir, ajoutant de nouvelles tensions entre les 2 pays…

Ces tensions s’observeront durant de nombreux siècles, au cours desquelles les colons britanniques mettront en place une politique de discrimination anti-catholique, privant les irlandais catholiques de leurs droits civiques et sociaux… A cela s’ajoute de nombreux différents politiques particulièrement tendus, ainsi que des affrontements d’une grande violence entre les 2 camps.

Mais le phénomène s’observe encore de nos jours, et se localise plus précisément en Irlande du Nord, territoire sous ingérence britannique, où de nombreuses tensions sont encore d’actualité.

C’est dans des villes comme Belfast ou Derry, que certains quartiers catholiques et protestants s’affrontent encore aujourd’hui, au nom de la religion, mais également au nom d’autres questions comme celles de la situation problématique de l’Irlande du Nord, aujourd’hui détachée de la République d’Irlande.

La religion catholique, au cœur du quotidien irlandais

En Irlande, la religion est omniprésente dans la vie des irlandais. Ces derniers vont à l’église régulièrement et partagent des valeurs parfois jugées conservatrices, notamment sur des questions familiales.

Concernant la pratique de la religion en général, les irlandais ont pour habitude d’assister à la messe du dimanche chaque semaine dans des églises ou paroisses locales. Ces derniers sont souvent très proches de leur prêtre, et en profitent pour y faire baptiser leurs enfants, les faire communier…etc. Les irlandais célèbrent même la Saint Patrick chaque 17 mars, jour de fête nationale, pour commémorer l’évangélisation de l’Irlande au Vème siècle.

Mais l’Irlande connaît actuellement un véritable renouveau. De nombreux scandales ont émaillés l’image de l’église irlandaise, fragilisant la foi de la population (la faute à de nombreux abus sexuels et de pédophilie perpétrés par des prêtres irlandais durant des années, gardés volontairement sous silence par l’Église d’Irlande).

Cela a permis au pays de réaliser de grandes percées sur des questions sociétales beaucoup plus progressistes.

A commencer par la question de l’IVG ou du mariage gay (deux sujets polémiques, légalisés depuis peu. Pour rappel, l’homosexualité a longtemps été considérée comme un délit jusque dans les années 1980.).

L’Irlande connaît actuellement une véritable “crise de foi”, mais parvient à se réinventer tout en restant attachée à ses valeurs religieuses et morales. Un équilibre fragile, qui fait toutefois entrer le pays dans un élan de modernité.

Encore tant de choses à découvrir…

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

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Le Secours catholique du Loiret se mobilise face au nombre, toujours croissant, de demandeurs. En 2020, ce sont entre 5 et 7 millions de personnes qui ont eu recours à l’aide alimentaire en France. Dans le département, pas moins de 2.000 bénéficiaires aux profils variés ont été comptabilisés, rapporte France Bleu Orléans.

L’antenne du département a décidé « de faire en sorte que les gens en précarité puissent avoir des produits de qualité », explique à nos confrères Dominique Guy, président du Secours Catholique dans le Loiret. « Nous essayons de trouver un compromis en faisant des liens entre les producteurs locaux et des personnes en précarité pour que chacun s’y retrouve », ajoute Emmanuel Barbier, délégué pour le Secours Catholique du Loiret. C’est pourquoi l’association s’est tournée vers un producteur de Saint-Cyr en Val.

Ce dernier va fournir des produits aux bénéficiaires de l’association. Un partenariat de 20.000 euros, sous forme de commandes, a été noué. Une première en France. Et dans le panier fourni : des légumes, des fruits, « essentiellement des pommes et des poires car ça se conserve ». En plus : six œufs frais, des soupes et des jus de fruits, en fonction de la saison.

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Le Secours catholique du Loiret se mobilise face au nombre, toujours croissant, de demandeurs. En 2020, ce sont entre 5 et 7 millions de personnes qui ont eu recours à l’aide alimentaire en France. Dans le département, pas moins de 2.000 bénéficiaires aux profils variés ont été comptabilisés, rapporte France Bleu Orléans.

L’antenne du département a décidé « de faire en sorte que les gens en précarité puissent avoir des produits de qualité », explique à nos confrères Dominique Guy, président du Secours Catholique dans le Loiret. « Nous essayons de trouver un compromis en faisant des liens entre les producteurs locaux et des personnes en précarité pour que chacun s’y retrouve », ajoute Emmanuel Barbier, délégué pour le Secours Catholique du Loiret. C’est pourquoi l’association s’est tournée vers un producteur de Saint-Cyr en Val.

Ce dernier va fournir des produits aux bénéficiaires de l’association. Un partenariat de 20.000 euros, sous forme de commandes, a été noué. Une première en France. Et dans le panier fourni : des légumes, des fruits, « essentiellement des pommes et des poires car ça se conserve ». En plus : six œufs frais, des soupes et des jus de fruits, en fonction de la saison.

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Le Secours catholique du Loiret se mobilise face au nombre, toujours croissant, de demandeurs. En 2020, ce sont entre 5 et 7 millions de personnes qui ont eu recours à l’aide alimentaire en France. Dans le département, pas moins de 2.000 bénéficiaires aux profils variés ont été comptabilisés, rapporte France Bleu Orléans.

L’antenne du département a décidé « de faire en sorte que les gens en précarité puissent avoir des produits de qualité », explique à nos confrères Dominique Guy, président du Secours Catholique dans le Loiret. « Nous essayons de trouver un compromis en faisant des liens entre les producteurs locaux et des personnes en précarité pour que chacun s’y retrouve », ajoute Emmanuel Barbier, délégué pour le Secours Catholique du Loiret. C’est pourquoi l’association s’est tournée vers un producteur de Saint-Cyr en Val.

Ce dernier va fournir des produits aux bénéficiaires de l’association. Un partenariat de 20.000 euros, sous forme de commandes, a été noué. Une première en France. Et dans le panier fourni : des légumes, des fruits, « essentiellement des pommes et des poires car ça se conserve ». En plus : six œufs frais, des soupes et des jus de fruits, en fonction de la saison.

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Le Secours catholique du Loiret présente son bilan avec toujours plus de demandeurs sur Orléans, accueillis sept jours sur sept par les bénévoles. Cette année, les besoins alimentaires sont conséquents, le Secours catholique met donc en place un partenariat unique en France avec un producteur local.

Le panier solidaire

Le Secours catholique du Loiret présente son bilan avec toujours plus de demandeurs sur Orléans, accueillis sept jours sur sept par les bénévoles. Cette année, les besoins alimentaires sont conséquents, le Secours catholique met donc en place un partenariat unique en France avec un producteur local.

Le panier solidaire

La délégation loirétaine du Secours catholique, qui aide 2.000 personnes dont 200 étrangers, a décidé d’innover sur le plan de l’alimentation. « Une alimentation digne avec des produits de qualité« , résume Dominique Guy, le président.

Un constat dressé depuis l’accueil de jour, rue des Murlins à Orléans, où un petit-déjeuner est servi sept jours sur sept, pendant onze mois.

Déjà liés par les paniers solidaires

Étant sur la même longueur d’onde que la famille Michaud de la ferme de La Racinerie, à Saint-Cyr-en-Val, un partenariat a été mis en place entre les deux entités afin d’avoir à disposition des soupes, des jus de fruit et des compotes. Une première à l’échelle nationale, pour le Secours catholique d’ailleurs.

Concrètement, l’antenne loirétaine va verser 20.000 euros par an à la ferme. Elle la soutient ainsi dans son extension d’activité de conserverie et de transformation, tout en étant approvisionnée au fur et à mesure de ses besoins, en ayant passé des précommandes.

Il faut noter que le Secours et La Racinerie sont déjà « liés » par les paniers solidaires. D’une valeur de 15 euros, les 150 familles bénéficiaires les payent 2 euros.

« Nous avons été rassurés sur le fameux “Qui fait quoi ?”, au niveau logistique. Ce panier est un outil pour réapprendre à consommer et à cuisiner. »

Dominique Guy tient à citer cet exemple : « Nous avons une famille qui tenait à payer son panier. Elle a donné 1 € un mois puis 1 € le mois suivant. C’est important que les gens payent en fonction de leurs moyens. Comme dans nos deux épiceries solidaires (à Neuville-aux-Bois et à Château-Renard). »

« Faciliter les choses »

Côté projets, il est prévu de créer deux boutiques solidaires, en plus des six déjà existantes, à Ferrières-en-Gâtinais et à Orléans-La Source pour les étudiants.

« Pour celle de La Source, nous avons financé l’étude pour que les choses avancent au niveau des travaux à effectuer dans le local retenu afin de faciliter les choses », atteste Dominique Guy.

Par ailleurs, depuis le 1er octobre, Emmanuel Barbier est le nouveau délégué (salarié) départemental. À ses yeux, il est important de développer les partenariats avec les autres acteurs de l’aide sociale.

Dimanche 21 novembre, enfin, la journée sera importante pour le Secours catholique avec l’organisation de sa quête lui permettant de collecter des fonds afin d’aider les plus démunis.

Alexis Marie

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Vendredi 26 février, alors que les autorités américaines s’apprêtaient à approuver l’utilisation du vaccin contre le coronavirus Johnson & Johnson, l’archidiocèse de la Nouvelle-Orléans “a émis un avis différent”, rapporte The Washington Post. Prendre le vaccin Johnson & Johnson, a déclaré l’autorité catholique locale, serait “immoral”.

Selon l’archidiocèse louisianais, ce vaccin, autorisé aux États-Unis depuis le 27 février, est “moralement compromis” car il utilise une lignée de cellules fœtales dérivée d’un avortement dans sa production – les vaccins Pfizer et Moderna en utilisant en phase de tests.

Cette décision pourrait mettre l’archevêque de la Nouvelle-Orléans “en conflit avec le Vatican et le pape François”, souligne le quotidien américain.

En décembre 2020, le Vatican avait qualifié de “moralement acceptable” l’utilisation de vaccins “qui ont utilisé des lignées de cellules de fœtus avortés dans leur processus de recherche et de production”.

Des centres de vaccination dans des lieux de culte

Alors que certains lieux de culte font office de centres de vaccination aux États-Unis, la prise de position de la hiérarchie catholique de La Nouvelle-Orléans pourrait avoir des conséquences pour la campagne de vaccination dans la ville, déplore The Washington Post.

“Si vous allez dans un endroit où le vaccin Johnson & Johnson est disponible, je le prendrais”, a rétorqué l’épidémiologiste Anthony Fauci, visage de la lutte américaine contre la pandémie :

Je pense que les gens doivent se faire vacciner le plus rapidement possible.”

Les cellules-souches utilisées aujourd’hui, comme celles utilisées dans le vaccin de Johnson & Johnson, sont clonées et “ne proviennent pas du tissu fœtal d’origine”, précise The Washington Post.

Selon le journal américain, le Vatican a déclaré que les vaccins contre le Covid-19 pouvaient être utilisés “en bonne conscience”. Le pape François a lui-même reçu le vaccin Pfizer, et en février, le gouverneur de la Cité du Vatican a déclaré que les employés refusant d’être vaccinés pouvaient être sanctionnés ou limogés.

Les tissus fœtaux issus d’avortements sont essentiels à la recherche scientifique depuis des décennies, rappelle en outre The Washington Post. Ils ont notamment été utilisés pour rechercher des traitements pour un large éventail de maladies, “dont le virus Ebola et le cancer”.

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Vendredi 26 février, alors que les autorités américaines s’apprêtaient à approuver l’utilisation du vaccin contre le coronavirus Johnson & Johnson, l’archidiocèse de la Nouvelle-Orléans “a émis un avis différent”, rapporte The Washington Post. Prendre le vaccin Johnson & Johnson, a déclaré l’autorité catholique locale, serait “immoral”.

Selon l’archidiocèse louisianais, ce vaccin, autorisé aux États-Unis depuis le 27 février, est “moralement compromis” car il utilise une lignée de cellules fœtales dérivée d’un avortement dans sa production – les vaccins Pfizer et Moderna en utilisant en phase de tests.

Cette décision pourrait mettre l’archevêque de la Nouvelle-Orléans “en conflit avec le Vatican et le pape François”, souligne le quotidien américain.

En décembre 2020, le Vatican avait qualifié de “moralement acceptable” l’utilisation de vaccins “qui ont utilisé des lignées de cellules de fœtus avortés dans leur processus de recherche et de production”.

Des centres de vaccination dans des lieux de culte

Alors que certains lieux de culte font office de centres de vaccination aux États-Unis, la prise de position de la hiérarchie catholique de La Nouvelle-Orléans pourrait avoir des conséquences pour la campagne de vaccination dans la ville, déplore The Washington Post.

“Si vous allez dans un endroit où le vaccin Johnson & Johnson est disponible, je le prendrais”, a rétorqué l’épidémiologiste Anthony Fauci, visage de la lutte américaine contre la pandémie :

Je pense que les gens doivent se faire vacciner le plus rapidement possible.”

Les cellules-souches utilisées aujourd’hui, comme celles utilisées dans le vaccin de Johnson & Johnson, sont clonées et “ne proviennent pas du tissu fœtal d’origine”, précise The Washington Post.

Selon le journal américain, le Vatican a déclaré que les vaccins contre le Covid-19 pouvaient être utilisés “en bonne conscience”. Le pape François a lui-même reçu le vaccin Pfizer, et en février, le gouverneur de la Cité du Vatican a déclaré que les employés refusant d’être vaccinés pouvaient être sanctionnés ou limogés.

Les tissus fœtaux issus d’avortements sont essentiels à la recherche scientifique depuis des décennies, rappelle en outre The Washington Post. Ils ont notamment été utilisés pour rechercher des traitements pour un large éventail de maladies, “dont le virus Ebola et le cancer”.

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