Accusé de violences sexuelles, le jésuite slovène, qui a travaillé pour le Vatican, a été démis de ses prérogatives spirituelles. Le maintien de ses œuvres, notamment sur la façade de la basilique du Rosaire, à Lourdes, est encore en réflexion. sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.
Du 29 avril au 8 mai 2023, les Fêtes de Jeanne d’Arc ont été célébrées à Orléans (Loiret), comme chaque année. Une façon de rendre hommage à la libératrice de la cité ligérienne, 594 ans après sa victoire contre les Anglais.
Ezequiel Sebastien Toti, représentant de la Croix royale internationale (Croce Reale), nous a contacté et a suivi les festivités depuis Buenos-Aires en Argentine. Cette organisation mondiale, dédiée « à la défense et à la promotion des identités, des valeurs et des traditions des pays qui ont connu la monarchie », voue un culte à Jeanne d’Arc. Elle est représentée dans plusieurs pays, notamment en Argentine et Italie.
Jeanne d’Arc, sainte-patronne de la « Croix royale »
Fondée en mai 2005, cette organisation a choisi Jeanne-d’Arc comme « sainte-patronne » après une série de coïncidences. D’abord pour sa création un 30 mai, qui correspond au jour de la mort de la libératrice d’Orléans, à Rouen. Mais aussi après la découverte d’une plaque cachée dans le tiroir d’un meuble, acheté par l’actuel délégué de la Croix royale dans la région de Lombardie, Giancarlo Ferrari.
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« Elle datait d’environ 1600 et a sûrement survécu au vandalisme de la révolution. La sainte et sa conception en tant que sainte guerrière de la foi qui a répondu à la volonté de Dieu, reflète notre mouvement dans les mêmes principes et valeurs», affirme l’Italien Fabrizio Nucera Giampaolo, président international de la Croix royale, « une organisation apolitique » selon lui.
Ezequiel Sebastien Toti et Fabrizio Nucera Giampaolo connaissent les Fêtes de Jeanne d’Arc depuis de nombreuses années et jugent « merveilleux que cette tradition se soit maintenue pendant des siècles ».
« Merci aux Orléanais de perpétuer cette tradition qui nous permet de rappeler que notre peuple ami, la France, n’a pas honte de son héroïne catholique», estiment les deux hommes, qui ont suivi les différentes festivités en vidéo. L’intérêt pour Jeanne d’Arc venu de l’Italie surprend moins que celui de l’Argentine, de l’autre côté de l’Atlantique. Pourtant, la Pucelle d’Orléans y a aussi une petite côte de popularité.
La mise au point de l’association Orléans-Jeanne d’Arc
Jeanne d’Arc peut être parfois utilisée à des fins politiques ou idéologiques. Ce qui n’est pas du goût de Bénédicte Baranger, présidente de l’association Orléans-Jeanne d’Arc, qui « n’aime pas réagir à ce genre de propos pour éviter toute mauvaise interprétation ». « La ligne de notre association est de défendre une Jeanne universelle et intemporelle », souligne la présidente et co-organisatrice des Fêtes de Jeanne d’Arc d’Orléans.
Des écoles, rues au nom de Jeanne d’Arc en Argentine
Selon l’Argentin Ezequiel Sebastien Toti, des paroisses, rues, écoles portent le nom de « Juana« .
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Même pour les personnes athées, elle représente l’héroïsme et l’idéalisme. Jeanne d’Arc est connue dans la culture populaire. Lors des vagues d’immigration, les Français nous ont apporté cette belle figure catholique.
Au pays de Maradona, la religieuse sœur Marie de la Sagesse Sequeiros est une spécialiste de Jeanne d’Arc. Si l’histoire de Jeanne d’Arc a été adaptée par le cinéma argentin, Ezequiel se souvient aussi avoir étudié dans une université catholique de Buenos-Aires (la Pontificia Universidad Católica) avec le portrait de Jeanne d’Arc accroché au mur de sa salle de cours.
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Sous la pression des parents d’élèves qui se disent inquiets pour le « développement psychologique » de leurs enfants, le collège épiscopal de Walbourg (Bas-Rhin) a renoncé à diffuser le film de Céline Sciamma, qui traite des questions de genre et d’identité.
Pourquoi la droite conservatrice est-elle obsédée par le fait que la culture « pervertisse » ses enfants ? En début de semaine dernière, les parents d’élèves d’un collège catholique alsacien ont fait pression pour que l’établissement ne diffuse pas Tomboy de Céline Sciamma auprès de ses classes de 6ᵉ. Sorti en 2011, ce film fort raconte l’histoire de Laure, 10 ans, qui, récemment arrivée dans une nouvelle ville, se présente sous le nom de Mickaël à ses camarades. Véritable réflexion sur le genre et sur l’identité, le deuxième long-métrage de Céline Sciamma est pourtant inscrit depuis 2012 à École et cinéma, un programme soutenu par les ministères de la Culture et de l’Éducation nationale.
« Un grave danger pour le développement psychologique » des enfants
Jeudi 4 mai devait donc se tenir la diffusion du film, dans le cadre du dispositif « Collège au cinéma qui vise à promouvoir le septième art », détaille la direction diocésaine de l’Enseignement catholique d’Alsace (DDEC). Mais, le projet a été mis à mal par une publication sur le site « Riposte catholique » (se présentant comme un site de « réinformation catholique ») qui ne voyait pas d’un bon œil cette initiative et accusait le collège de mettre « gravement en danger le développement psychologique » de ses élèves.
La rhétorique employée n’a rien de nouveau. Ces derniers mois, plusieurs spectacles de drag ont été interdits dans des écoles à travers le monde entier, suivant des logiques similaires : à chaque fois, il en va d’une prétendue protection des enfants contre tout lavage de cerveau que les objets culturels véhiculant des thèmes « compliqués » comme le genre, l’identité ou la sexualité, pourraient causer.
L’établissement affirme qu’il ne s’agit pas de censure
Une fois de plus, les conservateurs ont donc obtenu gain de cause. Sous le poids des plaintes de parents mécontents, la direction diocésaine a plié sans broncher, concédant que « [l]e public était sans doute trop jeune pour être confronté à une telle œuvre », et préférant « éviter les réactions disproportionnées ». La fatigue est immense.
Interrogé par le quotidien Nouvelles d’Alsace, la direction de l’institution s’est défendue de toute suspicion de censure, clamant avoir simplement « voulu éviter toute nouvelle polémique après les précédentes déjà engendrées par ce film ». En 2013, le parti politique d’extrême droite Civitas avait tout fait pour empêcher la diffusion de « Tomboy » sur Arte, y percevant une « dérive dangereuse ». En parallèle, plusieurs collèges avaient déprogrammé le film, croulant déjà sous les plaintes de parents d’élèves « inquiets » pour leurs ados. Preuve qu’en 10 ans, rien n’a changé.
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Ce 8 mai, la ville d’Orléans célèbre sa libération, le même jour de l’année 1429, par Jeanne d’Arc. À Montargis, point de libération, point de célébration, mais une plaque commémorative, posée en 1929 par la Société d’émulation de l’arrondissement de Montargis sur le chevet de l’église Sainte-Madeleine, devant laquelle passent chaque jour les habitants du centre-ville historique, et qui vient rappeler que la Pucelle d’Orléans est aussi venue dans le Gâtinais.
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C’est la première fois qu’une manifestation sur quinze jours est consacrée aux chrétiens d’Orient, à Orléans. Cette quinzaine est à l’initiative d’une trentaine de catholiques et soutenue par le diocèse.
« Le point de départ, c’est un pèlerinage en Jordanie en novembre 2022 où nous avons rencontré plusieurs communautés catholiques et l’évêque de Jordanie. Ils nous ont demandé de prier pour eux et les aider à faire connaître leur situation », raconte Maurice Merhand, le directeur de cette quinzaine et membre du groupe de prière « Partage de vie et de foi ».
De nombreux exilés irakiens ou syriens ont trouvé refuge en Jordanie ou en Europe.
Cette quinzaine se tiendra du 6 au 20 mai, en lien avec l’Oeuvre d’Orient. Le 6 mai, à 17 heures, seront inaugurées deux expositions (de 18 panneaux chacune) dans l’église Saint-Aignan, en présence de Mgr Blaquart et du père Dimitrios, curé de la paroisse copte d’Orléans.
« La grande aventure des chrétiens d’Orient » et « Le mystère copte : aux sources égyptiennes du Christianisme » seront visibles du 9 au 13 mai et du 15 au 19 mai, de 14 h 30 à 17 h 45.
Cet événement se clôturera samedi 20 mai, à 15 heures, dans cette même église, par une conférence « Réalités et diversité des chrétiens d’Orient » animée par Christian Lochon, responsable de l’Œuvre d’Orient, organisme qui aide les populations. Elle est gratuite et ouverte à tous. Et sera suivie d’un temps de prière en commun.
Le point d’orgue se situera le 14 mai, à Saint-Denis-en-Val, pour les adhérents et donateurs à l’Œuvre d’Orient ou personnes sensibilisées : témoignages et messe le matin à l’église, en lien avec la paroisse de Kerak, en Jordanie, puis repas partagé.
L’après-midi, à partir de 15 heures, une rencontre avec les coptes orthodoxes d’Orléans est organisée dans leur église des Blossières (17 ter, rue Maréchal-Leclerc). L’occasion de découvrir leur histoire, leur liturgie et leurs icônes.
L’objectif serait ensuite de créer une délégation de l’Œuvre d’Orient à Orléans.
« On est un des seuls diocèses de France qui n’en a pas. On voudrait faire connaître l’Œuvre, aller dans les écoles, appeler aux dons. On soutient notamment le projet de la paroisse de Kerak qui aide à l’éducation des enfants pauvres. »
Infos et contacts. robert.repetto45@gmail.com
Marie Guibal
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Le Secours Catholique CARITAS France pose comme principe d’action, de « Porter attention à la dimension spirituelle de chacun », avec une attention particulière pour la spiritualité des personnes vivants des situations de pauvreté. (cf: Projet national 2016-2025).
En Tarn Aveyron et Lozère, la dimension spirituelle se vit sous différentes formes. Nous animons des groupes de paroles, des tables ouvertes paroissiales, des groupes conviviaux, des temps de relecture (prise de recul), des voyages de l’Espérance (séjours de ressourcement, de fraternité et de découverte d’autres horizons avec les personnes vivant des situations de pauvreté).
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Le projet Holy Games s’inscrit dans la longue tradition de compagnonnage unissant l’Église, le monde du sport et l’univers olympique en particulier, en présence de nombreux représentants des institutions catholiques et sportives françaises.
Avec 20 millions de visiteurs attendus, 15000 athlètes et 45 000 volontaires sollicités, l’enjeu d’hospitalité est considérable. Le sport, et les JO en particulier, sont une occasion de « rencontre, de formation, de mission et de sanctification », rappelait le pape François en 2018.
La mobilisation de l’Église catholique lors de ces JO s’articulera autour de deux points :
célébrer avec enthousiasme, à travers le sport, l’éminente dignité de la personne humaine et l’appel à la fraternité entre les peuples.
favoriser l’accès des plus vulnérables à ces JO, en particulier des personnes en situation de grande précarité, pour ne laisser personne au bord du chemin, afin d’honorer la devise olympique : « Plus vite, plus haut, plus fort – ensemble ».
La Direction du projet JO Paris 2024 & Eglise Catholique a été créée en septembre 2022, à l’initiative du diocèse de Paris et de la Conférence des évêques de France, sous l’autorité de Mgr Marsset et d’un Comité de Pilotage, composé de l’évêque auxiliaire de Paris, de Mgr Gobilliard – lui-même Délégué du Vatican pour les JO – et de personnalités du monde du sport ou de l’évènementiel. Cette Direction a pour but d’initier, coordonner, animer et soutenir les actions et projets portés par l’Eglise catholique en France (paroisses, mouvements, établissements scolaires, communautés) en amont et pendant les Jeux Olympiques et Paralympiques de Paris 2024.
Le projet JO Paris 2024 & Eglise catholique avait été initié en décembre 2020 autour Mgr Marsset, François Morinière (ancien dirigeant du journal l’Equipe, et aujourd’hui membre du CA de la Ligue de football et du Comité d’audit de Paris 2024) et Arnaud Bouthéon (co-fondateur du Congrès Mission, auteur de « Comme un athlète de Dieu »). Ils ont, entre 2020 et 2022, successivement rencontrés tous les acteurs institutionnels de Paris 2024 : le COJO (Tony Estanguet, Président de Paris 2024), la SOLIDEO (société responsable des installations de Paris 2024) et le préfet Michel Cadot, Délégué Interministériel aux JOP Paris 2024.
Isabelle de Chatellus a pris la Direction du projet en septembre 2022.
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Depuis des siècles, l’Irlande essuie les ambitions conquérantes de l’Angleterre. Un phénomène qui existe depuis le XIIème siècle avec les Invasions Normandes, et qui s’est malheureusement perpétué sur près de 700 ans d’Histoire ! Cet affrontement se voulait non seulement territorial, mais aussi religieux, opposant ainsi des anglais protestants, à des irlandais fortement attachés à la religion catholique. Une situation qui a conduit les anglais à mener une politique de discrimination anti-catholique pour mieux faire valoir leur ascendance sur le territoire irlandais.
Retour sur cette période difficile, qui a malmené la communauté catholique irlandaise… que ce soit dans les années 1800 ou au cours de l’époque des Troubles en Irlande du Nord.
Retour sur les persécutions anti-catholiques en Irlande
Des manœuvres mises en place dès le XIXème siècle
Le Royaume-Uni a longtemps fait preuve d’anticatholicisme envers les irlandais. Un phénomène qui s’explique facilement, lorsque l’on remonte l’Histoire, à l’époque où le roi Henri VIII décide en 1534 de rompre avec l’église catholique, pour devenir chef de l’église anglicane.
Dès lors, le pays exige que sa population se convertisse au protestantisme, reniant le catholicisme.
Pour plus de persuasion, le Royaume promulgue en 1701 la Loi sur l’exclusion des catholiques de 1701. Elle interdit aux personnes ayant une foi différente de celle de l’Église anglicane d’occuper la fonction de Roi ou Reine du Royaume-Uni, ce qui signifie en pratique que les catholiques sont interdits d’accès au pouvoir.
Ce phénomène, va se perpétuer au cours des siècles, jusque sur l’île d’Émeraude, lorsque le Royaume d’Angleterre, déjà implanté en Irlande, déploie une politique agressive d’occupation du territoire.
Leur stratégie est simple : affaiblir les irlandais pour mieux prendre le pouvoir sur le territoire. Ainsi, les anglais s’emparent au fil des siècles des terres irlandaises, font cultiver les champs par les irlandais eux-même pour des salaires dérisoires, administrent la vie locale et instaurent des lois en défaveur de la population locale pratiquant la religion catholique.
Ainsi, les catholiques irlandais se voient interdits dès les années 1700-1800 :
Des mesures répressives, décidées par les britanniques pour réprimer les droits des irlandais, et les reléguer au rang de citoyens de seconde zone. Un stratagème qui crée la colère auprès des irlandais, qui se sentent méprisés au sein de leur propre pays, et privés de leurs droits civiques les plus fondamentaux. Plongés dans une profonde misère, ils sont privés de toute perspective d’ascension sociale. Un stratagème parfait pour les britanniques, qui comptent bien asseoir leur pouvoir sur le long terme sur l’île d’Émeraude.
Fort heureusement, Daniel O’Connell (1775-1847), un avocat irlandais de l’époque se bat dans les années qui suivent pour regagner progressivement les droits civiques des catholiques irlandais. Une lutte complexe, alternant réussites et échecs, qui permet à long terme de redonner des droits aux irlandais catholiques.
Bien que la réussite ne soit pas totale, elle est un premier pas vers le mouvement nationaliste irlandais.
Ségrégation entre les communautés catholique et protestante, encore mesurées en Irlande du Nord au cours du XXème et XXIème siècle
Bien que l’Histoire ait permit la création d’un État libre d’Irlande (la République irlandaise), l’Irlande du Nord reste encore de nos jours considérée comme une province britannique.
Une situation géopolitique qui résulte toujours de ses nombreux siècles de conflit, opposant britanniques et irlandais. Or, la question religieuse reste encore sensible au sein du territoire. Car l’Irlande du Nord est une région divisée entre la communauté catholique (majoritaire) et la minorité protestante. ( Selon le recensement de 2011, 48,4% des habitants étaient catholiques, 39,8% protestants et 11,6% membres d’une autre religion ou sans religion.)
Pour cela, il n’y a qu’à constater les tensions récurrentes entre quartiers catholiques et protestants, que ce soit à Belfast ou dans la ville de Derry. Car certaines villes nord-irlandaises vivent dans le contexte d’une séparation marquée où l’on trouve des zones d’habitation majoritairement catholiques et celles majoritairement protestantes.
Ces villes assistent généralement à des scènes de débordements, où chaque communauté va provoquer l’ennemi d’en face.
Ainsi, les orangistes (anglais protestants), se plaisent à commémorer une victoire historique des anglais sur les irlandais, en défilant devant les quartiers catholiques. Une provocation, qui dégénère souvent en bataille rangée entre les deux communautés !
De même, catholiques, comme protestants, organisent chaque année des « feux » en pleine ville, où ils enflamment des montagnes de cagettes faisant plusieurs mètres de haut. Des drapeaux y sont même brûlés, contribuant à l’escalade des tensions.
Bien que les tensions se soient apaisées depuis les Accords du Vendredi Saint de 1998, les tensions restent encore palpables, et il peut arriver que ces débordements aient encore lieux.
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Face à l’urgence et la nécessité d’agir, l’association ESOPE Orléans a été créée afin de mettre en place une épicerie solidaire à destination des étudiants en situation de précarité financière.
Cette dernière a ouverte ses portes le 16 novembre dans la quartier de La Source à Orléans (Loiret).
Accès réservé aux étudiants
Cette belle initiative, soutenue par Orléans (prêt de local et participation au coût des travaux), a été mise en place en lien avec l’Université, le Crous, le Secours catholique, la Banque alimentaire, la Caf du Loiret et plusieurs autres partenaires institutionnels.
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Une campagne participative en ligne fructueuse, (plus de 6000 euros de bénéfices), vient par ailleurs de se clôturer pour aider à l’équipement de l’épicerie.
Située au 6 avenue Montesquieu, l’accès est réservé aux étudiants ayant des revenus en-deçà d’un seuil minimum défini par l’association.
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Pour savoir s’ils peuvent y accéder, les jeunes doivent remplir un formulaire et déclarer leurs ressources sur le site d’ESOPE Orléans, qui les contactera par la suite afin de les informer s’ils sont éligibles.
Côté approvisionnement, la boutique bénéficie des aides de la Banque alimentaire, de l’agence Dons solidaires, du Potager de Marianne, (une structure d’insertion par le travail située à Rungis), ainsi que du potager partagé récemment inauguré à La Source.
Des opérations de collecte dans les supermarchés sont aussi opérées ponctuellement en lien avec l’URSSAF.
Une fois inscrits, les étudiants bénéficient également d’un tarif préférentiel dans les locaux Emmaüs de Ormes et d’Orléans (La Source).
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