Mois : septembre 2023

On a tous déjà entendu « il n’y a que des vieux à l’église ». Et bien au déjà au delà du fait qu’on peut largement déconstruire ce préjugé, il appuie un discours qui peut être réutilisé pour des théories bien plus questionnables et dangereuses comme celle notamment du grand remplacement.

Qu’est-ce que cache vraiment ce préjugé ?

Généralement quand on l’exprime c’est qu’on laisse entendre que le christianisme ne se transmet pas aux plus jeunes et que quand nos aînés ne seront plus là, le christianisme risque  de petit à petit disparaître. Ce préjugé tient ses racines du recul progressif de l’influence du catholicisme dans nos sociétés dû notamment à la sécularisation progressive qui a connu un tournant majeur avec 1905. Mais attention, il est important de rappeler que sécularisation ne
signifie pas disparition du religieux. Les commentaires varient entre une partie qui considère que le religieux tendrait à s’affaiblir et une autre qui considère que le religieux ne disparaît pas mais se transforme et occupe une place différente dans la vie des gens.

Utiliser les bons indicateurs

Souvent les indicateurs pour identifier la place qu’occupe la religion consiste à analyser la fréquentation des lieux de culte. Mais en réalité, il existe d’autres indicateurs bien plus parlants.

Une enquête de la Conférence des évêques de France sur le catéchuménat publiée le 5 avril 2023 fait le constat d’une hausse de futurs baptisés adultes. Et ca va plus loin, 33 % de ceux qui se préparent actuellement au baptême ont entre 18 et 25 ans, contre 23 % en 2019. Si on regarde de plus près les statistiques, même si rappelons-le les enquêtes sur les appartenances religieuses sont très encadrées, on peut voir dans un rapport produit par l’INSEE, qu’en 2019‑2020, 29 % des personnes âgées de 18 à 59 ans se déclarent catholiques et 39% des 18-59 se déclarent chrétiens. Sur les 29% de catholiques, seuls 8 % des catholiques de 18 à 59 ans fréquentent régulièrement un lieu de culte.

Finalement, la fréquentation des lieux de cultes ne permet pas vraiment de voir ce qu’il en est sur la place qu’occupe une religion dans la société. Et surtout, ce sondage ne concernait pas les personnes de plus de 59 ans catholique qui sont peut-être plus visibles dans les églises. Donc finalement est-ce que les jeunes catholiques ne sont pas ailleurs que dans les églises ? Deux événements d’actualité permettent encore plus de déconstruire notre préjugé du jour. 

L’actualité déjoue ce préjugé

D’abord, les JMJ qui se sont déroulées cet été au Portugal. Elles
ont rassemblé plus d’un million de jeunes du monde entier. Avec 43 000 jeunes et 75 évêques présents, la France est le 3ème pays le plus représenté derrière l’Espagne et l’Italie. Et le deuxième ? Si je vous dit stade vélodrome, vous pensez sûrement Olympique de Marseille, Johnny Hallyday, Beyoncé ou encore JUL … Et bien figurez-vous que le Pape lui-même sera la tête d’affiche d’une grande messe prévue le 23 septembre et qui attend près de 60 000 personnes dont très certainement de nombreux jeunes.

L’évolution du paysage ethnoreligieux est bien plus complexe qu’il n’y paraît et il faut se méfier des préjugés qui laissent entendre des vérités toutes faites qui ne se vérifient pas. Aujourd’hui, aucune projection statistique réaliste ne prévoit la disparition d’une identité religieuse qui représente la plus grande proportion de croyants en France. On ne le voit pas venir mais ce petit préjugé peut se combiner à d’autres idées qui peuvent en venir à alimenter des discours ultra-nationalistes, identitaires et peuvent même aller jusqu’à inspirer des actes de terrorisme.

Alors la prochaine fois, même pour dire quelque chose qui nous semble totalement inoffensif, on tourne sept fois sa langue dans sa bouche ! J’en profite pour souhaiter une très belle semaine
aux jeunes et aux jeunes depuis plus longtemps qui nous écoutent.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Au total, 1002 victimes d’abus ont été répertoriées pendant les trois ans qu’ont duré les recherches. Parmi elles, trois quarts étaient des mineurs. «Ce n’est que la pointe de l’iceberg», notent les auteures de l’étude, qui ont pu se plonger dans des documents remontant jusqu’en 1950, gardés secrets jusqu’ici. Plusieurs auteurs ont été identifiés, dont certains ont pu être reliés à plusieurs victimes. La grande majorité, mais pas la totalité, des abuseurs étaient des hommes. Cependant, de nombreux documents ont disparu et il a été établi que tous les signalements n’avaient pas été consignés par écrit.

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L’Université de Zurich a documenté 1002 situations d’abus sexuels dans l’Eglise catholique en Suisse depuis le milieu du XXe siècle, dans une étude inédite qui a eu accès pour la première fois à la quasi totalité des archives. Il ne s’agirait que de la pointe de l’iceberg, la plupart des cas n’ayant pas été signalés et des documents ayant été détruits.

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L’Université de Zurich a documenté 1002 situations d’abus sexuels dans l’Eglise catholique en Suisse depuis le milieu du 20e siècle. Il ne s’agirait que de la pointe de l’iceberg, la plupart des cas n’ayant pas été signalés et des documents ayant été détruits.

L’étude présentée mardi par le département d’histoire de l’Université de Zurich constitue la première étape des recherches mandatées par trois organes catholiques dont la Conférence des évêques suisses. Jamais, une équipe indépendante n’avait encore recherché sur ce sujet. Ce projet pilote a impliqué tous les diocèses du pays, les structures de droit public ecclésiastique et les communautés religieuses.

Les historiens ont obtenu presque toujours les accès nécessaires aux archives, indique l’Université de Zurich. Des dizaines de milliers de pages de documents secrets, constitués par les responsables de l’Église catholique depuis le milieu du 20e siècle, ont pu être consultées. L’équipe a aussi mené de nombreux entretiens, notamment avec des personnes concernées.

Les victimes: des mineurs, garçons en tête

Il en ressort que 1002 situations d’abus sexuels ont été identifiées jusqu’à présent dans toute la Suisse sur l’ensemble de la période étudiée. On déplore au moins 921 victimes dont 74% de mineurs, 14% d’adultes et 12% de personnes à l’âge non établi. Au total, 510 personnes- presque uniquement des hommes – ont commis ces abus. 56% des victimes sont de sexe masculin, 39% de sexe féminin. On ignore le sexe de la victime pour les cas restants.

La grande majorité des abus ont été commis dans le cadre de la pastorale. Tel était le cas surtout en situation de confession ou de consultation, de service de servant(e)s de messe, d’enseignement religieux ou encore d’activités avec des groupes d’enfants ou d’ados. Le deuxième domaine touché par les abus sexuels est celui de la formation et de l’aide sociale. Ainsi, environ 30% des cas se sont déroulés dans des foyers, des écoles et des internats catholiques ou établissements similaires.

Les ordres religieux et les communautés nouvelles constituent le troisième domaine avec moins de 2% des cas documentés. La recherche de sources y a été particulièrement difficile, soulignent les chercheurs.

Documents détruits dans deux diocèses

De manière générale, les historiens ont trouvé des preuves d’un large éventail de situations d’abus sexuels, du franchissement problématique des limites aux abus systématiques les plus graves et ayant duré des années. Pourtant, ces situations « ne représentent sans doute que la pointe de l’iceberg », selon les professeures Monika Dommann et Marietta Meier, qui ont dirigé l’étude.

En effet, de nombreuses archives susceptibles de documenter d’autres situations d’abus sexuels n’ont pas encore été étudiées. Tel est le cas des archives des communautés religieuses, des documents des instances diocésaines et des archives des écoles, internats et foyers catholiques, ainsi que des archives étatiques.

De plus, les historiens ont pu prouver la destruction de documents dans deux diocèses. En outre, tous les signalements d’abus n’ont pas été documentés par écrit et archivés systématiquement. Seule une petite partie des cas a donc été signalée, supposent les chercheurs.

Droit canonique longtemps guère appliqué

Si les abus sexuels sur des mineurs constituent depuis longtemps un délit grave dans le droit canonique, ce dernier n’a pourtant guère été appliqué en la matière durant une longue partie de la période étudiée par l’Université de Zurich. Un grand nombre de cas ont même été dissimulés, couverts ou minimisés. En règle générale, les sanctions étaient inexistantes ou légères.

L’Église catholique transférait systématiquement les clercs accusés et condamnés à l’interne, parfois même à l’étranger, dans le but d’éviter des poursuites pénales séculières et d’assurer aux clercs une réaffectation. Ils privilégiaient ainsi les intérêts de l’Eglise et de leurs représentants par rapport à la protection des paroissiens, constatent les chercheurs.

Cette pratique n’a changé qu’au début du 21e siècle, alors que la gestion des abus dans l’Eglise catholique suscitait de plus en plus de scandales. La Conférence des évêques suisses a publié alors des directives claires et a fondé des commissions d’experts, dont la façon de travailler et le degré de professionnalisation sont toutefois variables, selon les historiens.

Nouvelles accusations

Dans la dernière édition du SonntagsBlick toutefois, l’évêque de Fribourg Charles Morerod et l’évêque de Sion Jean-Marie Lovey sont accusés de dissimulation.

Des enquêtes plus approfondies doivent suivre, à l’avenir, sur l’ampleur réelle des abus, sur la responsabilité de l’Etat et sur les liens entre les spécificités catholiques et les abus. Pour ce faire, d’autres fonds d’archives devront être consultés et la base de données devra être élargie, indique l’Université de Zurich.

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La première étude scientifique sur l’étendue des abus sexuels commis dans l’Eglise catholique en Suisse a permis de trouver près d’un millier de victimes depuis 1950, mais ce n’est sans doute que la « pointe de l’iceberg ».L’Université de Zurich avait été chargée l’an dernier de l’enquête par les principales autorités ecclésiastiques suisses. Les historiens ont…

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L’Institut Catholique de Paris ouvre ce lundi 11 septembre un campus à Rouen (Seine-Maritime). Après un chantier titanesque, 150 étudiants sont attendus dans le campus implanté dans un ancien bâtiment diocésain.

115 étudiants en sciences sociales ont fait leur rentrée sur le nouveau campus rouennais de l’Institut Catholique de Paris (ICP), lundi 11 septembre 2023. Dans cet établissement privé, quatre licences (Droit, Sciences économiques, sociales et politiques, Sciences de l’éducation et Histoire de l’art) y sont désormais enseignées. Seule la licence d’histoire de l’art est nouvelle à Rouen. Les autres ont un équivalent public dans l’université de Rouen.

L’Institut Catholique de Paris est une université créée il y a plus de 150 ans, fondée par des évêques. Après Reims et Paris, c’est donc en Normandie que l’Institut a décidé de s’implanter.

« La Normandie est une région déficitaire en matière d’enseignement supérieur. La région perd un très grand nombre de ses bacheliers qui partent faire leurs études dans d’autres régions. Rouen est une ville qui a un potentiel très important en termes d’enseignement supérieur », explique Yann Poincignon, directeur du campus de Rouen de l’Institut Catholique de Paris.

Et pour preuve, 80% des étudiants qui ont fait leur rentrée sont normands.

Selon les revenus de la famille, l’année scolaire compte en moyenne 3 000 euros et peut monter jusqu’à 8 000 euros. Un prix 17 fois supérieur à celui d’une scolarité effectuée à l’université publique qui ne semble pas avoir découragé les étudiants à effectuer leur licence dans cet établissement privé. 

« Ce n’est pas seulement un campus de plus qui s’installe à Rouen, c’est un écosystème vraiment centré sur le développement intégral de l’étudiant. Ça passe par l’accompagnement dans le développement de leur projet professionnel, par une vie de campus aussi, en s’investissant dans des associations », explique le directeur de l’établissement.

Seulement 15% des familles paient plein pot. 85% ont droit à une réduction selon le quotient familial. L’ICP assure ne réaliser aucun bénéfice sur ces frais de scolarité. « L’Institut Catholique de Paris est un établissement à but non lucratif. Les frais d’inscriptions servent essentiellement à rémunérer les enseignants et à investir dans l’infrastructure », précise le directeur.

L’implantation d’un nouveau campus privé dans la métropole rouennaise semble faire grincer des dents. La FEDER (Fédération des étudiants rouennais) dénonce le financement des établissements privés par la région Normandie et la Métropole, au détriment des établissements publics .

« Alors que l’enseignement public manque cruellement de moyens humains et financiers, nous rappelons que l’enseignement supérieur doit être accessible à toutes et tous, et sans conditions financières. »

« Cette situation est inacceptable, car elle précarise les étudiant·e·s sur un territoire où déjà 3 des 4 filières de l’ICP Rouen sont proposées par l’Université de Rouen Normandie. »

Le coût des travaux de rénovation d’un ancien centre diocésain pour accueillir l’Institut catholique de Paris est estimé à 21 millions d’euros. La Région Normandie et la Métropole Rouen Normandie ont financé l’Institut Catholique de Rouen à hauteur de 11 millions d’euros. « La Région Normandie et la Métropole ont préféré financer l’ICP alors que l’université publique manque de moyens », dénonce Pauline L’Hotellier, vice-présidente de la FEDER.

Encore en travaux, le campus sera en mesure d’accueillir 1 000 étudiants de la licence au doctorat d’ici quatre ans.

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Rabat (Agence Fides) –  » L’Église catholique au Maroc-Diocèse de Rabat souhaite exprimer sa compassion pour toutes les victimes, en particulier pour les familles marocaines qui sont en deuil ou qui comptent des blessés parmi leurs membres. Nous pensons également à ceux qui ont perdu leurs maisons et leurs biens », lit-on dans le message de solidarité du Cardinal Cristóbal López Romero, Archevêque de Rabat, pour le violent tremblement de terre qui a frappé la ville de Marrakech et ses environs dans la nuit du 8 au 9 septembre.
« A notre connaissance, les communautés chrétiennes ont été épargnées et n’ont subi que des dégâts matériels mineurs dans les églises de Marrakech et de Ouarzazate », déclare le cardinal.
« Par l’intermédiaire de Caritas Diocésaine, nous voulons transmettre l’aide que notre générosité pourra mettre à disposition pour les besoins les plus urgents », ajoute-t-il.
Entre-temps, la solidarité internationale en faveur des populations touchées a commencé. « Caritas Internationalis s’efforce d’apporter une aide et un soutien immédiats aux personnes touchées par cette tragédie », déclare l’organisation humanitaire catholique. « Nous sommes en communication permanente avec Caritas Maroc et collaborons activement avec Caritas Moyen-Orient et d’autres membres Caritas dans le monde. Ensemble, nous sommes déterminés à mener des évaluations et à coordonner une réponse globale dans les heures et les jours à venir », souligne-t-il.
Caritas Espagne a lancé la campagne d’urgence ‘Cáritas with Morocco’. Son objectif est de canaliser la solidarité des donateurs espagnols pour faire face à l’urgence humanitaire causée par le tremblement de terre enregistré dans les provinces et les villes de Marrakech, Taroudant, Chichaua, Ouarzazate et Al Hauz (sud du pays).
L’équipe de coopération internationale de Cáritas Española a contacté Caritas Rabat pour offrir un accompagnement et un soutien dans la gestion de l’urgence.
Il s’agit du plus grand tremblement de terre enregistré dans le pays depuis 1900. Le tremblement de terre a frappé de plein fouet une zone des montagnes de l’Atlas située au sud de la ville de Marrakech. L’épicentre a été localisé dans le village d’Iguil (à 63 kilomètres de Marrakech) dans la province d’Al Hauz. Le nombre de morts s’élève désormais à 2 122 et le nombre de blessés à 2 421, selon le dernier bilan provisoire des autorités marocaines. (LM) (Agence Fides 11/9/2023)

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