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  Trop d’enfants touchés par un handicap intellectuel n’ont pas accès à une scolarisation adaptée, déplore l’Unapei, l’une des principales associations du secteur. Un quart d’entre eux n’ont même accès à aucune heure de classe par semaine, selon l’étude menée par la fédération.

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• Résidences secondaires : découvrez la liste des nouvelles communes autorisées à majorer leur taxe d’habitation

  Quelque 2.000 communes de moins de 50.000 habitants qui connaissent un « déséquilibre marqué » entre l’offre et la demande de logements sur leur territoire pourront désormais, elles aussi, majorer la taxe d’habitation sur les résidences secondaires et appliquer une taxe sur les logements vacants.

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• Baiser forcé : la Fédération espagnole de football demande la démission de Luis Rubiales

  La fédération espagnole de football a demandé, lundi, la démission de Luis Rubiales, le patron du foot ibérique, après son baiser forcé sur la joueuse Jenni Hermoso. La justice espagnole a ouvert une enquête préliminaire pour agression sexuelle contre celui qui refuse de quitter son poste.

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Au XIVe siècle, les Turcs avancent de plus en plus en Europe chrétienne. Il faut parvenir à les arrêter, afin d’assurer la stabilité des royaumes catholiques. Philippe pense qu’une croisade pourra accroître son prestige, mais aussi créer une sorte d’unité politique entre les royaumes divisés par le schisme entre Rome et Avignon et par cette guerre interminable. Se battre tous ensemble contre un ennemi commun, voilà qui pourra sans doute enterrer pour toujours la hache de guerre.

Durant l’été 1395, quand le roi Sigismond de Hongrie supplie les Européens de lui venir en aide pour arrêter l’avancée ottomane, le duc n’hésite pas une seconde à prendre la tête d’une coalition. Mais, au dernier moment, il renonce à aller se battre, car il est trop âgé, et préfère céder le commandement suprême à son fils Jean.

Philippe le Hardi devient le mécène d’une impressionnante coalition. Au début, il convint même l’Angleterre, qui finira cependant pas se désister. Il rallie les grands seigneurs Français, les Flamands, les Bourguignons, mais aussi les Écossais, les Hongrois, les Polonais, les Espagnols, des hospitaliers de Rhodes, des Savoyards, des Rhénans, des Bavarois, des Saxons, etc.

Le duc lève des taxes exceptionnelles pour financer cette coûteuse entreprise. Par exemple, les personnes âgées, les femmes et les enfants doivent payer une certaine somme pour ne pas avoir à s’engager dans la croisade, et il emprunte de gros montants à de riches citadins flamands. Les cinq cent vingt mille francs et les deux tonnes d’or qu’il parvient à réunir vont vite être dépensés. Il faut que les Bourguignons resplendissent au milieu de cette cohorte de seigneurs et de soldats. Le spectacle de la guerre se doit de chatoyer plus que jamais. Le 13 mars 1393, il acquiert même l’épée du légendaire croisé Godefroy de Bouillon, tout un symbole !

Avec 30 000 chevaux et 10 000 hommes, la croisade menée par Jean, âgé de 25 ans, se met en marche. Le 25 septembre 1396, les croisés atteignent Nicopolis. L’intention est de prendre cette ville et de s’occuper ensuite de l’armée turque qui arrive au loin, dirigée par le sultan Bayezid, surnommé l’Éclair ou la Foudre. Les croisés montent le camp devant les remparts, ils sont sûrs de gagner facilement, comme ils l’ont fait jusqu’ici. On y fait ripaille, et on y accueille nombre de prostituées. On y assiste aussi à un étalage de luxe vestimentaire. Les Bourguignons paradent comme des paons dans des vêtements sophistiqués, comme les  » chaussures à la poulaine  » et leur longue extrémité pointue qui peut mesurer jusqu’à 50 cm.

Cette insouciance orgueilleuse se heurte à la réalité de la guerre, lorsque l’on apprend que Bayezid n’est plus qu’à deux jours de marche de la ville. Branle-bas de combat. Mais alors que les chefs de guerre croisés préparent la bataille, les Franco-Bourguignons ne semblent pas avoir retenu les leçons de leurs défaites passées. Sigismond, roi de Hongrie, est médusé. Contre tout bon sens, et avec comme unique perspective l’honneur de la chevalerie, Jean prévoit de placer ses chevaliers d’élite en première ligne. Une erreur tactique fatale.

La bataille arrive, et la cavalerie croisée fonce tête baissée, aux cris de  » Montjoie, Saint-Denis ! « . Mais bon nombre de chevaliers succombent sous une pluie de flèches. Les survivants se heurtent ensuite à un mur de pieux affilés, pointés en oblique vers eux et qui déchirent le ventre de leurs chevaux. La tactique de Bayezid fonctionne à merveille. Décimées, les troupes de Jean sans Peur se retrouvent face à l’infanterie turque. Jean fait honneur à sa réputation en maniant courageusement la hache autour de lui, mais, face à un nouvel assaut de la cavalerie de Bayezid, il doit s’avouer vaincu. Il est fait prisonnier.

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Le premier O majuscule de O’Tempo ne laisse aucun doute sur l’intention des organisateurs de ce festival de musique actuelle. Il s’agit de doter Orléans d’un évènement musical à la hauteur de la métropole d’Orléans. La troisième édition débute ce vendredi 25 août.

Commencé, il y a trois ans, en pleine crise Covid, O’Tempo affiche de grande ambition et construit son destin progressivement. Les organisateurs issus du monde du spectacle et du sport réaffirment leur intention initiale d’organiser « un festival musical populaire dans la Métropole orléanaise ». C’est à Boigny-sur-Bionne (2400 habitants) à l’Est de la métropole d’Orléans que s’installe le festival, à la plaine de la Gaillaudiére. Un site susceptible d’accompagner le festival dans son développement.  

Dès la deuxième année de son existence, des groupes comme Tryo, Hatik, Ben l’oncle soul ou La rue Ketanou vont assurer le succès d’O’Tempo en 2022. Le lieu, la date, les bénévoles et les artistes réunissent près de 10.000 festivaliers dans un « esprit familial et convivial ». Pour la troisième édition, toute l’équipe repart. Si 2022 avait assuré une bonne fréquentation en nombre de visiteurs, la répartition entre le samedi et les deux autres jours offre une possibilité d’amélioration.

Pour 2023, la volonté des organisateurs est « d’homogénéiser l’attrait de la programmation et de l’accueil ».  

« L’année dernière, ça a bien marché, on a eu une grosse soirée le samedi, mais les deux autres ont été un peu trop faibles » reconnait Romain Lesecq, coorganisateur. Et de préciser « cette année, on a toujours une grosse soirée le samedi avec Matmata, mais on essaye de faire progresser les deux autres jours en termes d’intention artistique ». D’ores et déjà, les ventes de pass 3 jours sont doublés, signe que l’ensemble du festival O’Tempo séduit le public. L’objectif affiché est de réunir 10.000 festivaliers sur l’ensemble des trois jours. 

Coté restauration, l’an dernier, on avait beaucoup trop de files d’attentes à notre goût. Cette année 2023, on multiplie l’offre de bar et de food-truck pour que les festivaliers soient mieux accueillis, en même temps qu’on augmente le nombre d’artistes.  

Romain Lesecq, coprésident du Festival O’Tempo

Vendredi 25 août, samedi 26 et dimanche 27 (le dernier week-end des vacances), O’Tempo propose une programmation pop, folk, reggae, rock et électro avec 16 artistes francophones.    Avec ses textes engagés dans la langue de Molière et la musique reggae, Danakil assure le début de soirée pour l’ouverture du festival, suivi par Mosiman(électro).   Samedi soir, la Grande Sophie (pop-rock) et Matmatah (folk-rock) assurent le cœur du festival coté star.   Dimanche, dans un esprit « plus famille et détendu », les festivaliers pourront évoluer entre les prestations de Malo (pop), La Zara (Eurovision 2023) et Trois Cafés Gourmands (Variétés).   En plus de la grande scène nationale, le festival O’Tempo fait la part belle aux artistes régionaux (8) avec la scène France Bleu. Durant les trois jours Fool System, Marius, Névé, Tifen, Cycix, Frezaky Billy, Tarmac Rodéo et Mirq sont invités à se produire dans le cadre du festival.

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« Notre centre est définitivement fermé ! » indique une affichette écrite à la main, collée sur la porte d’entrée du centre de santé Alliance Vision, boulevard Alexandre Martin. Ouvert en janvier 2021, il proposait des consultations en soins dentaires et en ophtalmologie et ne désemplissait pas.

Jusqu’à la sanction annoncée par la Caisse primaire d’assurance maladie en juillet dernier : le déconventionnement des 13 centres Alliance Vision en France, pour une durée de cinq ans, pour « facturation d’actes fictifs et non-respect des règles de facturation à la Sécurité sociale ». Les sommes détournées au détriment de la Sécurité sociale atteignaient près de huit millions d’euros. À Orléans, la Caisse primaire d’assurance maladie du Loiret avait enregistré un préjudice de plus de 200.000 euros, principalement des actes facturés plusieurs fois.

Une fermeture attendue

Le déconventionnement, une décision inédite dans son ampleur. C’était la première fois en France que 13 centres d’un même groupe étaient déconventionnés en même temps. La sanction entraînait le déremboursement des actes pour les patients, et mécaniquement elle devait aboutir à la fermeture des centres concernés, selon la CPAM, puisque leur modèle économique repose justement sur la prise en charge des actes.

Confirmation ce lundi 21 août, date de l’entrée en vigueur de la sanction et du déconventionnement. À Orléans plus aucun patient n’est accueilli et les salariés rencontrés à l’intérieur des locaux avouent n’avoir aucune information quant à leur avenir. « Adressez-vous à la direction, cette fermeture, ça n’est pas notre faute » confiait les salariées à l’accueil aux personnes venues se renseigner. En refusant de s’exprimer au micro de France Bleu Orléans.

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La fréquentation touristique est en hausse à Orléans : +11,2 % sur la première quinzaine d’août par rapport à la même période l’an passé, qui affichait déjà de bons résultats.

Avec elle, ce sont les recettes de l’office de tourisme qui grimpent : +22 %. La vente de souvenirs y contribue. Mais que ramènent prioritairement les visiteurs (des touristes français à 54 % et étrangers à 46 %) ? « Ils recherchent des produits élégants, originaux, petits (donc faciles à transporter), souvent bon marché, et en lien direct avec le territoire », résume Axel de Beaumont, le directeur de l’office du tourisme. Il poursuit :

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La ville d’Orléans a choisi de communiquer officiellement la programmation du Festival de Loire jeudi 31 août, en organisant une conférence de presse dans le cadre privilégié du bateau-Lavoir. Quelques informations ont cependant déjà filtré, notamment concernant le grand concert du samedi soir.

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Communautés religieuses

Le Liban est un pays multiconfessionnel, formé de 18 communautés religieuses reconnues :

• 13 chrétiennes dont 6 rattachées à Rome ;
• 5 musulmanes ou issues de l’Islam.

Leur répartition est à peu près la suivante :

• Musulmans : 60 %
• Chrétiens : 40 %
• Chiites : 30 %
• Maronites : 25 %
• Sunnites : 23 %
• Églises grecques et catholiques : 13 %
• Druzes : 7 %
• Convertis à l’Église arménienne : 2 %

Dans les communautés musulmanes, on distingue : les sunnites et les chiites.
Dans les communautés issues de l’Islam : les druzes et les alaouites (Nousairy).
Les communautés chrétiennes catholiques comprennent : les maronites, les Grecs catholiques, les Arméniens catholiques, les Syriaques catholiques, les Latins, les Chaldéens et les Coptes.
Les communautés chrétiennes non catholiques incluent : les Grecs orthodoxes, les Arméniens orthodoxes, les Syriaques monophysites, les Assyriens, les protestants et les Coptes orthodoxes.

Fêtes et jours fériés

La plupart des jours fériés correspondent à des fêtes religieuses, en abondance, de par le nombre de communautés présentes au Liban.

– 1er janvier : Nouvel An.

– 6 janvier : Noël arménien.
– 9 février : Saint-Maron.
– Vendredi Saint : catholique et orthodoxe (deux dates).
– Lundi de Pâques : catholique et orthodoxe (deux dates).

– 25 mars : fête de l’Annonciation
– 18 avril : jour de Qana, commémoration du massacre de Qana en 1966 (107 civils libanais ont été tués par des obus israéliens dans un camp de l’ONU).
– 1er mai : fête du travail.
– 6 mai : fête des Martyrs.
– 25 mai : fête de la Résistance et de la Libération.
– 15 août : fête de l’Assomption.
– 1er novembre : Toussaint (non férié).
– 22 novembre : fête de l’Indépendance du Liban.
– 25 décembre : Noël.

Célébrations islamiques

Les principales célébrations islamiques suivent le calendrier lunaire hijra, qui comporte 11 jours de moins que le calendrier occidental. Les fêtes islamiques tombent donc 11 jours plus tôt chaque année. Parmi les plus importantes, on retiendra :

– Ras as-Sana : Nouvel An.
– Achoura, une journée de prière publique observée par les musulmans chiites pour commémorer l’assassinat du petit-fils de Mahomet.
– Le mois de jeûne du ramadan.
– L’Eid al-Fitr : fête au cours de laquelle est rompu le jeûne. Elle marque la fin du ramadan.
– L’Id al-Mawled : naissance du prophète Mahomet.
– L’Eid al-Adha : 3 jours après le pèlerinage à la Mecque.

Métiers d’art au Liban

Le Liban a su préserver un patrimoine artisanal et des arts populaires qui remonte aussi loin que son histoire. Parmi les savoir-faire, on retrouve :

– le travail du bois avec la sculpture, la gravure, la marqueterie et le Nabati ;
– la broderie ;
– l’art du cuivre ;
– les bijoux avec la technique du filigrane foudda mshabké, ouvrage d’orfèvrerie (or, argent ou cuivre) ajourés ou en forme de filets déliés et soudés ;
– la poterie ;
– le tissage, avec la production de tapisseries murales ainsi que des vêtements (vestes multicolores et abayas traditionnelles) en coton, laine et soie ;
– la verrerie avec la technique du verre soufflé.

Narguilé

Après un bon déjeuner ou un bon repas, les convives se posent autour du narguilé et en partagent les saveurs chacun à son tour. D’origine indienne, le narguilé a été adopté par les Chinois qui l’utilisèrent pour fumer l’opium dans leurs fameuses pipes à eau. Par la suite, les Perses, puis les Turcs l’ont adopté et transformé jusqu’à lui donner sa forme actuelle.

C’est une pipe orientale à long tuyau flexible dans laquelle la fumée passe par un pied en verre rempli d’eau avant d’être inhalée. La partie supérieure du narguilé se termine par un petit récipient creux dont le fond comprend plusieurs trous. C’est dans celui-ci qu’on met du tabac mélangé à du miel massâal qui peut être parfumé par différents arômes (pomme, melon, menthe, cocktail de fruits…). Les initiés, eux, préfèrent le tabac pur d’Iran, l’Ajami.

Savoir-vivre et coutumes

– Tenues vestimentaires : dans un contexte généralement musulman, les femme éviteront les tenues laissant leurs jambes et leurs épaules découvertes. Pour un homme, il convient de ne pas serrer la main d’une femme musulmane, surtout si celle-ci est un peu âgée : le contact n’est pas permis par l’Islam (et surtout pas la bise). Le salut se fait alors en portant la main droite sur le cœur.

– Invitations : les Libanais invitent volontiers. C’est aussi la coutume d’offrir le café ou le thé dans les boutiques. Ne soyez pas surpris et laissez-vous aller au plaisir de cette sociabilité.

– Photos : les Libanais sont très accueillants et chaleureux, néanmoins il serait préférable de ne pas photographier la population si elle n’est pas consentante.

– Sujet sensible : Israël.

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La démolition de la dalle, à Orléans-La Source, est presque terminée. Et les riverains peuvent apercevoir un trou béant autour du sous-sol de la T17.

Avant la démolition de la T17, les questionnements des riverains

De nombreuses personnes viennent observer l’évolution des travaux : « Je ne reconnais pas ce secteur, alors que j’y ai habité pendant plusieurs années. Ce chantier est énorme et fait presque peur », s’exclame Yvette, l’une des habitantes du quartier.

Après la démolition de la dalle, les sous-sols de la T 17 apparaissent au grand jour.

Les enfants sont encore plus surpris : « J’ai souvent joué au foot sur la dalle avec mes copains : maintenant je n’ose plus m’approcher, car je vois de gros trous ! C’était les caves, mais on ne les voyait pas, avant », raconte Julien.

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