Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

En ce jour d’inauguration et malgré un contexte de fortes tensions après l’épisode des autocollants anti-musulmans, deux mots couraient sur toutes les lèvres, répétés à l’envi par tous les visiteurs de la nouvelle mosquée de Saran : paix et fraternité.

« C’est un moment très important pour notre communauté, et aussi pour toute la société, à laquelle nous appartenons. Cette mosquée est bien plus qu’un lieu de prière, a affirmé Aziz Tazi, le président de la mosquée de Saran. C’est un lieu de paix, de fraternité, de solidarité. C’est un espace où l’on se retrouve, où l’on se soutient, où l’on apprend à se connaître. Elle est ouverte à toutes et à tous, sans distinction. Elle encourage le dialogue entre les cultures, entre générations, entre religions. »

Des représentants juifs et catholiques 

Pour joindre le geste aux mots, Aziz Tazi avait invité des représentants de la religion catholique, de la religion juive, de la Ville de Saran et de l’État. Étaient ainsi présents, outre les nombreux membres de la communauté musulmane, André Druon, le président de la communauté israélite d’Orléans, Gérard Godineau, le délégué au dialogue interreligieux du diocèse, Emmanuel Duplessy, le député de la circonscription, Mathieu Gallois, le maire de Saran, Mariam Pontoni, sous-préfète, ainsi que les vice-consuls du Maroc et du Mali.

Et respectant les règles de la mosquée, tous ont accepté de se déchausser ou de porter des surchaussures pour découvrir – et apprécier – ce nouveau lieu de culte, qui a ouvert ses portes pour la première fois le 28 février dernier, à la veille du ramadan.

« Surmonter ce qui peut nous diviser »

« J’ai été particulièrement touché par cette invitation. Surpris aussi, a avoué André Druon au micro. C’est la preuve que nous pouvons, que nous devons vivre ensemble. Et qu’il faut surmonter, être au-dessus de tout ce qui peut nous diviser à l’extérieur. Comme vous le savez, notre rabbin a été agressé il y a quelques mois. Mais aujourd’hui, je suis là. Parce qu’il faut aller au-delà, ne pas faire d’amalgame, et il faut le prouver. Cette preuve, c’est ma présence. »

Gérard Godineau a quant à lui rappelé que « notre volonté de dialogue dure depuis 1997 pour approfondir notre connaissance mutuelle. Et je crois que c’est ceci qui est important. Il faut que nous soyons, non pas des individus dans l’indifférence, mais il faut que nous allions les uns vers les autres. Nous sommes citoyens, nous sommes croyants, et nous avons le sens de la vie en commun. Nous sommes frères. »

Portes ouvertes dimanche

Pour poursuivre dans cette démarche d’ouverture, une journée portes ouvertes sera organisée dimanche. De 10 heures à 17 heures, la mosquée sera accessible à toutes et à tous.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

L’élection du pape Léon XIV, premier Américain à accéder au trône pontifical, suscite une onde d’enthousiasme inattendue en Haïti. Derrière son nom civil, Robert Francis Prevost, certains voient les traces d’une lignée haïtienne oubliée, enracinée dans les quartiers créoles de La Nouvelle-Orléans. Si le Vatican reste silencieux, cette filiation présumée soulève espoirs, fiertés et interrogations sur l’identité du nouveau souverain pontife.

L’élection du pape Léon XIV, de son vrai nom Robert Francis Prevost, a marqué l’histoire récente de l’Église catholique : pour la première fois, un Américain accède au trône de Saint Pierre. Mais au-delà de cette avancée symbolique, une autre facette de son identité intrigue et passionne : ses liens possibles avec Haïti. Des rumeurs relayées sur les réseaux sociaux aux travaux de généalogistes, la question de son ascendance haïtienne alimente un débat brûlant entre fierté, spéculations et revendications culturelles.

Une trace dans les archives de La Nouvelle-Orléans

C’est à La Nouvelle-Orléans, cœur historique de la diaspora créole et afrodescendante aux États-Unis, que remonterait le fil familial du pape Léon XIV. Le généalogiste Jari C. Honora a identifié un acte de mariage de 1887 mentionnant Joseph Martinez, arrière-grand-père du pape, comme étant né en Haïti. Cet homme aurait ensuite émigré en Louisiane, dans le Seventh Ward, un quartier emblématique des « gens de couleur libres ». Sa descendance s’est installée à Chicago, où naquit Mildred Martinez, mère du futur pontife.

L’Église Notre-Dame du Sacré-Cœur conserve ce précieux document qui, s’il est authentifié, relierait le pape Léon XIV à la riche histoire haïtienne et créole américaine. Toutefois, le Vatican n’a pas confirmé cette origine, et le souverain pontife lui-même ne s’est pas exprimé publiquement sur ses racines.

À Port-au-Prince, l’espoir d’un regard nouveau

En Haïti, cette possible filiation résonne bien au-delà de la généalogie. Dans un pays ravagé par la violence des gangs, l’instabilité politique et la misère, la nouvelle d’un pape aux origines haïtiennes redonne un peu d’espoir. « Un pape d’origine haïtienne, je pense que nous serons dans ses prières », déclare Josue Derosier, catholique de Port-au-Prince. Beaucoup espèrent que ce lien, aussi ténu soit-il, poussera Léon XIV à se pencher davantage sur la détresse du peuple haïtien.

Pour d’autres, cette révélation incarne aussi une revanche symbolique : celle d’un peuple souvent marginalisé qui verrait l’un de ses fils, même éloigné, porter le poids spirituel de l’Église universelle. Le représentant démocrate de Louisiane, Troy Carter, s’est empressé de saluer cette ascendance, parlant avec fierté d’un « homme noir et fils de la Nouvelle-Orléans » à la tête du Vatican.

Entre silence du Vatican et attentes populaires

Malgré l’émotion suscitée, cette filiation reste à l’état de présomption. Aucun communiqué officiel ne l’a encore confirmée. L’Église catholique, prudente sur ces questions identitaires, semble vouloir éviter toute instrumentalisation ou récupération symbolique. Mais le débat, lui, est déjà lancé, et bien vivant.

Ce que cette controverse révèle, c’est l’aspiration profonde à voir dans les hautes sphères du pouvoir spirituel des figures plus proches, plus diverses, et plus représentatives de la pluralité des croyants. Léon XIV, engagé de longue date auprès des populations marginalisées en Amérique latine, semble déjà en phase avec cette mission d’ouverture. Reste à savoir s’il embrassera aussi, symboliquement, cet héritage haïtien que tant lui prêtent et revendiquent.

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Un historien de la Nouvelle-Orléans a révélé que le pape Léon XIV descendrait de familles créoles, identifiées comme « personnes libres de couleur » au XIXe siècle. Une page méconnue de l’histoire du souverain pontife, qui soulève autant de fierté que de réflexion.

L’élection du pape Léon XIV n’a pas seulement marqué un tournant spirituel pour l’Église catholique. Elle a aussi ravivé un pan méconnu de l’histoire américaine. En Louisiane, un généalogiste de la Nouvelle-Orléans a retracé les origines familiales du souverain pontife… jusqu’à une communauté créole bien établie avant la guerre de Sécession.

Tout est parti d’un nom : Prevost. Celui, à consonance française, du nouveau pape. Jari Honora, spécialiste des familles louisianaises, a mené l’enquête. Ses recherches dans les archives du XIXe siècle montrent que les quatre arrière-grands-parents maternels de Léon XIV étaient classés comme « personnes libres de couleur » dans les registres de l’époque.

« Pour la communauté catholique noire, cela montre la profondeur de notre héritage de foi », explique Honora. « Il remonte au XVIe siècle, même ici, en Amérique du Nord. »

Ces familles, affranchies avant l’abolition de l’esclavage, formaient une société distincte, à l’identité multiple : française, espagnole, africaine, parfois amérindienne. Ce métissage, typique de la Louisiane, a donné naissance à une culture créole riche… mais souvent effacée.

Marc Morial, ancien maire de la Nouvelle-Orléans, a grandi dans le même quartier que les ancêtres du pape. Il dit ressentir une fierté sincère, mais aussi une forme de mélancolie.

« En Amérique, beaucoup ont dû renoncer à leur identité pour survivre », rappelle-t-il. « Des Noirs se faisant passer pour Blancs, des Juifs changeant de nom pour être acceptés… C’est aussi ça, l’histoire de ce pays. »

Cette révélation sur l’ascendance du pape Léon XIV offre un éclairage inattendu sur l’histoire des migrations, de la foi et de l’effacement identitaire. Une trajectoire familiale qui relie le Vatican à la Louisiane, et qui résonne bien au-delà du monde catholique.

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L’Église catholique de Cherbourg (Manche) et des alentours rassemble cinq paroisses présentes dans quinze communes : la paroisse Jean XXIII avec sept clochers à Cherbourg et La Glacerie, la paroisse Saint-Sauveur à Octeville et Nouainville, la paroisse Sainte-Marie du Cotentin à Équeurdreville-Hainneville, Querqueville, Tonneville et Urville-Nacqueville, la paroisse Saint-Gabriel à Tourlaville, Bretteville, Digosville et Le Mesnil-au-Val et la paroisse Sainte-Bernadette qui réunit Martinvast, Hardinvast, Virandeville, Couville, Sideville, Saint-Martin le Gréard, Teurthéville-Hague et Tollevast.

Lors de sa visite pastorale, Monseigneur Grégoire Cador, évêque de Coutances et Avranches, a confirmé le projet de regrouper ces cinq paroisses en une nouvelle grande paroisse, au plus tard le 1^er janvier 2027. Le père Marc Vacher, à la tête du doyenné de Cherbourg-Hague, a accepté de répondre à nos questions.

« Inventer la paroisse de demain »

Pourquoi ce projet de regroupement des paroisses ?

« C’est l’aboutissement d’une longue démarche, liée à la fois à la baisse du nombre de prêtres, à celle parallèle d’une baisse de la pratique religieuse et aux difficultés qu’ont parfois les laïcs engagés dans la vie de l’Église à trouver des successeurs pour assurer une continuité dans leurs fonctions. Il n’y a pas si longtemps, le diocèse comptait 689 paroisses. Le projet Paroisse 2000, puis d’autres regroupements, avait ramené ce nombre à une soixantaine. Monseigneur Cador estime qu’il faut inventer la paroisse de demain, et non pas se contenter de fusionner des paroisses déjà existantes. Il souhaite éviter une centralisation autour des paroisses les plus importantes, au détriment de certaines églises. L’évêque entend mutualiser et non pas centraliser. Il désire aussi repenser le fonctionnement des paroisses, afin qu’il colle aux nouvelles réalités, et ne pas faire selon des schémas anciens.

Dans chacun des quinze territoires définis dans le département pour être les futures paroisses de la Manche, il nous faudra rassembler nos forces tout en gardant un souci de proximité. »

Comment s’appellera cette nouvelle paroisse ?

« Tous les paroissiens sont invités à faire des propositions avant le 15 mai 2025 pour le nom de la nouvelle paroisse. Le nom proposé, selon la règle donnée par le diocèse, doit comporter un (e) sainte (e) ou un (e) bienheureux (se) en y ajoutant un ancrage territorial, comme « du Cotentin », « de la mer », « de la rade », « de la presqu’île » …

Les propositions motivées par quelques explications peuvent être déposées dans les églises sur un coupon-réponse distribué à cet effet ou par mail à [email protected].

Le conseil d’animation pastoral choisira une liste de 7 ou 8 noms. À la rentrée de septembre, les paroissiens seront appelés à voter pour dégager les trois noms qui seront proposés au diocèse. »

Propos recueillis par Étienne DEVAILLY

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Un historien de la Nouvelle-Orléans a révélé que le pape Léon XIV descendrait de familles créoles, identifiées comme « personnes libres de couleur » au XIXe siècle. Une page méconnue de l’histoire du souverain pontife, qui soulève autant de fierté que de réflexion.

L’élection du pape Léon XIV n’a pas seulement marqué un tournant spirituel pour l’Église catholique. Elle a aussi ravivé un pan méconnu de l’histoire américaine. En Louisiane, un généalogiste de la Nouvelle-Orléans a retracé les origines familiales du souverain pontife… jusqu’à une communauté créole bien établie avant la guerre de Sécession.

Tout est parti d’un nom : Prevost. Celui, à consonance française, du nouveau pape. Jari Honora, spécialiste des familles louisianaises, a mené l’enquête. Ses recherches dans les archives du XIXe siècle montrent que les quatre arrière-grands-parents maternels de Léon XIV étaient classés comme « personnes libres de couleur » dans les registres de l’époque.

« Pour la communauté catholique noire, cela montre la profondeur de notre héritage de foi », explique Honora. « Il remonte au XVIe siècle, même ici, en Amérique du Nord. »

Ces familles, affranchies avant l’abolition de l’esclavage, formaient une société distincte, à l’identité multiple : française, espagnole, africaine, parfois amérindienne. Ce métissage, typique de la Louisiane, a donné naissance à une culture créole riche… mais souvent effacée.

Marc Morial, ancien maire de la Nouvelle-Orléans, a grandi dans le même quartier que les ancêtres du pape. Il dit ressentir une fierté sincère, mais aussi une forme de mélancolie.

« En Amérique, beaucoup ont dû renoncer à leur identité pour survivre », rappelle-t-il. « Des Noirs se faisant passer pour Blancs, des Juifs changeant de nom pour être acceptés… C’est aussi ça, l’histoire de ce pays. »

Cette révélation sur l’ascendance du pape Léon XIV offre un éclairage inattendu sur l’histoire des migrations, de la foi et de l’effacement identitaire. Une trajectoire familiale qui relie le Vatican à la Louisiane, et qui résonne bien au-delà du monde catholique.

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Robert Francis Prevost est devenu jeudi 8 mai le 267ᵉ pape de l’Église catholique romaine, adoptant le nom de Léon XIV.

S’il est né aux États-Unis, le nouveau souverain pontife a aussi des origines françaises du côté de son père.

Explications.

Le nouveau pape a aussi un peu de France dans ses veines. Robert Francis Prevost, désormais connu sous le nom de Léon XIV, a succédé jeudi au pape François à la tête de l’Église catholique. Il devient, du même coup, le premier pape américain de l’histoire. Mais le natif de Chicago (Illinois) a également des origines françaises, du côté de son père. 

Robert Francis Prevost est le fruit de l’union de Louis Marius Prevost et de Mildred Martínez. En remontant encore d’une génération, on remarque que la grand-mère paternelle du souverain pontife, Suzanne Marie Louise Fontaine, est née au Havre (Seine-Maritime) en 1894, comme le rapportent les sites spécialisés Géneanet et la Revue française de Généalogie. L’intéressée, qui a épousé Jean R. Prevost, lui-même né en Italie, a ensuite émigré aux États-Unis, avant de s’éteindre à Detroit (Michigan) en 1979. 

Un départ outre-Atlantique qui a interrompu ce qui s’apparente à une longue attache familiale avec la France, plus précisément du côté de la Normandie. Le père de Suzanne Marie Louise Fontaine, Ernest Auguste Fontaine, soit l’arrière-grand-père du souverain pontife, a par exemple vu le jour du côté de Saint-Pierre-sur-Dives (Calvados). 

Un nom d’origine latine

Ces racines hexagonales persistent avec le nom de famille Prevost. Sur le plan étymologique, ce dernier est issu du latin « praepositus », qui signifie « celui qui est placé devant », « chef, commandant », mais aussi, chez les chrétiens, « chef d’une communauté », comme le rappelle le site de l’Académie française. Au Moyen Âge, le prévôt désignait « un officier ou magistrat chargé d’une juridiction ou préposé à des tâches de justice et de police », peut-on encore lire. De son côté, le site internet spécialisé Filae identifie le nord et l’ouest de l’Hexagone comme régions où ce nom apparaît le plus fréquemment. 

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  Léon XIV : qui est le nouveau pape, l’Américain Robert Francis Prevost ?

Enfin, Léon XIV possède des origines hispaniques du côté de sa mère. Mais petit clin d’œil du destin, ses ancêtres ont vécu à la Nouvelle-Orléans (Louisiane), connue pour être la plus française des villes américaines. C’est notamment le cas de ses grands-parents maternels, Joseph Nerval Martinez et Louise Baquié, lesquels se sont ensuite installés à Chicago, mais aussi de ses arrières-grands-parents, à savoir Jacques Martinez et Marie Rose Ramos d’un côté, ainsi que Ferdinand David Baquié et Eugénie Grambois, de l’autre côté. 

Remontant encore plus loin côté Baquié, on remarque qu’Aristide est né en 1811 à… Pointe-à-Pitre, en Guadeloupe. Autant dire que si tous les chemins mènent à Rome, l’itinéraire familial de Robert Francis Prevost est, lui, en grande partie passé par la France. 

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Le cinéma ByTowne de la rue Rideau qui se spécialise dans la projection de films indépendants, souvent francophones, ainsi que les églises Saint-François-d’Assise, dans le quartier Hintonburg, et Saint-Joseph d’Orléans, dans le secteur Orléans, sont des immeubles recommandés par le personnel municipal pour que leur soit accordée «la valeur de patrimoniale culturel» en vertu de la Loi sur le patrimoine de l’Ontario.

L’édifice du cinéma ByTowne de deux étages a été placé dans le Registre des immeubles patrimoniaux de la Ville d’Ottawa en 2017.

L’édifice a été construit en 1947 et a porté le nom de Nelson Theatre jusqu’en 1988, année où il a pris le nom de Cinéma ByTowne.

La salle compte 650 sièges. Elle devait fermer pour de bon le 31 décembre 2020, mais elle a été rachetée puis rouverte en septembre 2021.

«Le cinéma ByTowne est un exemple représentatif de cinéma de quartier construit spécialement après la guerre, présentant des éléments de style architectural moderne. Un cinéma de quartier désigne un cinéma local de plus petite taille situé dans un quartier résidentiel», explique un rapport de la Ville d’Ottawa, qui prend aussi soin de souligner sa grande marquise illuminée et son ancien guichet extérieur.

Lieux de culte

Les églises Saint-François-d’Assise, sur la rue Wellington Ouest, et Saint-Joseph d’Orléans, sur le boulevard Saint-Joseph, «sont des lieux-phares dans leur quartier et sur le territoire de la Ville en raison de leurs caractéristiques architecturales et de leurs matériaux, de leur ampleur et de leur volumétrie, ainsi que de leur situation bien en vue sur des artères principales», mentionne le rapport.

«Ces deux édifices ont été construits à l’origine tels qu’ils sont aujourd’hui et continuent de servir d’églises catholiques», poursuit-on.

L’église Saint-François-d’Assise a été construite entre 1913 et 1915 et constitue «un exemple représentatif des églises de style néo-roman en Ontario». L’édifice «a été pensé par Charles Brodeur, éminent architecte de Hull».

«L’église Saint-François-d’Assise est considérée comme le bâtiment de culte le plus imposant de Charles Brodeur et représente encore aujourd’hui l’une des églises les plus imposantes à Ottawa», souligne le document.

L’église Saint-Joseph d’Orléans comprend une église franco-catholique, un presbytère et un cimetière. «L’église et le presbytère ont été construits respectivement en 1922 et 1891 en pierre calcaire rustiquée», précise la Ville d’Ottawa. L’église a subi les influences architecturales du style néo-gothique, ajoute-t-on.

«L’église Saint-François-d’Assise a été inscrite au Registre du patrimoine de la Ville d’Ottawa en 2012, et l’église Saint-Joseph d’Orléans l’a été en 2019», indique le personnel municipal.

Les changements apportés à la Loi sur le patrimoine de l’Ontario dans le cadre du projet de loi 23 auront pour effet de retrancher ces propriétés du Registre du patrimoine de la Ville si le conseil municipal ne publie pas, au plus tard le 31 décembre 2026, l’avis d’intention de désigner ces propriétés.

Les dossiers seront soumis pour analyse au Comité du patrimoine bâti de la Ville d’Ottawa, la semaine prochaine, ainsi qu’au conseil municipal, le 28 mai 2025.

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Ce jeudi soir, un nouveau pape a été élu. Robert Francis Prevost a pris le nom de Léon XIV, appelant à la « paix » et à « l’unité ». Au lendemain de son élection, Monseigneur Jacques Blaquart, évêque d’Orléans, a réagi au micro de la radio « ici Orléans ».

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