Le congrès national invite les diacres à devenir un « pont eucharistique » pour l’Église et invocation pour commencer la journée.

Le congrès national invite les diacres à devenir un « pont eucharistique » pour l’Église et invocation pour commencer la journée.

Alors que 50 000 catholiques devraient se rendre à Indianapolis du 17 au 21 juillet pour le 10e Congrès eucharistique national, parmi eux se trouveront une multitude de diacres permanents, des hommes que le pape François a appelés « les gardiens du service ».

Étant donné leur rôle essentiel dans la vie de l’Église, le Congrès eucharistique national offrira aux diacres leurs propres « parcours » d’expérience – des séances de déjeuner de deux heures conçues pour les immerger dans la dimension eucharistique de leur ministère.

Le 18 juillet, le diacre Dominic Cerrato présente « L’Eucharistie comme source de notre vie et de notre ministère : le mystère pascal et les origines du diaconat ». Il est directeur du Bureau du diaconat du diocèse de Joliet, dans l’Illinois, et rédacteur en chef du magazine The Deacon, publié par OSV, qui est également la société mère d’OSV News.

« Je vais parler de la façon dont les origines du diaconat émergent du mystère pascal qui est la passion, la mort, la résurrection et l’ascension de Notre Seigneur », a déclaré le diacre Cerrato à OSV News.

Le diacre Rachid Murad offre le calice à un communiant lors de son ordination au diaconat à la co-cathédrale Saint-Joseph de Brooklyn, New York, le 25 mai 2019. (Photo OSV News/fichier CNS, Gregory A. Shemitz)

Selon le diacre Cerrato, deux commandements de Jésus-Christ lors de la dernière Cène sont essentiels à prendre en considération : « Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi » (Lc 22, 19) et « Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez, vous aussi, comme je vous ai fait » (Jn 13, 15).

« Du mystère pascal on a l’institution de l’Eucharistie, mais aussi en même temps le sacerdoce et le diaconat », explique le diacre Cerrato.

« Comme le Christ s’est donné lui-même – et ce don de soi s’exprime non seulement dans la passion, la mort et la résurrection, mais à chaque fois que nous recevons l’Eucharistie – ainsi nous sommes appelés à nous donner nous-mêmes, chacun selon notre propre chemin, pour que le Christ soit connu. Car le Christ n’a pas laissé une seule parole écrite. Mais il a laissé l’Esprit Saint guider les apôtres et leurs successeurs vers la plénitude de la vérité. »

L’Eucharistie doit « être la source du diaconat du diacre », a déclaré le diacre Cerrato, « parce que le Christ serviteur est la source du diaconat, et le service se réalise le plus pleinement dans le sacrifice — qui est la croix. »

Le Concile Vatican II (1962-1965) a rétabli le diaconat permanent et, en 1968, les évêques des États-Unis ont reçu l’autorisation de l’introduire dans leur pays. Compte tenu de la relative brièveté de la période de restauration, une théologie du diaconat est encore en train d’émerger, a déclaré le diacre Cerrato.

Néanmoins, le cadre de la spiritualité diaconale fondamentale est clairement reconnu.

« La responsabilité première du diacre – avant tout – est d’incarner le Christ Serviteur – a souligné le diacre Cerrato – auquel il a été ontologiquement configuré le jour de son ordination. »

Le 19 juillet, le diacre James Keating, professeur de théologie spirituelle au séminaire Kenrick-Glennon de Saint-Louis et membre de l’Académie de théologie catholique, parlera de « L’Eucharistie comme source de notre vie et de notre ministère : le diacre comme homme de prière et d’intériorité ».

Le diacre Keating a déclaré qu’il se concentrait sur « l’importance pour les diacres de mûrir dans la prière contemplative et de s’assurer et de faire appel à un directeur spirituel qualifié pour les aider dans cette tâche ».

« Depuis la réintroduction du diaconat comme état clérical permanent il y a environ 50 ans, la vie de prière du diacre n’a plus été aussi centrale dans de nombreux programmes de formation », a expliqué le diacre Keating. « Cela est en train de changer. »

La vocation du diaconat exige un développement spirituel continu, a-t-il souligné.

« Dès le début de l’histoire renouvelée du diaconat, les formateurs voulaient assurer à l’Église que les hommes choisis pour cette vocation étaient des membres actifs du diocèse, généralement engagés dans une fraternité laïque ou engagés dans des œuvres caritatives », a déclaré le diacre Keating.

« Ces 50 dernières années étant une source de réflexion pour les besoins futurs de formation, il est clair que les diacres ne peuvent pas simplement agir en fonction de leurs dons et talents naturels, de leurs vertus morales ou de leurs compétences en leadership pour remplir les devoirs liturgiques et caritatifs intrinsèques à la vocation », a-t-il déclaré.

« De plus en plus, les hommes appelés à cette vocation doivent être fascinés par Dieu comme leur amour fondamental et conduire les autres à cet amour également. Un tel leadership », a ajouté le diacre Keating, « ne naît que chez un homme qui devient lui-même contemplatif. »

Cette tâche n’est pas sans défis spirituels.

« Il faut un réel courage et une réelle endurance pour persévérer dans la prière toute une vie, pour simplement désirer une conversation avec Dieu comme le flux normal du dialogue dans nos cœurs », a observé le diacre Keating.

Un amour profond de l’Eucharistie et l’étude des Écritures sont des ancres dans la quête.

« Prier avec les Écritures chaque jour devant le Saint-Sacrement », a déclaré le diacre Keating, « devrait être l’objectif de tous les diacres. »

Le parcours diacre du congrès se termine le 20 juillet avec une présentation sur « Le diacre comme mystique, serviteur dans la liturgie et pont eucharistique » par le diacre Omar Gutiérrez et le diacre Joseph Michalak.

Le diacre Michalak, qui a été directeur de la formation diaconale pendant 23 ans pour l’archidiocèse de Saint-Paul et Minneapolis et qui enseigne au séminaire Saint-Paul, a admis que « les gens ont tendance à se demander : « Que fait un diacre dans la liturgie ? » Il proclame toujours l’Évangile ; c’est lui qui prépare l’autel ; il dirige la congrégation dans les intercessions générales », a-t-il répondu. « C’est ce que les gens voient de l’extérieur. »

« Mais je veux aborder le sujet dans l’autre sens », a souligné le diacre Michalak. « Je veux aborder le sujet depuis la dimension intérieure – mystique – de la liturgie. »

C’est, a-t-il admis, parfois difficile à visualiser.

« Un prêtre m’a demandé un jour, en tant que diacre : « Écoutez, en tant que prêtre, je comprends très bien – c’est assez évident pour moi – comment moi, en tant que prêtre, je suis « in persona Christi capitis », en tant que victime et grand prêtre, le Christ chef, s’offrant au Père. C’est l’essence même de la messe. Cela a du sens. Mais, a demandé le prêtre, comment, en tant que diacre, vivez-vous mystiquement la liturgie ? » »

« C’est une très bonne question, une question très éclairante », a déclaré le diacre Michalak. « Et il ne peut s’agir que de choses pratiques que je fais, en quelque sorte comme un enfant de chœur glorifié. »

Il s’inspire plutôt de figures tirées de l’Écriture.

« Je vois le diacre comme une sorte de représentation mystique dans Simon de Cyrène, et dans Marie et Jean l’Apôtre au pied de la croix. »

Simon de Cyrène a aidé Jésus à porter sa croix jusqu’au Golgotha, tandis que Marie et Jean ont veillé avec le Christ jusqu’à sa mort — toutes les formes d’accompagnement physique et spirituel de la Parole ; l’extérieur et l’intérieur.

L’iconographie de l’Église d’Orient fournit également un type, a déclaré le diacre Michalak. Dans l’imagerie sacrée des icônes, un diacre tient souvent un encensoir dans une main et une boîte à aumônes dans l’autre.

« Dans une main, il tient l’encensoir, l’encensoir, pour le culte. Et dans l’autre main, il tient les aumônes – qui sont précieuses – qui représentent la charité divine ; l’amour devient concret, il découle de la liturgie », a déclaré le diacre Michalak. « Ainsi, dans les deux mains du diacre, il est le pont entre le culte de Dieu et le service du peuple. »

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Un de supplication personnelle en vue de nous connecter envers Dieu.

Bien-aimé Père divin, je viens devant toi pour te rendre grâce pour cette nouvelle journée. Je t’adore en raison de ton amour et aussi ta loyauté envers moi. Je t’implore de me remplir avec ton esprit et de me donner la grâce de ressentir près de moi durant de cette journée. Je te remets toutes mes préoccupations, mes plaisirs, mes chagrins, mes envies et mes espoirs. Que ton Saint-Esprit illumine mon esprit et fortifie ma foi, de sorte que je puisse marcher dans ta voie et effectuer ta volonté. Donne-moi la grâce de mener selon la compassion dont tu nous as illustré l’exemple à travers ton Fils chéri, Jésus-Christ.

Note de compréhension :

La prière nous emmène au cœur de le famille céleste, là où Dieu le Créateur nous prend comme ses progénitures bien-aimés. Dans cette connexion familial, nous découvrons la puissance et la consolation pour surmonter les défis du. Elle nous renvoie à les enseignements de l’apôtre Pierre, celui-ci encourage les fidèles à rester fermes dans leur foi, même face à au milieu des tourments de ce monde-ci.

Renforcer notre connexion à Jésus dès chaque matin

Nous sommes capables de ruminer à propos de l’un des différents évangiles en vue de nous connecter envers Jésus. Par exemple :

Jean 15, 9-17 :

 »
C’est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père. »

Demander indulgence à Dieu à cause de nos péchés

Maître Jésus, je me rends te implorer de pardonner mes propres péchés. Je suis que je ne suis pas irréprochable et que j’ai besoin de ta miséricorde. Je te demande de me affranchir de chaque ce qui me détache de toi et de me donner la grâce pour vivre en accord avec ta volonté. Que ta bénédiction sacrée éclaire les coins les plus sombres de mon cœur, purifiant moi-même et me m’orientant sur le chemin de la sainteté. Amen.

Discussion en le Seigneur de la même manière que avec un ami.

Nous avons la possibilité de communiquer avec Dieu de la même manière que à l’égard de un ami proche, l’Éternel confier nos joies et nos peines, l’Éternel demander de l’aide dans nos défis quotidiens. Par exemple : Dieu, bénédiction à cause de cette fraîche journée. Je viens te supplier de me soutenir à être tolérant avec mes enfants et à me octroyer la puissance d’affronter aux défis de la journée. Je te recommande mes projets et mes soucis, et je supplie de me indiquer de quelle manière je suis en mesure de te servir et t’honorer aujourd’hui. Accorde-moi, ô Seigneur, ta connaissance afin de prendre les bonnes décisions et ta faveur pour traverser les épreuves avec foi. Amen.

Un moment de tranquillité pour percevoir Dieu.

Après une prière et la méditation, il est crucial de prendre un moment de silence pour écouter la voix de Dieu dans nos propres cœurs. Dans ce silence, il nous ressentir sa présence sereine et recevoir ses inspirations en vue de la journée qui vient.

Se orienter en direction de le Christ pour découvrir cette paix intérieure.

Nous pouvons prier Jésus m’assister nous donner sa paix et de nous soutenir en vue de écouter sa parole. Par exemple :
Seigneur Jésus, j’arrive te supplier m’assister remplir mon propre cœur de ta tendresse. Je te demande m’assister me libérer de chaque pensées et les inquiétudes me perturbent. Aide-moi en vue de écouter ta parole et en vue de la mettre en pratique dans ma vie. Que ton Esprit Saint, ô Christ, se transforme en ma force pendant toute la durée de cette journée. Amen.

Achever la prière matinale en dédiant notre journée pour Dieu.

Nous avons la capacité d’offrir notre journée envers Dieu et lui demander afin de la remplir de sa présence et aussi de sa bénédiction. Par exemple :
Seigneur, moi te confie cette journée entre tes mains. Que chacun de mes pas soit dirigé par ta divine sagesse, que chacun de mes paroles soit inspirée par ton amour. Que toutes mes actions soient accomplies selon ta volonté, pour ton gloire et tous bien. Que ta lumière éclaire ma route ainsi que que tu habites mon cœur. Amen.

Invocation de demande matinale.

La prière du matin consiste à implorer pour les besoins des chrétiennes et des chrétiens. Nous pouvons prier pour les personnes dans le besoin, pour les malades, pour les personnes qui se trouvent souffrent, pour les personnes qui sont confrontées à des difficultés, pour les personnes découragées et pour les personnes qui dans l’erreur.

Prier en vue de l’ensemble des individus au sein de le besoin.

Seigneur, dans sa grande miséricorde, je te demandons en vue de l’ensemble des personnes qui traversent d’innombrables difficultés financières. Que lui leur accordes la force ainsi que la persévérance en vue de surmonter ces épreuves, et que tu leur apportes les ressources nécessaires afin de subvenir à chaque leurs besoins. Accorde-leur, Grand, ta providence afin de guider leur pas dans les ténèbres de leurs soucis financiers.

Nous te prions également afin de chaque personnes qui luttent contre d’innombrables problèmes de santé. Que votre main puissante se pose sur elles, Seigneur, pour les guérir et aussi les réconforter dans leur douleur. Accorde-leur, ô, la force et aussi le courage pour faire face à leurs défis de santé en ayant confiance en sa divine providence.

On te implorons aussi afin de toutes personnes qui sont confrontées vis-à-vis de de difficultés dans leur vie, quelle que soit ce que ce soit sur le domaine professionnel, relationnel ou encore émotionnel. Que ta grâce, Seigneur, soit leur soutien ainsi que leur réconfort dans ces moments d’épreuve. Accorde-leur, Dieu Tout-Puissant, ton Esprit Saint en vue de guider leur chemin ainsi que les guider vers la sérénité.

Pour terminer, nous vous prions afin de l’ensemble des personnes qui sont sans-abri, les personnes qui sont marginalisées ainsi que exclues de la société. Que votre miséricorde, Seigneur, se répande sur elles comme une certaine douce rosée, leur apportant réconfort et également espoir dans leur détresse. Accorde-leur, Grand, des mains généreuses afin de les aider et des cœurs compatissants afin de les accueillir dans leur communauté.

éclaircissement sur la prière du matin.

Durant la prière, nous évoquons nos cœurs envers le Ciel, implorant la lumière de Dieu pour illuminer nos chemins obscurs. Marie, notre mère, nous soutient dans ce parcours, nous enseignant à méditer sur les mystères de la vie de son divin enfant. Elle nous mène vers Jésus, le phare du monde, qui éclaire nos ténèbres et nous guide vers la vérité.
La prière nous relie aussi à notre famille spirituelle, la famille des croyants, où nous échangeons nos joies et nos douleurs, nos attentes et nos inquiétudes. Unis, nous formons le corps du Christ, appelés à démontrer de son charité. Par nos prières, nous plaçons pour les nécessités des chrétiennes et des chrétiens, donnant notre amour et notre pitié à ceux qui éprouvent.
Joignons nos cœurs dans la prière de debut de journée, dans notre confiance, en nous tournant vers Marie, la mère de Jésus. Dans notre monde troublé par la guerre et la division, recourons à la prière comme un moyen pour retrouver la sérénité et l’harmonie. Chacun faire déposer des vœux pour la Vierge Marie par internet. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme un hommage reçu avec faveur à Dieu, afin qu’il puisse nous guider nos chemins sur la voie de la justice et de la vérité. L’apôtre Paul nous exhorte dans ses lettres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre connexion avec Dieu reste solide et ardente. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, a la capacité pour changer nos cœurs et d’influer le cours de l’histoire.

Élever nos propres prières pour nos familles au Seigneur de bon matin.

Cette dernière partie de la prière du matin consiste à prier pour nos familles amis, notre propre famille, nos collègues et nos communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur bien-être, leur protection, et leur fortune. Nous pouvons également prier pour nos adversaires et pour celles qui nous ont heurtés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur témoigner de la compassion.

Prier pour la bien-être et la sécurité de nos amis.

Ô Seigneur, nous tous te confions nos amis, nos propres familles avec nos connaissances. Protège, ô Dieu, sur eux, et protège -les de tout péril et de toute affliction. Accorde, Ô Seigneur, une bien-être du corps ainsi que de l’esprit pour eux, ainsi que la paix au sein de leur esprit. Puisses-tu permettre ta bénédiction forte les âmes garde avec les individus guide tout au long de cette journée, pour qu’il puissent jouissent dans une tranquillité et aussi la sérénité.

Nous tous te prions aussi pour nos enfants, Seigneur, afin qu’ils grandissent dans leur foi et dans l’amour de ton sacré nom. Accorde, Ô Dieu, la sagesse et la vigueur nécessaires pour affronter les obstacles de la vie, ainsi que conduise leurs pas sur le chemin de la vérité ainsi que de la justice.

Enfin, nous tous te prions à nos amis et aussi nos voisins, Seigneur, qu’ils découvrent la joie de ton amour et la tranquillité de ton pardon. Donne-leur, Ô Dieu, des cœurs généreux en vue de partager avec ceux qui dans le besoin, ainsi que bras accueillantes afin de accueillir ceux que seuls et aussi abandonnés.

Prier pour les nôtres ennemis et ceux qui sont nous ont offensés.

Ô Seigneur, le Christ, nous te prions pour nos ennemis ainsi que pour ceux-ci que nous-mêmes ont offensés. Accorde-leur, ô Jésus, votre miséricorde et aussi ton pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière de ta vérité. Aide-nous, Seigneur Dieu, à leur montrer de la compassion et à leur pardonner comme tu nous autres as pardonné. Que ta paix règne dans notre cœurs ainsi que que votre amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux que nous-mêmes entourent.

Saisir l’ prière :

Finalement, l’ prière nous souviens notre mission en tant que progéniture de Dieu : exister des témoins de sa lumière et de son amour dans une époque en proie aux ténèbres. À travers nos mots et notre œuvres, nous propageons le message de la paix et de la conciliation, apportant l’attente et la réparation à un environnement brisé.

Au sein de la spiritualité chrétienne, le aube adopte une signification distincte, symbolisant le renouveau et la régénération spirituelle. C’est au lever du jour de chaque jour que le cœur se tourne vers Dieu dans la prière, s’efforçant à devenir éclairée par la lumière divine. L’habitude des prières matinales s’avère profondément enracinée dans la tradition chrétienne, offrant un instant privilégié pour établir une connexion avec l’Éternel et se préparer mentalement aux défis de la journée qui s’annonce.

À au sein au sein de ces prière matinales se observe souvent une dévotion spéciale pour Marie, maman mère de Jésus et aussi figure sainte vénérée auprès de beaucoup fidèles. En tant d’ intermédiaire entre les hommes et Dieu, Marie est invoquée pour médier en notre nom, nous guidant sur le chemin de la sainteté et de la grâce divine. Son apparition maternelle fournit consolation et abri, entourant nos prières matinales avec une délicatesse céleste.

Au travers les oraisons du matin, nous sommes convives à nous joindre à Marie au sein de une approche pour sanctification personnelle. En méditant sur sa vie et ses vertus, on cherchons à imiter sa humilité, sa pureté et sa obéissance à la volonté de Dieu. Par le biais de la sainteté modèle, Marie est pour nous un modèle pour vie chrétienne, nous rappelant l’importance du prière et du contemplation dans notre cheminement spirituel.

La oraison du matin est ainsi un moment favorisé pour se consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en offrant nos adorations, nos reconnaissances et nos intentions les plus profondes. Au sein de l’ quiétude de l’aurore, nous sommes invités à tourner à cette mère divine, laquelle nous guide par tendresse sur du chemin de la croyance ainsi que du sentiment amoureux divin. À travers faisant l’union notre voix à celle de Marie, on élevons nos prières matinales à du trône de du don divin, sûrs que nos supplications seront entendues et accueillies par du cœur miséricordieux de Dieu.

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Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre III/Chapitre XVI.,Le dossier.

La Vie secrète de Catherine Labouré/Prologue.,L’article de presse.

L’Encyclopédie/1re édition/PRIERE.,Le texte de l’article.

Bleu, blanc, rouge/65.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.

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