Les accusations d’abus sexuels continuent d’ébranler l’Eglise catholique en Suisse. A la suite d’un signalement en justice, Bernard Sonney, le vicaire général du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg, a décidé de se mettre en retrait de sa fonction.
Le diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg a convoqué la presse vendredi pour de nouvelles révélations.
ATS
Le vicaire général, soit l’adjoint direct de l’évêque Charles Morerod, a préféré se retirer le temps de l’enquête, a indiqué vendredi le diocèse devant la presse à Fribourg.e
Le signalement provient de la lettre d’une victime présumée, envoyée à Mgr Morerod.
Le diocèse a aussi annoncé vendredi avoir suspendu un prêtre dans le canton de Neuchâtel. Son identité et la nature des faits, signalés par un évêque étranger, n’ont pas été précisées.
Mgr Morerod, opéré mi-septembre à la suite d’un saignement intracrânien et toujours convalescent, était absent vendredi devant la presse. Egalement privé de son vicaire général, le diocèse est actuellement dépourvu de prêtre au sein de sa gouvernance.
Un comité de gestion, formé de quatre laïcs, a été mis en place ad intérim.
ats
sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.
Forte de plus de 58 000 bénévoles et avec près de 900 salariés, l’association Secours Catholique-Caritas France agit jour après jour pour faire reculer la pauvreté et les inégalités en France et dans le monde.
Avec pour socle la doctrine sociale de l’Église catholique et pour moteur le bénévolat et le don, ses 3 500 équipes locales, réparties sur tout le territoire hexagonal et outre-mer, accueillent les personnes en situation de précarité quelles que soient leur culture et leurs convictions. Ensemble, elles travaillent à construire des solutions pour que chacun accède à une place digne dans la société et contribue à l’édification d’un monde juste et fraternel.
ONG caritative membre du réseau Caritas Internationalis, le plus vaste réseau d’organisations humanitaires au monde, le Secours Catholique-Caritas France soutient ses partenaires sur plus de 450 projets d’urgence et de développement à travers 52 pays ou zones.
Qu’est-ce qu’une association caritative ? Si la loi du 1er juillet 1901 définit clairement les contours juridiques d’une association, la mise en commun de compétences ou d’activités de deux ou plusieurs personnes sans but lucratif, aucune loi ne définit strictement ce qu’est une « association caritative ». L’adjectif caritatif trouve son origine dans le mot latin caritas qui signifie charité. Ainsi, une association dite caritative a pour objectif de venir en aide aux plus démunis, à ceux qui sont dans le besoin. Le Secours Catholique est donc bien une association de bienfaisance. Pour autant, l’association caritative ne doit pas être confondue avec l’association humanitaire.
Qu’est-ce que l’utilité publique ? Les associations caritatives comme le Secours Catholique sont des structures reconnues d’utilité publique, c’est-à-dire sans but lucratif. Ainsi, le Secours Catholique répond aux critères d’utilité publique en œuvrant dans l’intérêt général et sur un plan national. L’association compte plus de 200 membres (minimum exigé pour être reconnue d’utilité publique), dispose d’une solidité financière sérieuse et claire, et existe sur le terrain depuis plusieurs décennies désormais. Déclaré d’utilité publique par décret du Conseil d’État, le Secours Catholique est ainsi habilité à recevoir des legs ou des donations, lui permettant de s’assurer une certaine pérennité et assise financière pour ses nombreux projets et activités en France, le plus souvent liés aux actualités.
Comment fonctionne notre association caritative ?
L’organisation de notre association Comme le veut la loi de 1901 sur les associations, le Secours Catholique-Caritas France est dirigé par un président élu pour 3 ans, issu du conseil d’administration de la structure associative qui se réunit chaque mois. La candidature de ce dernier doit être approuvée par le Conseil permanent de la Conférence des Évêques de France, l’association étant un service de l’Église catholique. L’association est également composée d’une assemblée générale et d’un bureau comprenant un président, deux vice-présidents, un trésorier, un conseiller aux affaires internationales et un secrétaire. Le comité de direction, composé de huit salariés, assure, lui, la direction exécutive de l’association. Un aumônier général est garant de la dimension spirituelle des actions menées. Et puisque l’association rayonne sur tout le territoire national, elle s’appuie sur un réseau de 72 délégations locales à travers la France.
Que deviennent vos dons ? C’est grâce à la générosité quotidienne de milliers de donateurs que le Secours Catholique pérennise ses actions auprès des plus démunis, et ce, de manière totalement transparente. Ainsi, l’association s’est vu octroyer l’agrément « Don en Confiance » par un organisme d’agrément et de contrôle des associations qui, comme elle, font appel à la générosité du public. Chaque don compte et permet de soutenir et d’aider près de 3,5 million de personnes dans le besoin en France et dans le monde : secours d’urgence, accompagnement social et d’insertion, aide aux devoirs pour les enfants, boutiques solidaires, épiceries sociales, ateliers de retour à l’emploi… les dons se transforment concrètement en actions sur le terrain pour améliorer la vie de nombreux bénéficiaires.
Association caritative : comment nous aider ?
Nous aider par le don Faire un don à une association est un acte de générosité simple et rapide pour nous aider. En fonction du domaine d’action qui vous tient le plus à cœur, (social, santé, emploi, insertion…), il vous est possible de faire un don, de manière ponctuelle ou régulière. Vous pouvez ainsi effectuer en ligne et de manière sécurisée un don d’argent du montant de votre choix en une seule fois, au moment où vous le décidez ; vous pouvez aussi choisir de le pérenniser dans le temps par un prélèvement automatique, du montant et de la durée de votre choix. Ce prélèvement peut être suspendu à n’importe quel moment ; ainsi, vous restez maître de vos dons.
Nous aider par le legs Le legs est un don par testament. Cette disposition permet de choisir de son vivant de transmettre une partie de son patrimoine (immobilier et/ou mobilier) au destinataire de son choix, qu’il s’agisse d’une personne physique ou morale. Cette transmission de patrimoine n’intervient qu’au décès du testateur. Il existe différents types de legs : – le legs universel consiste à transmettre la totalité, c’est à dire « l’universalité » de son patrimoine à un bénéficiaire. Ce légataire universel peut être une personne physique ou morale, comme la fondation du Secours Catholique. – le legs à titre universel est un don d’une partie seulement de son patrimoine (un quart, un tiers ou encore la moitié, voire plus). – le legs particulier permet de léguer des biens précis et déterminés, à une ou plusieurs personnes. Il peut s’agir par exemple d’un bijou, d’une voiture, d’un tableau ou encore d’un bien immobilier.
Nous aider par la donation Contrairement au legs, la donation est un acte immédiat qui s’effectue du vivant de la personne ; cet acte de générosité peut concerner aussi bien une somme d’argent qu’un bien immobilier. Il s’agit donc d’une donation de son vivant. Là encore, plusieurs formes de donation sont possibles : – La donation en pleine propriété : ce type de donation consiste à faire don d’un bien, purement et simplement, de manière irrévocable. – La donation en indivision : on fait don de sa part d’un bien dans le cadre d’une copropriété. – La donation avec réserve d’usufruit : on cède la nue-propriété d’un bien tout en se réservant la possibilité de percevoir les revenus issus de ce bien. – La donation temporaire d’usufruit : pendant trois ans, l’organisme bénéficiaire jouit des revenus générés par le bien. – La donation sur succession : le donateur donne tout ou partie des biens dont il a hérité, dans un délai de 6 mois après le décès du légateur. Ce type de donation ouvre droit à une réduction des droits de succession dans la limite de la valeur des biens donnés à l’association.
Les autres moyens d’aider notre association caritative Le mécénat d’entreprise est aussi un moyen efficace pour nous aider. Il peut prendre plusieurs formes : – un soutien financier orienté sur une action de l’association. – un mécénat de compétence qui consiste à mettre à disposition de notre structure associative un savoir-faire technique du personnel de l’entreprise, telle une prestation de services. – des dons en nature par la mise à disposition de biens qui répondront à nos besoins. – la mobilisation des salariés de l’entreprise autour d’une action fédératrice. Ces différentes actions de mécénat, encadrées par la loi du 1er août 2003, ouvrent droit à une réduction d’impôt de 60 %, dans la limite de 0,5 % du chiffre d’affaires ou de 20 000 € si le chiffre d’affaires est inférieur à 4 M€.
Enfin, l’impôt sur la fortune immobilière (IFI) peut se transformer en don au profit de la Fondation Caritas France. Le don IFI permet alors de réduire votre impôt de 75 % du montant de votre don, dans la limite de 50 000 € (une déduction de 50 000 € correspond à un don de 66 000 €). Si vous n’êtes pas assujetti à l’IFI, votre don à la Fondation Caritas France est déductible à 66 % de votre impôt sur le revenu.
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« La démarche des bénévoles n’est pas de donner de l’aide directe, mais plutôt d’écouter les habitants, ce qu’ils vivent au quotidien, leurs difficultés, leurs envies, et d’échanger avec eux autour de projets qui pourraient être mis en place. Les actions solidaires qui en découlent sont réfléchies et construites avec les bénévoles, les partenaires de terrain et les habitants », précise l’institution.
Les rencontres se font dans la convivialité, autour d’un café ou d’une collation, et c’est bien sûr gratuit.
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Selon la VRT l’Église catholique belge va devoir répondre devant la chambre contentieuse de l’Autorité de protection des données (APD) de la conservation des noms et des données des personnes qui se sont fait débaptiser : l’Église viole-t-elle la législation européenne sur la protection des données privées (RGPD) en conservant ces fichiers ? L’APD examinera cette question devant la chambre contentieuse dans les prochaines semaines, après avoir reçu plusieurs plaintes de personnes débaptisées.
Le débat autour de la débaptisation a récemment repris en Flandre après la diffusion par la VRT de la série documentaire « Godvergeten », où des victimes et leurs familles témoignent des années pendant lesquelles des abus sexuels ont été commis dans l’Église. Plusieurs personnes ont décidé de se faire débaptiser après avoir vu ces émissions.
Le diocèse lui-même manque d’informations précises actuellement et, selon la VRT, se penchera sur cette question lorsque toute la série « Godvergeten » aura été diffusée.
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Du 29 septembre au 1er octobre 2023, Lille accueille le Congrès Mission pour la 2e fois à l’Université catholique sur le thème : « Comment proposer l’Evangile à la société actuelle ? ». Avec 60 stands et plus de 100 ateliers. Parmi les originalités : un concert de Natasha St-Pier, un banquet fraternel, une soirée techno devant la cathédrale, église gonflable, bal du curé, playmobil, danse…
Lancé en 2015
Né à Paris en 2015 à l’initiative de cinq associations et communautés (Anuncio, Anuncio Mission, Aïn Karen, Alpha et la Communauté de l’Emmanuel), le Congrès Mission se définit comme « le salon national de l’évangélisation ». Depuis 2021, l’événement investit d’autres villes, dont Lille. Ce sera donc le 2e rendez-vous lillois, du 29 septembre au 1er octobre.
Parmi la multitude des propositions – il y a plus de 100 ateliers et conférences ! – on vous aide à faire le tri.
Banquet, concert, théâtres, DJ
Parmi les temps forts 2023 :
Un concert de Natasha St-Pier est prévu samedi 30 à 20h à l’église Saint-Maurice. Prix : 32€ pour les non-congressistes, tarif réduit pour les inscrits au Congrès Mission.
Un concert de musique liturgique ancienne avec Velut Umbra aura lieu de 18h15 à 19h30 samedi 30, salle RS31 de l’Université Catholique de Lille. Prix : 10€ pour les non-congressistes, gratuit pour les inscrits au Congrès mission.
Plusieurs spectacles vous attendent à la Catho : samedi 30 à 18h « On n’aimera jamais assez » (sur Charles de Foucauld), dimanche 1er à 11h : théâtre musical « Père, pardonne leur » ; théâtre : « Il était une…foi, Madeleine Delbrêl ».
Un banquet fraternel est organisé sur le parvis de la cathédrale samedi 30 entre 18h et 20h : chaque inscrit au banquet doit inviter une personne éloignée de l’Église ou de la foi à ce dîner. Vous pourrez aussi aller chercher votre invité le Jour J dans le quartier du congrès pendant une mission d’évangélisation ! Des personnes en précarité seront également invitées. Pendant le repas, un témoignage sera suivi d’un partage sur la question : Qui est Jésus pour moi ? Est-ce qu’il est présent dans ma vie ?
Le village d’initiatives missionnaires, convivial et festif, rassemblera à l’Université Catholique plus de 60 exposants les 2 jours.
Des centaines d’ateliers visent à aider à découvrir son profil missionnaire, enraciner sa foi, ainsi que des clés concrètes pour la mission auprès des jeunes, dans son milieu professionnel, dans l’espace public. Exemples : organiser un bal du curé, la louange par la danse, tourner/monter une vidéo avec son smartphone, évangéliser dans la rue, découvrir son profil missionnaire, organiser un barbecue géant, monter un spectacle missionnaire, annoncer l’évangile aux musulmans, utiliser la série « The Chosen », Comment les grands auteurs chrétiens peuvent-ils faire connaître le Christ ?…
Des témoignages d’initiatives sont prévus : le Rocher présent en quartier populaire (qui vient de s’installer à Roubaix), la Fraternité des parvis à l’église St-Maurice de Lille, des enseignants chrétiens, des médecins chrétiens, le service de la Parole du diocèse de Lille, le tiers-lieu le Convivial à Lambersart…
Des veillées de prière vous attendent dans plusieurs églises le samedi 30 dès 20h : à la cathédrale, à l’église du Sacré-Coeur, à l’église St Pierre-St Paul.
Une « Christothèque, avec de la musique chrétienne techno, s’organisera sur le parvis de la cathédrale samedi 30 dès 21h avec les DJ Manuel Luiz et le père Robert Wrona.
Visite de la chapelle de la Catho samedi 30 à 17h.
Dimanche 1er, procession mariale de 13h15 à 14h, de la Catho à la cathédrale.
Dimanche 1er à 11h, visite de l’exposition de Claude Klimsza à la Catho.
Plus de 150 témoins
Plus de 150 témoins présenteront leurs missions, leur parcours, leurs expériences, dont beaucoup de Nordistes. Par exemple, c’est la paroisse Sainte-Aldegonde de Maubeuge qui témoignera de ce qu’est une paroisse missionnaire. L’écologie intégrale sera présentée par Bernadette Haucoeur du réseau Laudato Si du diocèse de Cambrai. Le frère Raphaël de Bouillé, de Lille, donnera des pistes sur la catéchèse en 2023.
L’agence de production de vidéos Neuf Média, basée à Villeneuve d’Ascq, animera un atelier tournage. Le père Matthieu Aine de Malo les Bains présentera la création d’une école d’oraison en paroisse. La paroisse Cana à Villeneuve d’Ascq expliquera comment monter un « bal du curé »…
Les enfants aussi
Les enfants ne sont pas oubliés. Un accueil est prévu pour les 0-3 ans. Des ateliers auront lieu pour les 4-11 ans avec des activités ludiques et éducatives sur la catéchèse, la bible et la prière : bricolage, bible en Playmobil, histoires de saints… Samedi 30 de 18h30 à 21h et dimanche 1er de 13h30 à 17h30, ils pourront même profiter de la première église gonflable du Nord (voir la présentation ci-dessous) !
Vidéos : en ce moment sur Actu
Collégiens et lycéens auront eux une journée spéciale samedi 30 septembre.
Les prêtres auront une journée spécialement dédiée vendredi 29 septembre.
Prix : 39€ les 3 jours ; vendredi 29 : 10€ ; samedi 30 : 25€ ; dimanche 1er : 20€. Infos : lille.congresmission.com. Il est fortement conseillé de s’inscrire !
Suivez toute l’actualité de vos villes et médias favoris en vous inscrivant à Mon Actu.
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L’équipe du Secours catholique de Beaune reçoit de plus en plus de personnes en difficulté. Dans le but de récolter des fonds afin de leur venir en aide, l’association organise un événement solidaire cette semaine. Une grande braderie de rentrée exceptionnelle aura lieu dans ses locaux mercredi 27 septembre de 14 à 17 heures et vendredi 29 septembre de 10 à 17 heures. Le public aura accès à tous les articles, disponibles habituellement dans le vestiaire de la structure, à très petits prix.
Secours catholique, 9 rue de Maizières à Beaune. Tél. 03.80.24.74.36.
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On connaît les frictions au sein des Windsor, mais ça barde aussi chez les Orléans, notre famille royale française… Le prince Charles-Philippe, duc d’Anjou, 50 ans et divorcé, a mis le feu aux poudres en se remariant civilement en septembre avec Naomi-Valeska Kern, une roturière monégasque veuve du couturier allemand Otto Kern. Les noces se sont déroulées discrètement le 9 septembre dernier dans la mairie d’Orléans, avec quelques proches et amis, mais sans la présence du chef de la famille de France et sa famille.
Et pour cause : son cousin germain, Jean d’Orléans, 58 ans, comte de Paris et prétendant au trône de France, l’avait mis en garde : pas de nouveau mariage sans son consentement, comme il l’avait officiellement précisé par un communiqué avant les noces cet été. « Les mariages des princes de la Maison de France sont soumis à la double condition d’obtenir l’approbation du chef de la Maison Royale et d’être contractés dans les règles du droit canonique de l’Église catholique. » Deux conditions que le duc rebelle, fils du comte d’Évreux, a manifestement ignorées…
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Le point de friction concerne le premier mariage de Charles-Philippe en 2008 avec Diana Alvares Pereira de Melos, duchesse de Cadaval, héritière d’une grande famille aristocratique du Portugal. Pour Jean de France, les règles de l’Église catholique prévalent, et « même si le premier mariage civil a été dissous, le mariage religieux reste valide et la filiation qui en découle » – le duc d’Anjou a eu une fille, Isabelle, de son premier mariage, dont le parrain n’est autre que le roi Felipe VI d’Espagne. Le chef de la Maison de France a donc précisé que la première épouse de son cousin conserverait son titre d’Altesse Royale et de duchesse d’Anjou, et sa fille resterait « SAR la princesse Isabelle d’Orléans ». En revanche, son cousin ne pourra plus se prévaloir du prédicat d’Altesse Royale, ainsi que sa nouvelle épouse…
Duc républicain
Des mesures que le duc d’Anjou n’a guère appréciées. « Je ne dois demander à personne l’autorisation de me marier, prétendre le contraire serait contre la loi », a-t-il répliqué cette semaine dans le magazine Point de Vue, signifiant ainsi sa rupture avec son cousin Jean. « Je suis né Altesse Royale, prince d’Orléans et petit-fils de France, poursuit-il. C’est dans mon sang. Je le resterai toute ma vie. Personne n’a légalement le pouvoir ou l’autorité pour me le retirer. La France est une république. »
Quant au titre de sa nouvelle épouse, il se fiche comme d’une guigne des décisions de son cousin. « Comme le veulent la Loi et la tradition capétienne, et comme le prouve l’histoire de notre famille, ma femme porte le même prédicat et les mêmes titres que moi. Elle est donc Son Altesse Royale la princesse Naomi-Valeska d’Orléans, duchesse d’Anjou. » Bref, la guerre ne fait que commencer…
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La paix d’Augsbourg est un accord conclu en 1555 dans la ville d’Augsbourg, en Allemagne, entre l’empereur Charles Quint, les princes catholiques et les princes luthériens. Certaines sources datent la signature au 25 septembre alors que d’autres évoquent le 3 octobre.
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La paix d’Augsbourg entérine la division religieuse du Saint Empire romain germanique et semble mettre fin à des décennies de conflits religieux. Cette paix jette les bases de la cohabitation religieuse mais contient paradoxalement les germes de la guerre de Trente Ans. Elle consacre également l’échec de l’union religieuse de l’Empire voulue par Charles Quint (Charles V).
Dans quel contexte a été signée la paix d’Augsbourg ?
La période qui précède la paix d’Augsbourg est marquée par de fortes tensions religieuses. En 1517, Luther, moine allemand, placarde ses 95 thèses sur l’église de la Toussaint. Il y dénonce le trafic des indulgences et leur détournement à des fins politiques afin d’acheter le vote des grands princes électeurs de l’Empire. Sa prise de position provoque la rupture de l’unité religieuse de l’Église catholique romaine et pose les bases du protestantisme. Les luthériens s’unissent au sein de la Ligue de Smalkalde et vont rechercher l’appui des ennemis de l’Empire, notamment auprès du roi de France, François 1er, allié des Turcs contre l’empereur. Toutefois, la paix de 1544 entre l’Empereur et François 1er permet à Charles Quint de se consacrer à la résolution des divisions internes à l’Empire. Il prive la Ligue de Smalkalde de ses principaux leaders et soumet les États dissidents lors de la victoire de Mühlberg en 1547.
Cependant, c’est un Charles Quint vieillissant qui, las des conflits civils et religieux, convoque la Diète d’Empire à Augsbourg afin de mettre fin à cette guerre civile qui ronge l’Empire.
Les clauses essentielles de la paix d’Augsbourg
La paix d’Augsbourg est conclue après de longs mois d’âpres négociations entre les princes catholiques et luthériens. L’accord final comprend plusieurs clauses essentielles :
Le principe « Cuius regio, eius religio » : selon cette clause, chaque prince allemand a le droit de déterminer la religion de son territoire. Cela signifie que les sujets d’un prince doivent adopter la religion de leur souverain. Deux exceptions à cela : la première concerne les territoires sous l’autorité directe de l’empereur. Ces territoires bénéficient de la tolérance religieuse. La seconde concerne les territoires sous gouvernance ecclésiastique. La conversion de l’évêque au luthéranisme n’entraîne pas une obligation de conversion de ses sujets. De même, les sujets d’un évêque catholique peuvent se convertir au luthéranisme.
La reconnaissance du luthéranisme : la paix d’Augsbourg reconnaît officiellement le luthéranisme comme une confession religieuse légitime. Les princes luthériens ont obtenu le droit de pratiquer leur foi et de construire des églises dans leurs territoires.
La clause de tolérance limitée : bien que la paix d’Augsbourg ait marqué la reconnaissance du luthéranisme au sein du Saint Empire romain germanique, elle n’a accordé aucune tolérance religieuse aux protestants non-luthériens, tels que les calvinistes et les anabaptistes. Ils sont exclus de fait de la paix d’Augsbourg.
Quelles sont les conséquences de la paix d’Augsbourg ?
La paix d’Augsbourg a un impact durable sur la structure politique et religieuse de l’Empire et plus largement de l’Europe.
L’émergence du principe de tolérance religieuse : en reconnaissant la coexistence des confessions religieuses catholique et luthérienne, la paix d’Augsbourg jette les bases du principe de tolérance religieuse. Toutefois, la signature de cette paix ne signifie pas la fin des tensions religieuses, elle reste fragile et va cristalliser les tensions entre les deux confessions.
L’émergence d’un équilibre confessionnel : la paix d’Augsbourg entraîne progressivement l’instauration d’un équilibre en nombre entre les régions catholiques et protestantes au sein de l’Empire, équilibre qui perdure encore de nos jours.
La paix d’Augsbourg, bien qu’elle ait été un pas important vers la cohabitation religieuse, demeure une paix fragile et temporaire. Cette fragilité est mise en évidence par la guerre de Trente Ans, qui éclate en 1618. Ce conflit sanglant remet en question les fondements de la paix d’Augsbourg et en souligne les limites d’application. Il faut attendre le traité de Westphalie en 1648 pour parvenir à une résolution plus durable des conflits religieux en Europe.
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– Hommes mariés et femmes bientôt ordonnés prêtres?
L’évêque de Bâle est favorable à un tel changement, après les révélations d’abus sexuels. Le Vatican aura toutefois le dernier mot.
Publié: 24.09.2023, 18h35
Mgr Felix Gmür, évêque de Bâle, plaide pour un changement de morale sexuelle au sein de l’Église.
Yvain Genevay
«Pour moi, c’est clair comme de l’eau de roche. Le temps est venu d’abolir l’obligation du célibat.» Dans la «NZZ am Sonntag», l’évêque de Bâle n’y va pas par quatre chemins pour exprimer son opinion sur cette question sensible. Felix Gmür va même plus loin, prônant l’ordination des femmes. «La subordination des femmes dans l’Église catholique est pour moi incompréhensible. Des changements sont nécessaires.»
Erreurs reconnues
Ce n’est pas la première fois que le Bâlois affirme son soutien à de telles modifications. En 2013, il disait déjà pouvoir imaginer des prêtres mariés ou de sexe féminin. Et en 2016, il approuvait une modification des statuts des corporations ecclésiastiques de Bâle-Ville et Bâle-Campagne en ce sens. Si sa position frappe aujourd’hui, c’est qu’elle est plus tranchée et qu’elle survient dans un contexte tendu, après de nouvelles révélations d’abus sexuels au sein de l’Église catholique d’une ampleur presque impensable.
Une étude pilote de l’Université de Zurich a dévoilé plus de 1000 cas depuis 1950. Or il ne s’agit que des abus recensés que les chercheuses ont pu consulter. Le nombre de cas serait en réalité beaucoup plus grand. Preuve en est: les victimes sont toujours plus nombreuses à s’annoncer auprès des centres cantonaux d’aide aux victimes et de la Communauté d’intérêts pour les victimes d’abus dans le milieu ecclésiastique, selon la «SonntagsZeitung».
Critiqué pour ne pas avoir géré correctement des abus, Felix Gmür reconnaît des erreurs. Au début de son mandat, il a accordé plus d’importance à l’exécution juridiquement correcte des cas qu’au ressenti des victimes. «Mais chaque discussion avec des personnes concernées m’a changé.»
«Il faut une nouvelle morale sexuelle et la possibilité d’établir des règles au niveau régional.»
Felix Gmür, évêque de Bâle
D’aucuns dénoncent le célibat des prêtres et la rigueur sexuelle de l’Église comme l’une des raisons possibles des abus. Alors pourquoi ne pas modifier ces règles, si même l’évêque le plus haut de Suisse est d’accord? Tout simplement parce que ce n’est pas de son ressort. La question sera toutefois abordée lors du prochain synode à Rome.
Felix Gmür y plaidera non seulement l’ouverture de la prêtrise, mais aussi une décentralisation de l’Église. Le pouvoir doit être mieux réparti, à ses yeux. «Il faut une nouvelle morale sexuelle et la possibilité d’établir des règles au niveau régional.»
Organe indépendant requis
Un point de vue également partagé par la Conférence des évêques. Elle a décidé de mettre en place un tribunal ecclésiastique pour les cas disciplinaires et pénaux. L’organe devra être composé d’experts externes.
L’Église veut-elle échapper ainsi à la justice laïque? En aucun cas. «Ces procédures seront subordonnées au droit étatique. Elles ne remplaceront donc pas les procédures pénales séculières», insiste l’évêque de Bâle. Une fois encore, Rome devra donner son aval, car un tel tribunal n’est pas prévu par le droit canonique.
Sur le terrain, les choses avancent à petits pas. Après avoir refusé d’ouvrir ses archives, l’ambassadeur du pape en Suisse pourrait faire volte-face. Martin Krebs a annoncé à la «SonntagsZeitung» examiner la possibilité de laisser les chercheuses zurichoises y accéder.
Delphine Gasche est correspondante parlementaire à Berne depuis mai 2023. Spécialisée en politique, elle couvre l’actualité fédérale. Auparavant, elle a travaillé pour l’agence de presse nationale (Keystone-ATS) au sein des rubriques internationale, nationale et politique. Plus d’infos
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L’antenne du Secours catholique de Bagnols-sur-Cèze veut convaincre les maires d’accueillir sa boutique solidaire itinérante et cherche des mécènes.
En début d’année 2024, un fourgon du Secours catholique va sillonner les routes du Gard rhodanien pour un projet solidaire lancé par l’antenne bagnolaise de l’association caritative. À bord, des bénévoles qui seront là pour vendre à tout petits prix des vêtements et accueillir les gens, sans condition d’accès, dans un espace convivial. » À travers cette boutique solidaire itinérante, notre objectif est de toucher des personnes isolées, qui ont des difficultés et de les orienter » explique Angelina Lucazeau, animatrice du Secours catholique pour la vallée du Rhône.
« Avec le temps, on espère que la confiance s’installera et que les gens sortent de chez eux pour venir à notre rencontre. On aimerait que dans les communes, des habitants s’impliquent dans le projet, pour former une équipe citoyenne ». Et ainsi, peu à peu, tisser des liens localement dans chaque village traversé. « Là où nous irons, on constituera des îlots de solidarité« .
Une expérience de ce type a déjà été lancée dans le Berry, « c’est une boutique vestimentaire qui va dans les Ehpad (établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes) » souligne Angelina Lucazeau. « Certains résidents n’ont pas de famille. Ils n’ont pas la possibilité de choisir leurs vêtements, souvent on leur donne les vêtements des personnes décédées… Et les Ehpad coûtent cher, les résidents n’ont parfois plus les moyens de s’acheter des vêtements ».
« Rompre l’isolement et aller vers la pauvreté cachée »
L’idée de cette boutique solidaire itinérante est venue à un groupe de bénévoles bagnolais lors du confinement. « Des personnes avaient des problèmes de transport, de mobilité dans l’agglomération » explique-t-elle. À l’exemple de l’Agglo mobile, guichet unique itinérant de l’agglomération du Gard rhodanien, qui sillonne le territoire pour aider les gens dans leurs démarches administratives, les bénévoles imaginent une camionnette solidaire destinée à rompre l’isolement et à aller vers « la pauvreté cachée » qui existe aussi dans les petites communes.
« Avec quelques bénévoles, on s’est adressé aux CCAS (centres communaux d’action sociale). On a parlé avec des maires« . Seuls quatre d’entre eux se sont jusqu’ici montrés intéressés pour accueillir la boutique solidaire itinérante. « On va retourner les voir » annonce l’animatrice.
Si convaincre les élus est une des conditions sine qua non pour concrétiser le projet, rassembler une équipe de bénévoles dédiée à l’itinérance est aussi indispensable. « Les bénévoles, c’est le nerf de la guerre pour les associations ! » rappelle l’animatrice. Sans oublier qu’il faudra également trouver des mécènes. « Le Secours catholique national nous prête le fourgon pour expérimenter la boutique solidaire itinérante pendant six mois. Après on devra s’en procurer grâce à du mécénat » explique le responsable de l’antenne bagnolaise du Secours catholique Bernard Chave.
Afin d’expliquer et de sensibiliser tout un chacun à cette expérience, l’association organise le 30 septembre à Bagnols une réunion où sera présenté le projet avec « l’idée de créer une équipe de pilotage. On va être accompagné par une équipe technique » souligne l’animatrice du Secours catholique.
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