Auteur/autrice : Jean SIBILLAT

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À quelques jours des vacances scolaires, nouveau tremblement de terre dans l’Enseignement catholique. Un an après Saint-Jean de Passy (Paris), c’est au tour de l’Institution Saint-Jean-Paul II, à Compiègne (Oise), d’être dans la tourmente. Le 9 juin, le rectorat d’Amiens a rendu un rapport sur ce collège-lycée privé sous contrat après les accusations de plusieurs professeurs. Ces derniers dénoncent l’interdiction du directeur Étienne Ancelin d’emmener les élèves voir les films Simone, le voyage du siècle, d’Olivier Dahan, et Rafiki, de Wanuri Kahiu. Le premier relate l’histoire de l’ancienne ministre et son combat autour de l’avortement et la contraception, le second traite de l’homophobie au Kenya. Le directeur aurait en effet jugé que ces films n’étaient pas adaptés pour des élèves d’un établissement catholique.

Une plainte a été déposée auprès de la procureure de la République de Compiègne par ces professeurs contre le directeur pour « injures publiques, provocation à la haine et à la discrimination par rapport à l’identité et la sexualité, et diffamation ». Ce dernier nie ces accusations et assure que ses propos ont été déformés.

Des parents désarmés

Contacté par Famille Chrétienne, il a préféré ne pas faire de commentaire le temps de l’enquête judiciaire. Le 22 juin, malgré plusieurs tentatives d’apaisement au sein de l’équipe professorale, Étienne Ancelin a demandé sa retraite anticipée, laissant de nombreux parents et professeurs désarmés et inquiets pour l’avenir. Dans son rapport, le rectorat n’hésite pas à mettre en cause implicitement l’anthropologie chrétienne défendue par l’établissement catholique de l’Oise. Il note que, si les programmes sont « globalement respectés », « une partie des éducations transversales traitant des questions de société est abordée de manière inégale et incomplète, particulièrement sur l’éducation à la sexualité et sur les discriminations ».

Malheureusement, le collège-lycée Jean-Paul II de Compiègne ne fait pas figure d’exception. Ces derniers temps, après certains cours d’histoire, de sciences ou d’éducation civique, d’autres directeurs d’établissements catholiques ont été accusés par des professeurs, des parents ou des élèves de propos jugés discriminatoires. Alors que le ministère de l’Éducation nationale augmente la pression sur l’enseignement privé, ces accusations sont-elles le symptôme d’une école où la liberté d’enseignement est menacée ?

La liberté de choisir son projet pédagogique

D’après la loi Debré de 1959, assurant la liberté de l’enseignement privé, chaque école sous contrat avec l’État peut conserver, à condition de respecter les programmes de l’Éducation nationale, son caractère propre. Sans description officielle, ce dernier « peut être défini, d’une façon générale, comme liant dans un tout, enseignement et éducation, orientée de façon chrétienne », précise l’Enseignement catholique. En d’autres termes, il appartient à chaque établissement privé d’établir son caractère propre, c’est-à-dire de choisir son projet pédagogique et sa manière d’enseigner. Par ailleurs, en 1977, le Conseil constitutionnel a précisé que les enseignants « sont tenus de respecter le caractère propre de leur établissement », tout en préservant leur liberté de conscience. Qu’en est-il aujourd’hui, alors que l’école est souvent le terrain de jeu d’idéologues éloignés de la doctrine de l’Église ? « C’est vrai que, désormais, on a plus de problèmes en cours de SVT [sciences et vie de la terre, Ndlr] sur les questions de genre, de sexualité, de contraception…, confie Pierre-Henri Beugras, chef de l’établissement de l’Île-de-France, à Villebon-sur-Yvette (Essonne). Si ça continue, on ne pourra plus remplir notre mission d’anthropologie chrétienne. » Le directeur ajoute que de nombreux élèves et enseignants sont « désormais dans l’air du temps » et qu’il est difficile de « tenir le cœur de la vision catholique de l’enseignement ».

Des préoccupations que partage cette directrice d’un autre établissement catholique, toujours dans la région parisienne, qui préfère garder l’anonymat. « Une de nos professeurs de SVT a été un peu chahutée cette année au moment de parler de la reproduction. On assiste à des prises de position très fermes sur la dysphorie de genre, remettant en cause l’idée qu’on essaie, nous, de transmettre, qu’homme et femme sont pleinement différents et complémentaires. » Pour éviter ce type de conflits ou discussions animées, certains établissements font le choix du dialogue en amont. C’est le cas au groupe scolaire Jeanne-d’Arc-Assomption, à Pessac (Gironde). « C’est un sujet qui nous interpelle beaucoup, explique Pierre Landèche, le directeur. On en a très rapidement discuté en conseil pastoral pour trouver les meilleurs outils pour aider les élèves. » Depuis, une infirmière ainsi que des intervenants extérieurs spécialisés viennent parler de tout ce qui a trait à la sexualité, y compris des nouvelles questions militantes autour du changement de sexe et de la théorie du genre.

Malgré cette ouverture au dialogue, tous les chefs d’établissement mentionnent l’évolution des élèves et les nouvelles difficultés qui en découlent. À Lyon, au collège-lycée Fénelon-La Trinité, Jérôme Widemann insiste sur le manque généralisé de culture religieuse et la disparition des repères fondamentaux. « Pour atteindre les élèves, il faut aller plus loin que la question de la morale, ajoute le directeur de cet établissement jésuite. On a beaucoup développé la question de la formation humaine tout en assumant notre inspiration catholique. » Quand des parents s’opposent à la pédagogie choisie par l’établissement, il n’hésite pas à rappeler le caractère propre de l’enseignement privé. « Je leur dis très simplement que s’ils ne sont pas d’accord avec notre vision jésuite de l’éducation, ils n’ont rien à faire dans l’établissement. Je suis très clair dès le début. »

Inspiration chrétienne

Interrogé sur la liberté d’enseignement dans le privé, le directeur diocésain de l’Enseignement catholique de l’Oise, Pascal Leroy, estime que « la mise en œuvre du projet éducatif propre à l’Enseignement catholique n’est pas de plus en plus difficile à tenir ». Il ajoute que le caractère propre est « une richesse attendue qui contribue au service de la nation dans le respect de la dignité de chacun et pour le bien commun ». L’Enseignement catholique n’attire plus seulement pour son inspiration chrétienne mais aussi pour son excellence, notamment face au public dont, dit-on, la qualité de formation ne fait que baisser. Et Pierre-Henri Beugras, chef d’établissement à Villebon-sur-Yvette, de conclure : « À nous de tenir bon sur ce qui nous différencie. »

Ce que dit la loi : Le code de l’éducation stipule que « l’enseignement placé sous le régime du contrat est soumis au contrôle de l’État. L’établissement, tout en conservant son caractère propre, doit donner cet enseignement dans le respect total de la liberté de conscience. Tous les enfants, sans distinction d’origine, d’opinion ou de croyances, y ont accès ».

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Le pape, chef de l’Église catholique romaine, est dit vicaire du Christ sur Terre et souverain pontife. Avant François Ier, le Vatican a vu passer de nombreux papes comme Jean-Paul II, Benoît XVI, Pie VII ou encore Pie XXIII. Découvrez leurs plus belles phrases et citations sur la nature, l’amour, l’espérance, Noël ou encore le mariage.

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Publié le : 27/06/2023 – 11:16Modifié le : 27/06/2023 – 11:22

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Nouvelle crispation à six mois des élections générales. En meeting hier à Kinshasa, l’opposant Martin Fayulu a de nouveau dénoncé un processus électoral qui manque de transparence et a appelé les autorités congolaises à revoir l’audit du fichier électoral. Un audit réalisé par cinq experts recrutés par la Céni qui crispe la scène politique congolaise depuis plusieurs semaines. La Conférence des évêques catholiques a pour la première fois dénoncé cet audit. Le président Tshisekedi leur a répondu fermement lors de son déplacement dans la Kaïssi orientale.

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L’office s’est déroulé sous la présidence du père Ivan avec le père Annis Hanna, de rite syriaque, le diacre Ziad, de rite melkite catholique, le diacre Ibrahim, d’origine maronite, et les sous-diacres de rite chaldéen et Bahjat, de rite syriaque.

La partie chantée a été assurée par les chantres ukrainiens et ceux du rite du Moyen Orient. La présence des chevaliers de l’Ordre du…

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Un espace d’accueil pour prendre un café, des salles de convivialité pour élaborer ensemble des projets, un bureau pour les entretiens confidentiels et même une salle numérique pour apprendre ensemble à se servir d’un ordinateur ou à faire ses démarches. Voilà à quoi ressemblent les nouveaux locaux du secours catholique, installés rue Jean-Jaurès à Châteauroux, à proximité de la mairie.

« Nous avions plusieurs sites disséminés dans différents quartiers, pas tous accessibles aux personnes à mobilité réduite et pas très pratiques pour nos bénévoles. Là, ce sera plus agréable et plus adapté » explique Marie Rose Metura, animatrice au secours catholique dans l’Indre. Ces nouveaux locaux en centre-ville répondent aussi à un besoin de plus en plus prégnant : à l’instar d’Emmaüs ou du Secours Populaire qui ont aussi ouvert des boutiques au cœur de Châteauroux, l’association constate une hausse de la précarité jusque dans les centres urbains. « Nous voulons venir en aide à toutes les précarités. Celui qui est en situation irrégulière, celui qui cherche un travail, celui qui a eu un accident de vie, les familles monoparentales, le sentiment d’isolement, la précarité numérique, etc« .

1.200 bénéficiaires en Berry

Même s’il reste difficile pour certains bénéficiaires de pousser la porte de l’association. « Il ne faut pas hésiter… Même juste pour un café… Nous accueillons tout le monde, sans distinction d’obédience, d’origine ou de statut social » insiste Marie Rose Metura. D’ici la fin de l’année, une boutique solidaire ouvrira ses portes dans le local voisin. « Ce sera des vêtements de seconde main mais qualitatifs, triés par nos bénévoles. C’est aussi une façon de faire du développement durable et c’est important ». Cette boutique sera ouverte à tous.

L’association compte plus de 300 bénévoles en Berry et cherche toutes les bonnes volontés qui voudraient les rejoindre. Chaque année, elle aide plus de 1.200 personnes.

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Du football professionnel et ses déboires aux joies du football amateur, il n’y a qu’un pas que Valentin Deudon aime à franchir dans ses écrits. Entre deux conseils aux étudiants en information-communication à l’université catholique de l’Ouest, à Angers, le jeune auteur s’installe et enchaîne les anecdotes.

Sa première déconvenue, il l’éprouve en travaillant pour la communication du club de l’AS Monaco, entre 2006 et 2011, période où il s’est senti le plus éloigné du romantisme footballistique. Surmené par le rythme infernal dicté par le poste, et aveuglé par le soutien caricatural voué au club employeur, il avait perdu son âme d’enfant, celle qui avait nourri sa passion initiale pour le ballon rond. Pour la retrouver, ce féru de littérature et de sport, passé par des études scientifiques, a connu plusieurs étapes.

Comme un retour à l’enfance

La première le mène au sein de la revue Vestiaires, destinée aux éducateurs de football, puis à Panard, périodique qui, lui, met le sport en récit. C’est en collaborant à ce titre que le jeune homme passe de simple amoureux de littérature à véritable auteur.

Une série de blessures survenue à 35 ans a aussi joué un rôle de catalyseur . « J’ai vu ce qui a toujours dicté mon quotidien disparaître. Cette prise de conscience a métamorphosé ma manière de considérer le jeu. Je me suis dit que j’allais remplacer cette perte par des récits qui faisaient vivre le jeu autrement », explique le natif de Cambrai.

Valentin Deudon se lance dans l’écriture de Miettes footballistiques : grand amour et petits écrits (éditions du Volcan, 2020) , une sorte de retour à l’enfance, perdu entre souvenirs réels et imagination débordante. « J’ai réalisé grâce à des auteurs qui ont construit mon parcours littéraire que j’avais le droit de questionner le foot sous des angles sentimentaux et poétiques » , résume le quadragénaire.

Transporté par la totalité de l’œuvre de Jean Giono, qu’il pourrait relire sans discontinuer, Valentin Deudon a aussi tracé son chemin grâce à Bernard Chambaz. « J’adore à la fois l’écrivain et la personne. J’ai eu la chance de le rencontrer. Il est adorable », précise celui qui, comme l’auteur, est aussi un féru de vélo. Une passion qui tend à dépasser celle pour le ballon rond et l’a poussé à publier l’Intendresse, carnet d’itinérance (éditions du Volcan, 2022).

Parti à l’aventure, sans objectif ni GPS, Valentin Deudon a parcouru entre 3 000 et 4 000 kilomètres en deux mois et demi. De Brest à Orléans, en passant par Saint-Brevin, en longeant la Loire. Une sacrée balade ! « Sur le chemin, j’écrivais des fragments de chapitres et des petits poèmes. Je retiens un tas de rencontres inoubliables. Les gens qui ne me connaissaient pas, et m’ont nourri et logé au fil de ce voyage, c’était très beau », confie Valentin.

Une vocation pour la transmission

Une connexion au réel qu’il alimente, aussi, à travers ses interventions en milieu scolaire. Entre stress et excitation, l’auteur a participé au projet de résidences d’écriture porté par le Centre national du livre (CNL). « On a fait une mini-BD sur le para-athlète de badminton Charles Noakes. Les élèves l’ont rencontré et on est allé le voir s’entraîner. J’adore le lien à l’autre, c’est puissant. On ne se connaît pas mais on se connecte et l’on construit ensemble », savoure Valentin Deudon.

Une vocation au partage et à la transmission qui explique aussi son investissement dans l’association la Dalle angevine, dédiée au sport local. L’auteur a intégré la structure dès son lancement par deux anciens joueurs du SCO d’Angers, Charles Diers et Olivier Auriac. Valentin Deudon ne regrette pas cet engagement commencé il y a six ans. « C’est stimulant. Ça m’a aussi permis de me pencher sur d’autres disciplines qui sont confrontées à d’autres enjeux », indique Valentin, qui n’a pas cessé de pratiquer le ballon rond en amateur.

Licencié avec les vétérans du club angevin de Notre-Dame-des-Champs, au sein d’un département, le Maine-et-Loire, où le football vétéran est très implanté, il décrit un univers peu connu, voire invisible, mais passionnant . « À ce niveau-là, il y a une sorte de dépollution de tout ce qui entrave le plaisir pur. On se rapproche de l’essentiel », insiste-t-il . Pour lui, jouer en vétéran est même un acte de résistance . « Pour tous ces licenciés, la pratique du foot est vitale, malgré les blessures et le temps qui passe », déclare le sportif qui a déjà les yeux rivés sur l’été à venir.

En juillet, Valentin Deudon a prévu de vivre au rythme d’un Ehpad pendant le Tour de France. Entre ateliers, discussions et retransmission de la course, l’expérience s’annonce riche. Mains sur le guidon, pieds sur les pédales, il n’a plus qu’à prendre la bonne échappée.

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2023-06-25
2023-06-25

25.06.2023

2023-06-25
2023-06-25

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MediaCongo James Mushiya envoyé spécial à Mbuji Mayi
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Actu 30 / MCP, via mediacongo.net

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RELIGIEUX, entêtés et particularistes, prompts à bloquer leurs convictions mystiques et leur patriotisme chauvin, les habitants du nord du département des Deux-Sèvres comptent encore parmi eux une secte catholique dont on ne retrouve des traces qu’à Lyon et en Belgique : la  » Petite Église  » ou l' » Église des dissidents « .

On croit souvent qu’après la guerre de Vendée la signature du Concordat de 1801 entre Bonaparte et le Saint-Siège amena la paix religieuse dans les provinces vendéennes. Ce n’est pas absolument exact car dans certaines régions, en particulier dans les communes des Deux-Sèvres de Courlay, de Cirière et de La Forêt-sur-Sèvre, les descendants de ceux qui donnèrent leur vie en 1793 pour leur Dieu et leur roi font encore de l’opposition religieuse, si désuète que celle-ci puisse paraître de nos jours.

Sous l’impulsion de plusieurs évêques qui refusèrent d’accepter l’organisation hiérarchique du clergé une fraction de catholiques se révoltèrent. Le conflit entre prêtres  » assermentés  » (la Constitution civile du clergé fut condamnée en 1791 par Pie VI) et prêtres  » insermentés  » devait être âpre.

Malgré la soumission des évêques réfractaires certains prêtres continuèrent à considérer comme non valable le clergé nommé par Rome avec l’assentiment du gouvernement.

Plus de 3 000  » fidèles « 

Les membres de la  » Petite Église  » sont encore plus de 3 000 dans la région de Bressuire. Jean Texier, curé de Courlay, fut leur premier chef spirituel.

Depuis sa mort, et encore aujourd’hui, ce furent les membres de la famille de cet  » écuyer du roi  » qui devinrent les chefs de prière de cette secte.

Deux lieux de culte principaux existent, dont le plus important est celui du hameau de Plainelieu. Les offices sont en tout point semblables à ceux des catholiques sauf que, n’ayant pas de prêtres ordonnés parmi eux, la consécration eucharistique et les sacrements en général ne sont pas dispensés.

Les dissidents ont évidemment conservé les nombreuses fêtes de l’ancien calendrier, si bien que les enfants de la secte, – ils vont, bien sûr ! à l’école laïque – chôment souvent la classe, au grand dam de l’institutrice, qui, au moins au début, se prêtait assez mal à cette situation sans équivalent…

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Le responsable du Secours catholique de Decazeville, Jean Drillon, a récemment rendu visite à Sainte-Foy. À cette occasion, celui-ci s’est vu remettre, entouré des élèves délégués de classe, un chèque de 200 € en faveur de l’association qu’il représente.

Ce don résulte de l’opération Bol de riz menée cette année par les écoliers et collégiens de Sainte-Foy. Les années précédentes, l’établissement avait œuvré pour aider un collège au Sénégal, puis une école au Bénin. En 2023, l’implication s’est voulue plus territoriale, pour revenir au niveau du bassin et son antenne locale du Secours catholique. Jean Drillon, son responsable, rappelle « qu’une vingtaine de bénévoles donnent de leur temps les mardis et vendredis après-midi, place du 10 août, pour aider chaque année environ 170 familles. »

Sainte-Foy aura donc apporté une « contribution utile et citoyenne sur ce besoin ».

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