Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

Avec un ordre du jour qui prévoit d’aborder les questions les plus taboues au sein de l’institution et un processus ouvert aux laïcs et aux femmes, le synode sur l’avenir de l’Église catholique qui s’ouvre mercredi à huis clos à Rome est inédit à de nombreux égards. Une petite révolution voulue par le pape François mais qui inquiète la frange la plus conservatrice des cardinaux.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

– Un synode, et après?

Évêques et laïcs vont débattre pendant un mois à Rome de thèmes brûlants, comme les abus sexuels. Il y a urgence. La confiance est rompue avec de nombreux catholiques.

Publié: 03.10.2023, 18h31Mis à jour: 03.10.2023, 18h46

Certains en parlent comme d’un événement historique. Plusieurs centaines d’évêques et de laïcs, femmes et hommes, vont se pencher sur l’avenir de l’Église catholique. Le Synode sur la synodalité dont la première session démarre ce mercredi à Rome est la dernière étape d’un vaste processus lancé en 2021 par le pape François, lors duquel 1,3 milliard de fidèles ont été invités à s’exprimer sur leur vision de cette institution.

De nombreux sujets clivants sont sur la table. Possibilité de nommer des femmes diacres, ouverture du sacerdoce aux hommes mariés, accueil des personnes LGBTQ+, violences sexuelles… autant de thèmes brûlants qui doivent être débattus dans les prochaines semaines. Parce qu’il y a urgence. Les attentes des catholiques, qui désertent toujours plus les églises, sont immenses. Et la confiance est rompue.

«Il est temps pour l’Église catholique de prendre ses responsabilités, de rompre l’omerta et de faire face à ses démons.»

Pas un jour ne passe sans de nouvelles révélations sur des agressions perpétrées par des membres du clergé. L’étude de l’Université de Zurich, documentant plus de 1000 cas d’abus sexuels dans l’Église catholique en Suisse depuis le milieu du XX^e siècle, publiée en septembre, n’en est que le dernier exemple d’ampleur. Et il ne s’agirait que de la pointe de l’iceberg, selon les chercheurs, toutes les archives n’ayant pas encore été étudiées.

Si cette institution veut retrouver son crédit, elle ne peut pas continuer à fermer les yeux en protégeant les auteurs de ces actes. Et il lui faudra faire davantage que quelques réformes pour être pardonnée. Il est temps pour l’Église catholique de prendre ses responsabilités, de rompre l’omerta et de faire face à ses démons en s’attaquant une fois pour toutes à ce problème systémique qui détruit des vies depuis des siècles. Ce jour venu, on pourra utiliser le mot «historique».

Vous avez trouvé une erreur?Merci de nous la signaler.

3 commentaires

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Par Me ESHIMATA NGIMBI Kevin, Avocat

Dans son homélie de dimanche 4 octobre 2020, le Cardinal Fridolin Ambongo a déclaré que : « Désormais, tout enseignant de l’école primaire à l’école conventionnée catholique doit être un fidèle catholique, qui pratique la foi de cette religion.  Cette décision, poursuit-il, va impacter positivement sur la Foi catholique et va préserver les valeurs et l’image de marque des écoles catholiques ».

Il motive cette décision par le fait, ajoute-t-il, qu’à l’école primaire, la catéchèse figure dans le programme scolaire de toutes les écoles catholiques de la République démocratique du Congo.  

Cette décision a provoqué des réactions diverses et suscitent quelques interrogations particulièrement en rapport avec les écoles conventionnées catholiques.  Les catholiques forment le plus grand réseau des écoles du pays. A ce jour, il existe plus de 560 écoles conventionnées catholiques (70,7%) qui sont mécanisées officiellement. 

La plus grande préoccupation qu’on doit prendre en compte dans l’analyse de cette actualité c’est le statut des écoles catholiques conventionnées et des agents qui y prestent.

Les écoles créées par des personnes morales ou par des confessions religieuses et subsidiées par l’Etat avaient signé, le 26.02.1977, une convention de gestion des écoles nationales avec le gouvernement par laquelle elles seront dorénavant sous le régime des écoles publiques conventionnées, soit catholiques, protestantes, kimbanguistes, islamistes, salutistes ou de la Fraternité tandis que les écoles créées et gérées directement par l’Etat sont dénommées écoles publiques non conventionnées ou officielles.  

Les réseaux conventionnés et non conventionnés (écoles publiques) sont, en principe, traités sur le même pied car régis par les mêmes textes et jouissant des mêmes avantages. La convention apparaît ici comme un mode de gestion de services publics mieux *un mode de privatisation de gestion d’un service public* de l’État.

Le service reste néanmoins soumis aux principes de neutralité, continuité, égalité, l’égalité, (…) conformément à l’article 6 de la loi n°16/001 du 03 mai 2016 relative aux services publics.

Les enseignants de ces écoles sont des agents de carrières de la fonction publique spéciale (article 209 de la loi-cadre n°14/004 relative à l’enseignement national) leur recrutement est encadré par l’article 13 de la Constitution qui prohibe toutes formes de discrimination.

Les principes structuraux relatifs à l’accès à l’enseignement national sont fixés aux articles 43, 44 et 45 de la Constitution. Le constituant prohibe ainsi toutes formes de discriminations.

Enfin, il faut noter que c’est à l’État que revient le pouvoir de définir et d’établir le programme de l’enseignement national celui-ci doit donc tenir compte du principe de la laïcité consacré à l’article 1^er de la Constitution.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Des dizaines de jeunes ont caillassé dimanche l’archevêché de Kinshasa, et dans le Kasaï 12 édifices catholiques ont été attaqués, 48 heures après des divergences sur le choix du président de la Commission électorale de la République démocratique du Congo, a-t-on appris de sources religieuses.

Ce « dimanche 1er aout, un groupe des personnes non identifiées s’est présenté à l’archevêché de Kinshasa et à la résidence du cardinal Fridolin Ambongo, scandant des chants et propos désobligeants et (commettant) des actes de dégradation », a écrit dans un communiqué l’abbé Georges Njila, chancelier de l’archidiocèse de Kinshasa.

« Nous désapprouvons fermement (ces actes) ainsi que leurs conséquences », et invitons tous les fidèles catholiques à rester extrêmement vigilants », a-t-il ajouté.

Au Kasaï 11 églises catholiques et un projet piloté par des religieux catholiques ont fait l’objet d' »actes délibérés de profanation, des actes ignobles et particulièrement révoltants », a écrit Mgr Bernard-Emmanuel Kasanda, évêque de Mbujimayi (Kasaï-Oriental, centre).

Ces lieux de cultes ont subi « une profanation progressive et systématique », dont les auteurs ont emporté « des tabernacles, vases sacrées, pierres et nappes d’autel, ciboires, meubles et statues du sacré-cœur de Jésus et de la Vierge Marie », a expliqué le prélat.

« Nous condamnons fermement ces actes contre les édifices de l’église catholiques à Mbujimayi et à Kinshasa même si nous contestons la position des dirigeants catholiques à commencer par le cardinal Ambongo », a déclaré Augustin Kabuya, secrétaire général du parti présidentiel, UDPS. 

« Personne ne peut profiter de la situation politique actuelle, de la position des responsables de l’Église catholique pour s’en prendre à leurs édifices », a-t-il ajouté.

Originaire du Kasaï, le président Félix Tshisekedi avait fait le plein des voix à la présidentielle de décembre 2018.

Vendredi, la Conférence épiscopale nationale du Congo (Cenco) et l’Église du Christ au Congo (ECC) ont refusé d’avaliser le choix porté par six autres confessions religieux sur un candidat président de la Commission électorale nationale indépendante (Céni), l’acteur central dans l’organisation des élections en RDC.

La loi reconnaît à huit confessions religieuses la prérogative de proposer le président de la Céni.

L’influente Église catholique revendique parmi ses fidèles 40% de la population congolaise.

ACTUALITE.CD avec AFP

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

 » Il est bien fâcheux que l’Eglise, qui a compris et assimilé tant de choses, n’ait pas su absorber les incrédules, grands promoteurs et confesseurs de l’esprit.  » Ces lignes de Paul Valéry datent d’une époque où l’Eglise romaine, enfermée dans un superbe isolement, et avant tout soucieuse d’anticommunisme, loin de préconiser les contacts avec les athées, avait plutôt tendance à condamner les pionniers.

A la faveur du pontificat de Jean XXIII et de la prise en considération des religions non catholiques, puis non chrétiennes, le climat a singulièrement changé. Débordant le cadre de l’œcuménisme traditionnel, Paul VI franchissait audacieusement un pas de plus en créant, à Rome, en avril 1965, un secrétariat spécial pour les non-croyants, qu’il intégrait à la curie.

Pendant deux ans environ, ce nouvel organisme assez mal vu des milieux catholiques traditionnels, est resté en veilleuse. Il cherchait sa voie, difficile entre toutes, au sein d’une confession assurée de détenir seule la vérité et qui faisait naguère encore du prosélytisme une quasi-obligation. Or voici qu’aujourd’hui, dans le prolongement de l’encyclique de Paul VI  » Ecclesiam suam  » (août 1964), paraît une véritable  » charte  » du dialogue avec les athées, où il est clairement spécifié que le but fondamental de ces contacts n’est pas la conversion. Le document conciliaire sur la liberté religieuse a confirmé les catholiques dans l’idée qu’il convient, en toute occasion, de respecter les opinions d’autrui et de n’exercer aucune pression indiscrète sur les consciences.

Dans le dialogue entre croyants et incroyants, chacun n’a-t-il pas à apporter quelque chose de positif à l’autre ? C’est ainsi que  » la foi de l’incroyant  » comporte tout autant que celle du croyant une part de mystère inexplorable, certes, mais que les interlocuteurs ont le plus grand intérêt à cerner et à approfondir. On trouve des idées de cet ordre dans la charte commentée mardi, à Rome, par le cardinal Kœnig, président du secrétariat pour les non-croyants, bien qu’il continue à assumer sur place ses fonctions d’archevêque de Vienne.

Il vous reste 32.75% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Mon histoire
commence en 1979, lorsque Dieu me fit naître dans une famille très religieuse.  Avant
notre conversion à l’islam, nous étions de fervents catholiques.  Ma famille
était assez à l’aise et très active au sein de l’église et de la paroisse.  Et
nous avons, aujourd’hui encore, quelques prêtres, sœurs et missionnaires parmi
les membres de notre famille élargie (mon grand-père a même érigé une église
dans l’état du Kerala, d’où nous venons).  Ils tentent toujours de nous ramener
au christianisme, mais nous avons appris à composer avec eux.  Quand nous
étions encore chrétiens, nous étions égarés, mais nous aimions profondément
notre Créateur et nous nous efforcions d’êtres de bonnes personnes.  Nous étions
très pieux et ma mère l’était plus que nous tous.  Le prêtre de notre paroisse
la montrait d’ailleurs en exemple aux autres paroissiens.  Elle lisait
régulièrement la Bible et pratiquait sa religion avec ferveur.

Puis, le vent tourna.  Ma mère vécut quelques
expériences spirituelles qui lui inspirèrent de l’insatisfaction avec sa
religion.  Elle se tourna vers la Bible dans l’espoir d’y trouver des réponses,
mais cela ne fit que l’éloigner davantage.  Durant cette période trouble de sa
vie spirituelle, un avocat nommé Ibrahim Khan travaillait avec mes parents en
tant que conseiller légal.  Cela ne devait durer qu’un temps, car il remplaçait
leur conseiller habituel, qui était en vacances.  D’une manière ou d’une autre,
ils finirent par parler de religion et cet homme, qui était musulman
pratiquant, leur parla d’islam.  Ma mère fut si impressionnée qu’elle embrassa
l’islam en l’espace de quelques semaines.  À l’époque, j’avais environ 13 ans.

J’étais l’aînée de la famille et
je me souviens de la confusion qu’apporta cette conversion au sein de notre
famille.  Mes parents se séparèrent parce que ma mère considérait qu’elle ne
pouvait plus rester mariée à un non-musulman.  Je me souviens avoir alors
détesté l’islam, que je tenais pour responsable de l’éclatement de ma famille.  Mon
père quitta la maison.  Je trouvais que tout ce que les médias disaient de
négatif, sur l’islam, était vrai.  Mais, étrangement, j’aimais entendre l’adhan
(appel à la prière).  Je détestais l’islam et il m’apparaissait évident que
jamais je ne pourrais être musulmane.  Malgré tout, j’éprouvais un très profond
respect et énormément d’amour pour ma mère.  Mais j’avais de la difficulté à
comprendre pourquoi elle nous faisait endurer tout cela.  Puis, j’en vins à
vouloir comprendre ce qui l’avait attirée vers l’islam, une religion médiévale,
elle, une femme éduquée et cultivée.  Je finis par lui poser la question et sa
seule réponse fut : « Lis la Bible une page après l’autre ».

C’est alors que j’entamai une longue quête spirituelle. 
J’étais encore jeune, mais Dieu m’avait donné suffisamment de maturité pour que
j’arrive à comprendre clairement ce que je lisais.  Je découvris de très
nombreuses contradictions et erreurs, dans la Bible.  J’y trouvai mentionnées
des choses qu’aucun chrétien ne met en pratique.  J’y trouvai de nombreux
illogismes, des pactes rompus, des passages qui semblaient faire référence au
prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). 
Mais j’étais très têtue et je refusais de voir la vérité en face.  Je continuai
d’étudier le christianisme, puis les religions comparées.  Mais j’évitais
soigneusement l’islam.  Vers cette époque, ma mère m’envoya une lettre qui
contenait, entre autres, la traduction et la translitération de la sourate
al-ikhlas (112) et cette sourate devint une obsession, pour moi.  Je la lisais
et la récitais plusieurs fois par jour, encore et encore.  C’était comme un tasbih,
pour moi.  Puis, quand j’eus fait tout le tour et que plus aucune écriture
religieuse ne m’apporta satisfaction, je me décidai à lire le Coran.  Et je fus
totalement soufflée!  C’était là la vérité que j’avais tant cherchée!  Là se trouvaient les réponses à toutes mes questions!  Je
sus dès lors que j’avais trouvé ma voie. Cela m’avait pris deux ans d’étude,
mais j’étais reconnaissante.  J’avais alors 15 ans ou peut-être un peu plus.

Je finis par me convertir… à l’aéroport de Mumbai!  Je
m’y étais rendue pour aller chercher ma mère et je voulais qu’elle soit témoin
de ma profession de foi.  Elle me confia, plus tard, qu’elle avait prié Dieu de
me guider, afin que lorsque tous seraient contre elle, qu’elle ait au moins le
soutien de sa fille aînée.  Et Dieu avait exaucé sa prière.  Allahou Akbar.

Mon frère et ma sœur étaient encore assez jeunes et, par
imitation de leur grande sœur, ils acceptèrent l’islam.  Nous dûmes déménager à
Mumbai, car nous craignions que des gens tentent de nous diviser, i.e. nous,
les trois enfants, et ma mère.  Nous savions que dans le Kerala, nous
n’arriverions jamais à pratiquer notre religion ouvertement.  Mumbai était
notre seule option et notre décision d’y déménager s’avéra la bonne.  Les
musulmans que nous y rencontrâmes nous accueillirent à bras ouverts.  Nous
apprîmes l’arabe, complétâmes nos études et possédons maintenant notre propre
maison, alhamdoulillah.  Mon père revint vers nous, mais malheureusement,
décida de demeurer catholique.  Cela ne nous empêche pas de l’aimer et nous le
consultons régulièrement lorsque nous avons des décisions à prendre.  Il
apprend l’islam petit à petit et démontre un très grand respect pour notre
religion et sa pratique dans la vie courante.  Il est notre soutien et, même s’il
n’est pas musulman, il nous élève sans s’ingérer dans notre vie spirituelle,
nous protégeant à tout moment, un peu comme Abou Talib, l’oncle du Prophète
(que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).  Le reste de ma
famille élargie est toujours farouchement opposée à l’islam, bien qu’ils se
soient rendus à l’évidence que nous serions toujours musulmans, incha’Allah. 
Il nous arrive encore de recevoir des lettres nous invitant à revenir vers le
christianisme, mais elles se font de plus en plus rares.

Récemment, nous sommes retournés dans le Kerala pour
rendre visite à mes grands-parents et cela nous fit plaisir de retrouver cet
endroit familier.  Nous étions forts de notre foi en l’islam et nous étions
soutenus par Dieu tout au long de notre voyage.  Qui sait, peut-être un jour
nous sera-t-il possible d’y établir une petite mosquée et un centre islamique,
incha’Allah.

Nous sommes maintenant musulmans depuis dix ans, mais
nous avons parfois l’impression d’avoir toujours été musulmans.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Lorsqu’une météorite magique s’écrase sur Aventureville, elle donne à la Pat’ Patrouille des pouvoirs, les transformant en Super Patrouille ! Pour Stella, la plus petite membre de l’équipe, avoir des pouvoirs est un rêve qui devient réalité. Mais les choses dégénèrent lorsque Monsieur Hellinger, l’ennemi juré de nos amis, s’évade de …

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Il y une situation dans laquelle l’avortement n’est pas condamné par l’église catholique. Expliquez-nous.

Il y a effectivement une seule situation où l’avortement est légitime moralement, c’est lorsque la vie de la mère est en danger. Cela se produit par exemple lorsqu’il y a une incompatibilité mère fœtus. D’un point de vue éthique, s’applique alors « la loi du plus grand bien » ou « du moindre mal ». Il faut choisir entre un mal et un autre mal, la mort de l’enfant ou celle de la mère. On choisit un plus grand bien: on considère que la mère peut encore donner naissance, qu’elle a la responsabilité d’une famille, qu’elle a un mari ou d’autres enfants.

Pour l’Église que représente l’embryon?

L’Église dit que l’embryon est une personne humaine. A ce titre, il a tous les droits de la personne humaine. Selon elle, il y a là un vrai problème éthique. De plus, le nombre massif d’IVG, qui sont autant d’enfreintes à la règle « Tu ne tueras pas », marque dans la société quelque chose qui est lié à la mort. L’Église catholique veut défendre la culture de la vie.

Plus de 200.000 avortements, cela veut dire que nous sommes une société qui n’est pas suffisamment du côté de la vie.

Pourquoi selon vous le nombre d’avortements en France tend-il à stagner ou à augmenter?

Ce qui me semble important, c’est que les femmes soient écoutées, informées, respectées, libérées de contraintes en leur offrant des solutions quelle que soit leur décision à terme. Cela doit être une décision libre et en conscience. Je conviens que parfois il y a des situations d’urgence. Or, les structures qui permettent l’écoute, l’information et l’accompagnement des personnes sont insuffisantes. 

Un autre facteur selon moi, c’est la faiblesse et le manque de pertinence de l’éducation à la sexualité et à l’affectivité. On peut parler aussi d’un manque d’éducation au consentement, face à la représentation « pornographique » de la sexualité. Je pense que nous ne sommes pas bons en France.

Vous parlez également de drame politique, que voulez-vous dire par là?

Je voudrais citer Simone Veil, dans son discours de présentation aux députés qui permettra l’IVG. Elle disait: « L’avortement est un drame et cela restera toujours un drame ». Donc nous avons un drame humain, car je n’ai jamais rencontré de femmes qui ont avorté de gaieté de cœur et qui n’ait pas subi de conséquences douloureuses psychiques, physiques, morales, spirituelles…

C’est un drame politique, car comment se fait-il que le nombre d’avortements n’ait pas baissé depuis des décennies et que nous soyons toujours entre 220 et 235.000 IVG par an? C’est considérable. 

Comment se fait-il que l’on cherche toujours à augmenter les capacités de la loi sans s’interroger sur une forme d’échec de la loi? Cette loi était prévue pour les situations d’exception. Je cite encore Mme Veil dans son discours de présentation: « Si le projet qui vous ai présenté tient compte de la situation de fait existante (un grand nombre d’avortements clandestins, ndlr), s’il admet la possibilité d’une IVG, c’est pour le contrôler et autant que possible en dissuader la femme ». Mme Veil avec laquelle j’ai pu en parler, considérait qu’il y avait là un gros problème. En France, nous devrions arriver à ce que l’avortement devienne une situation d’exception.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.