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En juillet dernier, le Secours catholique a ouvert une boutique solidaire à
Étréaupont
où des vêtements sont vendus à petits prix. Une autre va ouvrir à La Capelle fin janvier.
Mobilisé sur le territoire de Thiérache, le Secours catholique de la cité Nord de l’Aisne soutient les plus fragiles. Jean-Claude Pascual en est le référent.
Dans le rétro de l’année écoulée, l’association a ouvert en juillet 2023 une boutique solidaire dans un local prêté par la municipalité. Ses portes s’ouvrent chaque mardi après-midi de 14 heures à 16 h 30. « Suite à la demande du public dans la précarité, on a souhaité ouvrir cette boutique solidaire. Une autre va s’ouvrir fin janvier à La Capelle », témoigne Jean-Claude Pascual.
Sur place, le public est accueilli chaleureusement par les deux bénévoles émérites, Élisabeth Chenu et Françoise Frecht. Valse des étiquettes et mini-prix, sur place il y a la possibilité de trouver des jouets et des vêtements pour enfants, femmes et hommes. Ou bien encore des couvertures pour se réchauffer.
À titre d’exemple tarifaire, un pull ou un gilet coûtent 1,50 €. « Je suis catholique, alors autant faire quelque chose de concret pour les personnes dans le besoin. La solidarité est aussi importante que le boire et le manger », souligne Élisabeth Chenu, la main tendue.
Les dons des particuliers et autres déposés directement permettent de soutenir les actions de cette boutique solidaire et vestimentaire.
Boutique solidaire du Secours catholique rue d’Entre deux bois 02580 Étréaupont
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L’information a fait la une de tous les médias internationaux. Le Vatican approuve les bénédictions pour les couples irréguliers et les couples de même sexe.
Une décision historique qui a surpris la majorité des chrétiens catholiques à travers le monde. Pourtant, selon le Professeur Jean-Paul Messina, spécialiste de l’Histoire du Christianisme, « pour les observateurs, c’était prévisible ».
L’enseignant à l’Université Catholique d’Afrique Centrale indique qu’il y a eu un synode sur la famille qui a duré deux ans et qui a laissé apparaître de « profondes divergences entre l’épiscopat occidental et l’épiscopat africain, précisément à cause de cette attention dite pastorale qu’il fallait accorder aux couples homosexuels et aux personnes divorcées ou remariées ».
Une posture défendue par le Pape François qui avait déjà heurté plusieurs évêques d’Afrique et d’ailleurs. Ils ont estimé que l’Occident voulait imposer sa vision de l’homosexualité aux Africains.
En effet, depuis son élection en 2013, le Pape François a tenté de rendre l’Église accueillante pour les personnes LGBTQ+, sans pour autant modifier la doctrine morale.
En juillet 2013, il donnait déjà un ton conciliant à l’égard des homosexuels en déclarant : « si une personne est gay et cherche le Seigneur avec bonne volonté, qui suis-je pour la juger ? ».
Le pape François s’opposait ainsi à la stigmatisation des personnes homosexuelles.
A lire aussi sur BBC Afrique:
Dix ans plus tard, en juillet 2023, le souverain pontife passe à la vitesse supérieure en ouvrant la porte, dans une lettre adressée aux cardinaux conservateurs, à l’autorisation des bénédictions des couples de même sexe ainsi que des divorcés.
On se rappelle également qu’en novembre dernier le Vatican avait déjà approuvé le baptême des fidèles transgenres et autres croyants LGBTQ dans l’Église catholique. Le dicastère précisait alors que les fidèles transgenres « peuvent recevoir le baptême, dans les mêmes conditions que les autres fidèles, s’il n’existe pas de situation dans laquelle il y a un risque de générer un scandale public ou une incertitude parmi les fidèles ».
Le 18 décembre 2023, la déclaration « Fiducia supplicans » sur le sens pastoral des bénédictions, publiée par le dicastère (ministère) pour la Doctrine de la foi et approuvée par le Pape, a finalement entériné un vieux projet.
« Fiducia supplicans »
Crédit photo, Getty Images
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Le Pape François préside la Sainte Messe en mémoire de feu le Souverain Pontife Benoît XVI et des cardinaux et évêques décédés au cours de l’année 2023.
Selon le Vatican, la déclaration « Fiducia supplicans » est une réponse à la demande de bénédiction de deux personnes, même si leur condition de couple est «irrégulière».
Le document de huit pages précise que la forme de la bénédiction « ne doit pas être fixée rituellement par les autorités ecclésiales afin d’éviter toute confusion avec la bénédiction propre au sacrement du mariage ». Elle doit être faite « hors liturgie ».
Le préfet du dicastère pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Victor Ferandez explique que « la doctrine sur le mariage ne change pas et la bénédiction ne signifie pas l’approbation de l’union ».
Pour lui, sont « inadmissibles les rites et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui est constitutif du mariage et ce qui le contredit ».
« Fiducia supplicans » rappelle que, selon la « doctrine catholique pérenne », seules les relations sexuelles dans le cadre du mariage entre un homme et une femme sont considérées comme licites.
La bénédiction des couples dits irréguliers et de même sexe ne doit donc en aucun cas être confondue avec le sacrement du mariage hétérosexuel.
Toutefois, le Vatican donne libre choix aux prêtres de décider au cas par cas et ils « ne devraient pas empêcher ou interdire la proximité de l’Église avec les gens dans toutes les situations où ils pourraient demander l’aide de Dieu par une simple bénédiction ».
Une déclaration ambiguë qui a rapidement suscité la confusion parmi les fidèles catholiques et une vive condamnation de la part du clergé africain.
La bénédiction qui divise
Crédit photo, Getty Images
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Le pape François à la cathédrale Notre-Dame du Congo à Kinshasa, en RDC, le 2 février 2023.
Au lieu d’apporter des précisions sur la pratique de la bénédiction dans l’Église catholique, « Fiducia supplicans » a plutôt provoqué une vive contestation de nombreux évêques particulièrement en Afrique.
De manière presque unanime, les épiscopats africains ont réagi avec une certaine véhémence qui ne leur est pas habituelle.
La contestation a été notamment vive au Malawi, au Nigeria et en Zambie ainsi qu’en République démocratique du Congo (RDC).
Dans sa mise au point publiée le samedi 23 décembre, la Conférence Episcopale Nationale du Congo (CENCO) a clairement dit « non à toute forme de bénédiction des couples de même sexe ».
Dans la même mise au point, la CENCO recommande aux prêtres ordonnés, aux catéchistes et aux animateurs pastoraux de « ne pas donner une bénédiction aux couples d’homme et de femme, même stables, mais en situation irrégulière ». Pour le clergé congolais, une telle bénédiction risquerait de porter à confusion et de s’assimiler au sacrement de mariage.
Pour les archevêques et évêques de Côte d’Ivoire la déclaration « Fiducia supplicans’’ a semé le « désarroi dans le peuple de Dieu ».
Dans une déclaration signée le 27 décembre par Mgr Marcellin Yao Kouadio, président de la conférence des évêques catholiques de Côte d’Ivoire(CECCI), ils ont réaffirmé leur « attachement aux valeurs de la famille, du sacrement du mariage entre un homme et une femme, tel que l’a voulu Dieu depuis le commencement ». C’est pourquoi Mgr Marcellin Yao Kouadio a demandé « aux Ministres ordonnés de s’abstenir des bénédictions de couples de même sexe et des couples en situation irrégulière ».
Même réaction du côté de la Conférence épiscopale des évêques du Cameroun. Son président Mgr Andrew Fuanya Nkea voit en l’homosexualité « une aliénation qui nuit gravement à l’humanité. Parce qu’elle n’est fondée sur aucune valeur propre à l’être humain, c’est une déshumanisation de l’amour, une abomination ».
Tout en réitérant leur « désapprobation de l’homosexualité et des unions homosexuelles », les Evêques du Cameroun « interdissent formellement toutes bénédictions des couples homosexuels dans l’Église du Cameroun. ».
Au Sénégal, c’est l’Archevêque métropolitain de Dakar, Monseigneur Benjamin Ndiaye, qui a porté la voix de ses collègues. Dans un communiqué, les évêques du Sénégal disent ne pas porter « un jugement sur les personnes » mais « dénoncent toute initiative de vouloir légaliser l’homosexualité qui n’est pas conforme à nos valeurs traditionnelles, encore moins à nos croyances religieuses chrétiennes ».
Le Professeur Jean-Paul MESSINA explique ces réactions par la double perception qu’on a de l’homosexualité en Afrique.
Selon lui, on a le sentiment qu’en Afrique, « l’homosexualité est liée au pouvoir et qu’il s’agirait là d’une homosexualité rituelle ». Notamment pour ceux qui vont à la conquête de pouvoir et ceux qui sont dans les loges.
Le spécialiste des Religions ajoute qu’en effet, ce n’est vraiment pas une forme de « sexualité agréée et populaire » dans la plupart de nos traditions comme cela est pratiquée en Occident.
En Afrique, « l’homosexualité est vécue et vue comme une manière de pratiquer la sorcellerie ».
Les différentes conférences épiscopales africaines sont restées dans l’optique du conservatisme qui prône la bénédiction du mariage pour la pérennisation de la race humaine, estime Léopold Sédar Edong, enseignant-chercheur et spécialiste des civilisations et des religions.
En plus de cette vocation première du mariage selon les Saintes Écritures, les évêques africains sont également influencés par leur culture africaine. Le Dr Léopold Sédar Edong, ajoute que les prêtres africains ont « une double responsabilité devant le Christ et devant les ancêtres, devant la terre africaine ». C’est ce qui justifie leur défiance.
Calmer la tempête…
Après le tollé qu’a suscité la déclaration du 18 décembre, le Vatican a tenté le 4 janvier 2024 de calmer les évêques catholiques de certains pays qui ont refusé d’approuver la bénédiction des couples de même sexe.
Le dicastère a déclaré qu’il souhaitait clarifier la réception de la Fiducia Supplicans tout en recommandant en même temps une lecture complète et sereine.
« S’il existe des lois qui condamnent le simple fait de se déclarer homosexuel, à la prison et, dans certains cas, à la torture, et même à la mort, il va sans dire qu’une bénédiction serait imprudente », a déclaré le Vatican.
Cependant, le Saint siège n’entend pas renoncer à ce projet de bénédictions des couples homosexuels et des couples en situation irrégulière.
Dans sa note complémentaire et explicative de Fiducia Supplicans, il reconnait qu’en « différents pays, il existe de fortes questions culturelles, voire juridiques, qui exigent du temps et des stratégies pastorales qui vont au-delà du court terme ». En d’autres termes, ce rituel de bénédiction se fera de manière progressive et suivant les contextes.
Malgré cette clarification, les épiscopats africains ne sont pas encore prêts d’accorder de « l’attention pastorale » aux couples homosexuels telle que recommandée par le Pape. Selon le professeur Messina, le Pape se situe sur un terrain pastoral alors qu’en Afrique, on se retrouve sur « un terrain qui est à la fois sociologique, traditionnel et pastoral ».
Un possible schisme ?
Crédit photo, Getty Images
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Le Pape François pendant l’audience générale dans la salle Paul VI le 3 janvier 2024.
Au sein de l’Église catholique, l’opinion est divisée. On a d’un côté les conservateurs qui refusent de bénir les mariages irréguliers et de l’autre côté les réformistes qui demandent que le monde et l’Église puissent évoluer en acceptant les communautés LGBTQ.
Pour le Dr Edong, cette opposition doctrinale constitue déjà « un schisme au plan idéologique » même si on n’a pas encore une division ou une cassure officielle.
Pour sortir de cette incompréhension théologique, le professeur Messina suggère l’organisation d’un synode présidé par le Pape pour réguler la question de l’homosexualité au sein de l’église et aplanir les divergences. Ceci, tout en tenant compte que « culturellement la question de l’homosexualité et des couples homosexuels en Afrique n’est pas acceptée ».
Plusieurs observateurs estiment que l’Église catholique se trouve à la croisée des chemins. Comme plusieurs conférences épiscopales l’ont rappelé, certains fidèles sont confus et doutent.
En octobre 2022, l’Afrique comptait 256 millions de catholiques, soit environ 18 % de la population du continent selon les statistiques du Vatican. D’ici 2050, trois nations en Afrique compteront parmi les plus grands pays catholiques du monde. Bien que l’Afrique est considérée comme le « futur de l’Eglise Catholique », face à la montée des églises évangéliques et celles dites de réveil, elle pourrait perdre des adeptes.
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En ce jour d’Épiphanie, le pape célèbre une messe à la basilique Saint-Pierre au Vatican. Au-delà de la tradition de la galette des rois, il s’agit d’une importante fête catholique. Si la coutume est plus que connue, les origines de cette fête restent enc
Un rendez-vous important pour les catholiques. En ce jour d’Épiphanie, le pape donne une messe à la basilique Saint-Pierre au Vatican. Si la coutume de la galette des rois est plus qu’établie, les origines de cette fête restent encore méconnues.
En Italie, par exemple, l’Épiphanie est synonyme de Befana, une sympathique sorcière qui passe dans les maisons distribuer aux enfants des friandises ou du charbon, en fonction de s’ils ont été sages ou non.
Dans le petit État du Vatican et pour les catholiques, c’est une autre histoire.
Pour les croyants, c’est aujourd’hui que l’enfant Jésus se manifeste à l’ensemble des peuples. Pour ce faire, l’enfant divin a pu compter sur les fameux rois mages. Ces « savants », nom donné par le pape Benoit XVI en 2011, représentent les hommes et les femmes qui recherchent Dieu. À travers ces figures, ce sont tous les peuples qui sont représentés.
Dans les écrits catholiques, ils trouvent l’enfant Jésus en suivant une étoile. « C’est comme une étoile que Jésus vient se présenter à tous les peuples et illuminer les nuits de l’humanité », avait déclaré le pape il y a un an lors de la messe de l’Épiphanie. Une fête qui pour les catholiques du monde représente un message d’espoir, selon Europe 1.
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L’Église catholique en France est partie intégrante de l’Église catholique. Elle regroupe l’ensemble des chrétiens de France qui reconnaissent l’autorité du pape et constituent la communauté religieuse la plus importante de la population française.
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Nous sommes le 6e jour de l’année et nous fêtons les Mélaine. Mais aussi les Tiphanie, Raphaëlle, Melen…
Voici l’éphéméride du 6 janvier. Cette date est marquée par la naissance de Jeanne d’Arc en 1412. Également connue sous le nom de la Pucelle d’Orléans, Jeanne d’Arc est une figure emblématique de l’histoire de France.
Née le 6 janvier 1412 à Domrémy, Jeanne affirmait recevoir des messages des saints, lui enjoignant de soutenir Charles VII, alors dauphin et héritier du trône de France.
À l’âge de 17 ans, Jeanne se rendit auprès de Charles VII à Chinon et le convainquit de sa mission divine. Elle fut alors autorisée à rejoindre l’armée française. Charles VII fut sacré roi à Reims en juillet 1429, marquant un tournant dans la guerre de Cent Ans.
En 1430, Jeanne d’Arc fut capturée par les Bourguignons et vendue aux Anglais. Accusée de sorcellerie, de dévergondage, d’orgueil, elle est condamnée à la prison à vie. Mais le 30 mai 1431, jugée hérétique pour avoir repris des habits d’homme, elle est livrée aux Anglais et elle fut brûlée vive sur la place du Vieux-Marché à Rouen, à l’âge de 19 ans.
Plusieurs décennies après sa mort, le procès de Jeanne d’Arc fut réexaminé. En 1456, elle fut réhabilitée par l’Église catholique, qui déclara que son procès initial était entaché d’injustice et fut canonisée comme sainte en 1920 par l’Église catholique.
Qui est Saint Mélaine ?
Saint Mélaine est célébré le 6 janvier. Il était l’évêque de Rennes. L’un des moments les plus notables de la vie de Mélaine fut sa participation au concile d’Orléans en 511. Les conciles étaient des réunions d’évêques et de représentants ecclésiastiques destinées à discuter de questions théologiques et disciplinaires.
Saint Mélaine était reconnu pour sa sagesse et son érudition. Il s’est éteint vers l’année 530.
Le 6 janvier nous fêtons aussi les Tiphanie, Raphaëlle, Melen…
La Une du Figaro le 6 janvier 2023
La colère mone chez les médecins généralistes. Figaro
Que s’est-il passé le 6 janvier ?
Qui est né un 6 janvier ?
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Dans la pluie d’hommages qui ont accompagné la mort de Jacques Delors, sur fond de captations d’héritages, on a glorifié Delors l’Européen, Delors l’homme de gauche, le syndicaliste, le social-démocrate… Mais a été peu évoquée une dimension qui, pourtant, fut aux racines de tous les engagements de Jacques Delors et continua, toute sa vie durant, a irrigué sa vie : la dimension spirituelle.
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Jusqu’à son dernier souffle, l’homme restera un catholique pratiquant, fidèle et discret. Cette foi, il l’avait reçue en héritage de sa mère et la forgera avec son épouse, Marie Lephaille, avec laquelle il partagera la plupart de ses engagements. Delors agit dans le droit fil du christianisme social, dans la perspective tracée par l’encyclique Rerum novarum (1891) du pape Léon XIII, dont s’inspira Marc Sangnier en fondant, au tout début du XXe siècle, Le Sillon, mouvement populaire rassemblant bourgeois et ouvriers dans une vision commune de l’homme et de la société et qui influencera des générations de dirigeants politiques, économiques, sociaux, intellectuels – parmi lesquels Delors. Les chrétiens se partageaient alors entre l’Action française, à droite, et Le Sillon, à gauche. Le « delorisme » est le fruit de cette histoire-là.
Initié à la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC), l’engagement public de Jacques Delors est nourri de cette foi, de la CFDT – qu’il contribua à créer en 1964 – aux clubs Témoins, en passant par la Vie nouvelle, cercle inspiré par le philosophe catholique Emmanuel Mounier, le fondateur de la revue Esprit. L’Europe de Delors, il y faisait souvent référence, c’est celle des pères fondateurs, celle du Français Robert Schuman, de l’Allemand Konrad Adenauer, de l’Italien Alcide De Gasperi qui, aux côtés de Jean Monnet, réaliseront la réconciliation franco-allemande et bâtiront le premier édifice communautaire, la Communauté européenne du charbon et de l’acier (Ceca), cinq ans seulement après la fin de la guerre. Or Schuman, Adenauer, Gasperi, on l’a oublié, étaient de fervents catholiques. Tout comme le fut Helmut Kohl, celui qui fortifiera la construction européenne, avec Jacques Delors, l’un étant chancelier de l’Allemagne, qu’il réunifiera, pendant que l’autre présidait de la Commission européenne.
La dimension spirituelle de Jacques Delors, bien peu des (nombreux) politiques ou intellectuels lui rendant hommage l’ont évoqué. Emmanuel Macron y a fait une (brève) allusion dans son discours aux Invalides, soulignant « sa conviction profonde, nourrie par les cercles de pensée catholique, inspirés d’Emmanuel Mounier : entre la dictature des masses et l’impérialisme de l’individu, il existe une autre voie. Celle de la personne, avec sa liberté d’engagement, sa responsabilité à l’égard de la société ; oui, il existe cette voie humaniste européenne, la sienne ».
À LIRE AUSSI« Jacques Delors, c’était une méthode » Dans son homélie, prononcée aux obsèques de Jacques Delors, le samedi 6 janvier « dans la plus stricte intimité », à Fontaine-la-Gaillarde, l’archevêque de Dijon – et premier vice-président de la Comece (Commission des épiscopats de l’Union européenne) – Mgr Antoine Hérouard, a affirmé que « le sens de ce qu’il a voulu donner à l’action politique prend sa source dans le commandement de l’amour chrétien ». Et le prélat de distinguer le « sens de son attachement européen » dans le discours de Bruges, en 1989.
« Il dit, a précisé Mgr Antoine Hérouard, après avoir lu Robert Schuman, Jacques Maritain, Emmanuel Mounier et d’autres, que c’est la lecture d’Hannah Arendt sur le pardon et la promesse qui a été pour lui une révélation : “Le pardon qui n’est pas l’oubli et la promesse que les nouvelles générations allemandes seront réintégrées dans l’histoire commune, cela m’a complètement convaincu et, à ce moment-là, j’avais compris que l’appel de Robert Schuman […] avait une haute valeur spirituelle, pas simplement politique mais spirituelle. Et ce jour-là, j’ai dit : Voilà, la voie est tracée” et ensuite il dit un peu plus loin : “Croyez-moi, nous ne réussirons pas l’Europe uniquement sur la base de l’expertise juridique ou du savoir-faire économique. […] si dans les dix prochaines années, nous ne sommes pas parvenus à donner une âme à l’Europe, à lui donner une spiritualité et un sens, les jeux seront faits.” »
Cet attachement à l’âme de l’Europe, dans la perspective des pères fondateurs, est aussi un héritage de Jacques Delors. Et non le moindre.
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L’équipe de bénévoles du Secours catholique, organisée en gestion collégiale, vient de rouvrir les portes de l’antenne de Blaye ce jeudi 4 janvier. Personne ne cachait son abattement après un 3ecambriolage en décembre dernier au local municipal du 99, rue de l’hôpital. La lumière revient pourtant pour eux comme pour la quinzaine de bénéficiaires,…
L’équipe de bénévoles du Secours catholique, organisée en gestion collégiale, vient de rouvrir les portes de l’antenne de Blaye ce jeudi 4 janvier. Personne ne cachait son abattement après un 3e cambriolage en décembre dernier au local municipal du 99, rue de l’hôpital. La lumière revient pourtant pour eux comme pour la quinzaine de bénéficiaires, mais sans le stock de denrées d’épicerie totalement volé, ni le lave-linge séchant emporté. Bonne nouvelle, l’ordinateur également volé vient d’être remplacé.
L’association caritative témoigne ce jour-là avec Yannick, Alexia, Odile et Brigitte. « On a deux sources d’aide mises en place par le Secours catholique de Bordeaux avec les carnets de chèque-service à 20 euros (uniquement au centre commercial de Cars) qui sont donnés tous les quinze jours. Et habituellement des colis alimentaires équivalents pour ceux qui n’ont plus droit aux chèques-services. »
Solidarité
Face au vol de toutes les denrées, l’antenne vient heureusement de recevoir, de la part de la mairie de Saint-Christoly-de-Blaye, une subvention annuelle de 100 euros valable dans l’épicerie de cette commune. « C’est à nous d’acheter et de redistribuer, mais c’est un tout petit minimum », souligne Yannick.
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L’équipe fait en conséquence appel à la population de Blaye pour des dons en épicerie et produits d’hygiène. Les donateurs peuvent remettre à l’antenne leur colis le jeudi ou le mardi après-midi 14 h 30 à 17 h 30. « Les autres associations caritatives ont proposé de nous aider lors de Noël ensemble », se rassure l’équipe qui sait aussi que sa délégation de Bordeaux la soutient. Autre perspective de financement alors que le budget en baisse de 10 % en 2024, l’organisation d’un vide-greniers aux beaux jours.
Projets
La mairie a vite réagi, à la suite de ce vol avec effraction du 12 au 13 décembre 2023, en promettant d’installer des grilles de sécurité « un peu partout ». D’autant que l’association caritative se plaît dans cette bâtisse, où deux pièces sont actuellement disponibles, mais elle veut voir plus grand en aménageant une autre partie de la maison. « Il faudrait d’abord un rafraîchissement du plafond, les plinthes tombent, ça se décolle. » Cette demande de travaux n’a pour le moment eut aucun effet auprès de la municipalité, indique l’équipe de bénévoles.
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« Notre grand projet est surtout d’aménager une autre salle pour accueillir davantage les gens, avec un espace café mais aussi remettre des douches et installer des machines à laver. Pourquoi ne pas faire un espace coiffure, toute une gamme de services à la personne », réfléchit Alexia. Mais si les services techniques accompagnés d’un adjoint avaient plutôt bien accueilli le projet, aucune intervention n’a été engagée depuis deux ans, s’étonnent toujours les bénévoles. « Avec une nouvelle salle aménagée, nous pourrions accueillir plus de personnes et obtenir un budget supplémentaire alloué par le Secours catholique de Bordeaux », explique l’antenne.
En ce qui concerne le cambriolage, les gendarmes de Blaye ont pris les choses en main avec des prises d’empreintes. « Il fallait vraiment savoir que nos réserves sont à l’étage », soulignent les bénévoles.
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Portés par Zion Williamson et C.J. McCollum, les Pelicans de la Nouvelle-Orléans ont battu 117-106 les Wolves de Minnesota, leaders de la Conférence Ouest de NBA mercredi, jour d’une troisième défaite de rang pour les Lakers.
Dépassés par Williamson (27 points) et McCollum (24), Minnesota a enchaîné pour la première fois de la saison une deuxième défaite d’affilée, après son revers à New York contre les Knicks.
Cette fois, c’est contre les Pelicans, sixièmes à l’Ouest, que le leader a perdu, et ce malgré les 35 points d’Anthony Edwards.
A l’Ouest toujours, les Los Angeles Lakers ont perdu leur troisième match de suite, contre le Miami Heat (110-96). LeBron James a connu un jour sans, terminant avec seulement 12 points, laissant Anthony Davis mener les Lakers avec 29 points.
Après avoir pris l’avantage d’entrée, Miami a toujours été en tête et a compté sur une performance offensive équilibrée avec huit joueurs avec des scores à deux chiffres.
Les Lakers ont eux souffert à longue distance, avec seulement quatre trois-points réussis sur trente tentatives.
Les Pacers confirment contre les Bucks
Grâce à Paul George (33 points) et Kawhi Leonard (30), les Los Angeles Clippers ont étendu leur série de victoires à quatre matches en battant les Suns 131-122 à Phoenix.
À l’Est, direction Indianapolis où les Indiana Pacers ont remporté le dernier épisode de leur rivalité avec les Milwaukee Bucks 142-130. Depuis novembre, c’est la quatrième fois en cinq confrontations que les Pacers s’imposent contre les champions NBA 2021. La deuxième déjà en 2024.
Tyrese Haliburton a porté les Pacers avec ses 31 points, prenant l’ascendant sur la star des Bucks Giannis Antetokounmpo, auteur de 26 points.
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Dans les dernières années du XIXe siècle et les premières du XXe, l’apologétique catholique attribuait volontiers à Pasteur la phrase « Quand on a bien étudié, on revient à la foi du paysan breton. Si j’avais étudié plus encore j’aurais la foi de la paysanne bretonne. »
En 1939 (l’entre-deux-guerres fut la grande époque de l’Union rationaliste), Pasteur Vallery-Radot, petit-fils de Louis Pasteur (Louis Pasteur, né à Dole (Jura) le 27 décembre 1822 et mort à…), fit cette mise au point : « Mon père a toujours eu soin, et ma mère également d’ailleurs, de dire que Pasteur n’était pas pratiquant. Si vous ouvrez la Vie de Pasteur, vous verrez que mon père parle du spiritualisme et non du catholicisme de Pasteur. Je me souviens parfaitement de l’irritation de mon père et de ma mère, quand quelque prêtre, en chaire, se permettait de lui attribuer cette phrase qu’il n’a jamais dite : « J’ai la foi du charbonnier breton. » (…) Toute la littérature qui a été écrite sur le prétendu catholicisme de Pasteur est absolument fausse. »
En 1994-1995, Maurice Vallery-Radot, arrière-petit-neveu de Pasteur et catholique militant, ne se contente pas du spiritualisme, du théisme de Pasteur, il tient que Pasteur resta au fond catholique, même s’il n’allait pas régulièrement à la messe.
En 2004, Pasteur sert de caution morale à une cause d’une nature différente : son précédent est évoqué à l’assemblée nationale en faveur de l’euthanasie (À l’origine, l’euthanasie (gr: ευθανασία…) compassionnelle. La commission rapporte, d’après Léon Daudet, que quelques-uns des dix-neuf Russes soignés de la rage (La rage est une maladie virale grave touchant les mammifères dont l’Homme. Elle est…) par Pasteur développèrent la maladie (La maladie est une altération des fonctions ou de la santé d’un organisme vivant, animal…) et que, pour leur épargner les souffrances atroces qui s’étaient déclarées et qui auraient de toute façon été suivies d’ une mort (La mort est l’état définitif d’un organisme biologique qui cesse de vivre (même si…) certaine, on pratiqua sur eux l’euthanasie avec le consentement de Pasteur.
Pourtant, il y eut une époque où un Pasteur praticien de l’euthanasie n’était pas une chose qu’on exhibait volontiers : Axel Munthe (Axel Martin Fredrik Munthe, né à Oskarshamn (Suède) le 31 octobre 1857 et…) ayant lui aussi raconté l’euthanasie de quelques-uns des mordus russes dans la version originale en anglais de son Livre de San Michele (The Story of San Michele), la traduction française publiée en 1934 par Albin Michel, bien que donnée (Dans les technologies de l’information, une donnée est une description élémentaire,…) comme « texte intégral », fut amputée du passage correspondant.
Le « génie » de Pasteur
Mise en ordre plutôt qu’innovation
En 1950, René Dubos faisait gloire à Pasteur « d’audacieuses divinations ». En 1967, François Dagognet cite ce jugement de Dubos, mais pour en prendre le contre-pied : il rappelle que Pasteur a seulement ajouté à la chimie (La chimie est une science de la nature divisée en plusieurs spécialités, à…) des isomères que Berzélius et Mitscherlich avaient fondée, qu’il avait été précédé par Cagniard-Latour dans l’étude microscopique des fermentations, par Davaine dans la théorie (Le mot théorie vient du mot grec theorein, qui signifie « contempler, observer,…) microbienne des maladies contagieuses et, bien sûr, par Jenner dans la vaccination (La vaccination est un procédé consistant à introduire un agent extérieur (le…). Il ajoute que la science (La science (latin scientia, « connaissance ») est, d’après le dictionnaire…) de Pasteur « consiste moins à découvrir qu’à enchaîner ».
Monument à Pasteur, Place de Breteuil (7e, 15e arrondissements de Paris)
Dans le même ordre d’idées que Dagognet, André Pichot définit comme suit le caractère essentiel de l’œuvre de Pasteur : « C’est là le mot-clé de ses travaux : ceux-ci ont toujours consisté à mettre de l’ordre, à quelque niveau que ce soit. Ils comportent assez peu d’éléments originaux (En note : Cela peut surprendre, mais les études sur la dissymétrie moléculaire étaient déjà bien avancées quand Pasteur s’y intéressa, celles sur les fermentations également; les expériences sur la génération spontanée (La génération spontanée serait l’apparition d’un être vivant sans ascendant,…) sont l’affinement de travaux dont le principe était vieux de plus d’un siècle (Un siècle est maintenant une période de cent années. Le mot vient du latin saeculum, i, qui…); la présence de germes dans les maladies infectieuses étudiées par Pasteur a souvent été mise en évidence par d’autres que lui; quant à la vaccination, elle avait été inventée par Jenner à la fin du XVIIIe siècle, et l’idée d’une prévention (La prévention est une attitude et/ou l’ensemble de mesures à prendre pour éviter…) utilisant le principe de non-récidive de certaines maladies avait été proposée bien avant que Pasteur ne la réalisât.); mais, le plus souvent, ils partent d’une situation (En géographie, la situation est un concept spatial permettant la localisation relative d’un…) très confuse, et le génie de Pasteur a toujours été de trouver, dans cette confusion initiale, un fil conducteur qu’il a suivi avec constance, patience et application. »
Patrice Debré dit de même : « Pasteur donne parfois même l’impression de se contenter de vérifier des résultats décrits par d’autres, puis de se les approprier. Cependant, c’est précisément quand il reprend des démonstrations laissées, pour ainsi dire, en jachère, qu’il se montre le plus novateur : le propre de son génie, c’est son esprit de synthèse. »
Un savant dans le monde (Le mot monde peut désigner 🙂
Pasteur n’était en rien un chercheur (Un chercheur (fem. chercheuse) désigne une personne dont le métier consiste à faire de la…) isolé dans sa tour d’ivoire. Ses travaux étaient orientés vers les applications médicales, hygiéniques, agricoles et industrielles. Il a toujours collaboré étroitement avec les professions concernées (même si, parmi les médecins, ses partisans étaient en minorité) et il a su obtenir le soutien des pouvoirs publics à la recherche scientifique (La recherche scientifique désigne en premier lieu l’ensemble des actions entreprises en vue…). « C’est sans doute à cela que Pasteur doit sa grande popularité. Il a lui-même sciemment contribué à l’édification de sa légende, par ses textes et par ses interventions publiques. »
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