La semaine prochaine, le Vatican s’apprête à publier un nouvel ensemble de directives sur les apparitions, y compris les apparitions mariales, c’est-à-dire les rapports d’individus ou de groupes selon lesquels la Vierge Marie leur est apparue. Il existe de nombreux types d’apparitions et de visions, mais les apparitions mariales prédominent dans l’Église catholique.
Le dernier document majeur du Vatican traitant de ce sujet est le « Directoire sur la piété populaire et la liturgie », publié en 2001. Il cite une ligne du Catéchisme de l’Église catholique, qui résume avec une admirable clarté la position de l’Église : « À travers les âges, il y a eu des révélations dites privées, dont certaines ont été reconnues par l’autorité de l’Église. Ils n’appartiennent cependant pas au dépôt de la foi » (n° 67).
En d’autres termes, il n’est pas nécessaire de croire aux apparitions mariales pour être un bon catholique.
Mais je fais. Je n’ai jamais eu de problème à croire en eux. Mon approche générale est la suivante : Si Dieu pouvait créer l’univers Ex nihilo et ressusciter son Fils d’entre les morts, puis faire apparaître Marie de temps en temps, et même être l’occasion de quelques miracles, semble facile en comparaison. Cette affirmation peut paraître flippante. Mais c’est tout à fait sérieux. Il est certainement dans le pouvoir de Dieu de permettre que ces choses se produisent. Je suis donc toujours étonné lorsque les gens disent : « Dieu ne pourrait pas faire cela. » Oh vraiment?
Je dis cela également en tant que personne ayant visité trois sanctuaires mariaux majeurs, qui m’ont profondément ému : Lourdes, Fátima et Knock. Les histoires des visionnaires et ce que j’ai vécu dans ces lieux contribuent grandement à me convaincre de la véracité des apparitions. Il y a aussi une similitude frappante entre la plupart des apparitions mariales (au moins ces trois) qui me rappelle la similitude que l’on retrouve en tant que directeur spirituel qui écoute la voix de Dieu. Comme le dit saint Ignace de Loyola dans son Exercices spirituels, il y a une certaine qualité dans la voix de Dieu que l’on peut reconnaître. De même dans ces apparitions.
Trois histoires
C’est moi qui connais le mieux Lourdes, pour y avoir été plusieurs fois en pèlerinage avec l’Ordre de Malte au fil des ans. Peut-être connaissez-vous déjà l’histoire. En 1858, dans un petit village du sud de la France, la Sainte Mère est apparue à plusieurs reprises près du Gave de Pau dans une grotte (ce qui semble charmant jusqu’à ce qu’on apprenne que l’endroit servait de dépotoir de la ville) à une pauvre fille nommée Bernadette. Soubirous, 14 ans. Bien qu’elle ait d’abord été accueillie avec doute et dérision, elle s’en est tenue à ce qui lui semblait une histoire farfelue. Finalement, « la dame » s’est révélée, s’adressant à Bernadette non pas en français mais en patois local, en disant : « Je suis l’Immaculée Conception ». L’histoire de Bernadette est racontée avec beaucoup d’effet et de manière très précise dans le livre et le film. La chanson de Bernadette.
Ce qui étonne le lecteur presque autant que les apparitions de Marie et les guérisons miraculeuses qui ont suivi, provenant des malades se baignant dans une source que Bernadette a découverte près de la rivière, c’est le caractère remarquable de Bernadette. Elle est honnête, simple et franche. Malgré l’extrême pauvreté de la famille Soubirous, qui vivait dans une ancienne prison, elle refusait assidûment l’argent ou les émoluments des personnes qui voulaient ses prières ou simplement aider sa famille. Elle refusa encore plus assidûment de s’enorgueillir. Lorsqu’un photographe lui a demandé de recréer son expression lorsque Mary lui est apparue, elle a répondu d’un ton acerbe : « Elle n’est pas là. » Bernadette s’est même opposée à la statue qui a ensuite été placée dans la niche de la grotte. Marie était une demoiselleune jeune fille de son âge, dit Bernadette, pas une femme mûre.
Le même silex se retrouve chez les visionnaires de l’histoire de Notre-Dame de Fátima, où Marie est apparue en 1917, toujours dans une petite ville pauvre, cette fois au Portugal, et de nouveau devant de jeunes enfants pauvres : Francisco, Jacinta et Lucia. , âgés de 10, 9 et 7 ans. Comme dans le cas de Sainte Bernadette, les trois enfants ont d’abord été accueillis avec suspicion mais, encore une fois, ils sont restés fidèles à leur histoire de la femme apparaissant au-dessus d’un chêne, se faisant appeler « Notre-Dame du Chapelet. » Marie a confié plusieurs secrets aux enfants et leur a révélé une vision de l’enfer. Sts. Jacinthe et Francisco finiraient par mourir très jeunes ; Lucia (comme Bernadette) entra dans un ordre religieux puis vécut jusqu’à un âge avancé, sans jamais retirer aucun aspect de son histoire. Comme « preuve » supplémentaire, des milliers de personnes ont vu le soleil « tourner » dans le ciel, un événement prédit dans une vision et documenté par les photographes et les journalistes de l’époque.
Enfin, dans la ville irlandaise encore pauvre de Knock, Marie est apparue d’une manière inhabituelle en 1879 – avec saint Joseph, saint Jean l’Évangéliste et un agneau au sommet d’un autel, entouré d’anges, devant le mur du fond de la paroisse locale. église. Sous une pluie battante, un groupe d’une vingtaine de personnes, jeunes et moins jeunes, ont été témoins de l’apparition. Dans ce cas, cependant, Mary n’a rien dit. À Knock, l’un des visionnaires a tenté de s’emparer de la vision, mais ses mains l’ont traversée. «J’ai tout vu distinctement», a déclaré Patrick Hill, 11 ans. « Les personnages étaient pleins et ronds comme s’ils avaient un corps et étaient vivants. »
Des similitudes frappantes
Il est facile de voir des similitudes frappantes, dénotant une certaine « qualité » des apparitions. D’abord et surtout, Marie apparaît aux pauvres.
Deuxièmement, elle apparaît souvent aux jeunes. Et pourquoi pas ? Un ange est apparu à Marie lorsqu’elle était petite dans le petit village de Nazareth et lui a dit quelque chose d’extraordinaire. Il est logique qu’un si grand nombre de ces apparitions surviennent chez des jeunes vivant dans des milieux tout aussi pauvres. Le témoignage de ces individus, qui semblent tous honnêtes, francs et fidèles à leurs histoires même face aux remontrances des adultes, est pour moi une preuve suffisante.
Troisièmement, dans chaque cas, le message est simple et similaire : priez, faites pénitence, faites des pèlerinages. Dans Knock, le message est encore plus simple : regardez ! Vous voyez, je suis là.
Quatrièmement, chaque apparition comporte un aspect qui laisse encore perplexe les gens aujourd’hui, comme si le message ne pouvait pas être pleinement compris. Pour moi, cela leur donne encore plus de véracité. Si les visionnaires devaient mentir, pourquoi inventer des choses difficiles à comprendre pour les gens ou qui pourraient rendre moins probable qu’ils acceptent leurs histoires ? À Lourdes, on se demande souvent : pourquoi Marie est-elle apparue seulement à Bernadette alors que son entourage ne voyait rien ? Comment Bernadette a-t-elle pu traverser la rivière glacée du Gave et dire que c’était comme l’eau du bain ? À Fátima, pourquoi Marie montrerait-elle aux jeunes enfants des visions si terribles de l’enfer ? À Knock, pourquoi Mary n’a-t-elle rien dit à personne ?
Maintenant, je dirais que la cinquième qualité est que chaque apparition a donné lieu à des pèlerinages de foi, mais ce serait une tautologie : prouver quelque chose grâce au fait que les gens croient que c’est vrai. Donc, je dirai simplement, cinquièmement : j’ai ressenti un sentiment presque physique de sacré lorsque je suis allé dans ces sanctuaires. Lorsque je me suis approché de la Grotte de Lourdes, du grand chêne de Fátima et de la Chapelle des Apparitions de Knock, j’ai ressenti un profond sentiment de paix. J’ai pensé : quelque chose s’est passé ici.
Authenticité
Toutes les apparitions mariales ne sont pas « authentiques ». Ceux qui ont une longue mémoire se souviendront peut-être de Notre-Dame de Bayside, qui serait apparue à Veronica Luekens dans le Queens, à New York, à partir de 1970, pour lui transmettre des messages qui auraient notamment demandé aux femmes de ne pas porter de rouge à lèvres ou de tailleur-pantalon.
En tant que novice jésuite, j’ai rencontré une ancienne sœur catholique travaillant comme assistante pastorale dans un hôpital local dont la mère était obsédée par Notre-Dame de Bayside. Inquiète, mon amie a parlé à son pasteur local, qui l’a encouragée à écrire au Vatican. Étonnamment, mon ami a reçu la plus brève des lettres du pape Paul VI, qui disait, en substance, que Marie ne viendrait jamais sur terre pour dire autant de choses négatives et stupides.
Bien sûr, comme le dira probablement le nouveau document du Vatican, il ne dépend pas seulement du sensus fidélium (le sens des fidèles) mais l’église pour déterminer quelles apparitions sont authentiques. Tout comme dans le processus de canonisation, cela implique des entretiens et des enquêtes auprès des visionnaires, des examens de tous les miracles et une considération des effets sur les domaines où Marie est censée être apparue – une piété et une dévotion accrues, par exemple. Ces processus sont essentiels pour se prémunir contre la fraude et la tromperie. (Notre-Dame de Bayside, par exemple, a finalement été rejetée par les autorités ecclésiastiques locales.)
Les apparitions mariales ne sont pas la tasse de thé de tout le monde. La première fois que je suis revenu de Lourdes, j’ai dit à un jésuite plus âgé que j’avais eu connaissance d’un petit miracle. L’un des membres les plus rationnels, les plus durs et les plus sceptiques de notre pèlerinage – qui a résisté à venir avec son partenaire beaucoup plus pieux – a entendu une voix disant clairement : « Je te pardonne. » Quand j’ai raconté mon histoire, le jésuite a levé les yeux au ciel et a dit : « Ouais, ça ne me convient pas. » Pour moi, c’est le cas.
Le Rôle de la Prière à Marie
La prière à Marie constitue un aspect essentiel de la spiritualité chrétienne, solidement enracinée dans les enseignements catholique depuis des siècles. C’est un roc sur lequel les croyants s’reposent pour trouver confort, guidance et intercession dans leur marche avec Dieu. À travers les âges, cette pratique de dévotion a été renforcée par les écrits bibliques, les traditions de l’Église, et les exemples des saints qui ont honoré Marie mère spirituelle bienveillante.
L’application du Ave Maria
Le Chapelet occupe une place centrale au sein de la spiritualité de nombreux croyants. En récitant les mystères joyeux, douloureux, lumineux et glorieux, les dévots se plongent dans les moments liés à Jésus et Marie, renforçant ainsi leur lien spirituel avec le divin. À travers chaque Ave Maria, ils expriment leur foi en l’intercession de Marie ainsi que leur aspiration à suivre les pas du Christ. Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, dans son livre sur la vraie dévotion à la Sainte Vierge, encourage les chrétiens à méditer régulièrement sur les mystères du rosaire afin de renforcer leur relation avec la Mère de Dieu. Cet antique rituel, héritée de génération en génération, demeure une source d’illumination spirituelle pour les croyants, les aidant à se connecter avec la céleste Dame.
L’appel à la prière
Prions ensemble, en tant que frères et sœurs, frères et sœurs, dans notre foi, en nous tournant vers Marie, la mère de notre Seigneur Jésus-Christ. Dans notre monde troublé par la guerre et la division, recourons à la prière comme un moyen pour trouver la paix et la réconciliation. On peut envoyer une sollicitation pour la Vierge Marie sur ce lien. Que nos supplications s’élèvent vers le ciel, comme un hommage reçu avec faveur par Dieu, pour qu’il guide nous guider nos pas sur le chemin de la justice et de la vérité. Saint Paul nous exhorte dans ses épîtres à prier sans cesse, quelle que soit la situation, pour que notre connexion avec Dieu soit constante et passionnée. La prière, lorsqu’elle est offerte sincèrement, possède la capacité pour transformer les cœurs et de modifier le cours de l’histoire.
Les leçons du Souverain Pontife
Le pape François, à travers ses écrits inspirés, disponibles grâce à Bayard, nous rappelle l’importance de la prière journalière. À travers ses homélies et ses audiences générales, il nous encourage à cultiver un lien personnel avec le divin, en se fondant sur la réflexion sur les Saintes Écritures ainsi que la récitation du rosaire. Sa conduite d’humilité et de compassion nous encourage à approfondir nos prières et à chercher la présence divine dans chaque aspect de notre quotidien. Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans son encyclique portant sur la foi chrétienne, nous rappelle que la prière quotidienne est la base de la vie spirituelle et c’est par elle que nous trouvons notre unité à la volonté divine. La prière quotidienne, transmise par les pontifes successifs, est une bouée d’espoir dans les tempêtes, un fondement solide sur lequel nous pouvons compter.
Les ouvrages provenant de Lelièvre et Hubert
Dans le contexte de la vie de foi, l’église préconise le recours à la prière, et lors de les moments de prière, les fidèles effectuent le geste du signe de la croix et récitent l’Ave Maria. Des penseurs contemporains, comme Lelièvre et Hubert, nous incitent aussi à méditer sur la force de la prière, à travers leurs écrits inspirants. Leurs publications, porteurs de riches enseignements spirituels, nous guident sur le chemin de la foi et nous encouragent à puiser dans les richesses de la tradition chrétienne pour enrichir notre spiritualité. Par la méditation sur leurs ouvrages, nous découvrons de nouvelles voies d’approfondir notre connexion avec le divin et de progresser dans notre cheminement vers la sainteté. L’apôtre Jean, dans son évangile, nous rappelle que la prière est un puissant moyen de demeurer en communion avec Dieu et de bénéficier de ses grâces. Chaque paragraphe de leurs publications est semblable à un appel à une prière ardente et à une existence emplie de la présence divine. Dans notre exploration de connexion spirituelle, chaque œuvre lue devient une invitation à s’élever vers le divin, à travers la méditation et la contemplation.
L’acte de prier dans la chapelle
Dans nos lieux de culte simples ou grandioses, orientons-nous vers Dieu en toute confiance et humilité, sachant qu’il écoute nos prières avec une affection infinie. Que chaque bougie allumée, chaque Ave Maria récité, constitue une offrande à notre Seigneur ainsi qu’à la Vierge Marie. Que nos instants de dévotion dans la chapelle soient des occasions de bénédiction et de renouvellement de notre esprit, nous renforçant pour affronter les challenges avec audace et foi inébranlable. Sainte Bernadette Soubirous, qui a reçu les apparitions de la Vierge Marie à Lourdes, nous enseigne la valeur de la prière dans la vie des fidèles et l’efficacité de l’intercession de la Vierge Marie. Tout fidèle qui franchit les portes d’une chapelle, chaque page de la Bible lue dans ce lieu sacré, constitue une rencontre avec la divinité, une étape importante dans le processus de transformation spirituelle. À travers les Écritures saintes, tout croyant est encouragé à méditer la croix du Christ, à réfléchir à son sacrifice, et à trouver réconfort et espoir dans sa grâce rédemptrice.
La pratique de la prière comme médecine pour l’âme
Tel un thérapeute pour notre être intérieur, la prière nous guérit ainsi que nous fortifie dans les moments de douleur et de désespoir. La prière nous fait souvenir que la présence divine ne nous quitte jamais, même au cœur de nos heures les plus sombres. En nous penchant vers lui dans la prière, nous découvrons la force intérieure nécessaire pour traverser les épreuves et pour faire face à l’avenir avec espérance et confiance. La prière est semblable à une rivière vivifiante qui satisfait notre soif spirituelle et, dans notre marche avec Dieu, nous régénère.
À chaque prière murmurée, à chaque intention portée, notre âme trouve un soulagement divin, une guérison spirituelle, qui transcende les limites de la condition humaine. Chaque verset de la Bible est une invitation à échanger avec Dieu, à lui remettre nos fardeaux, et à accueillir sa grâce transformatrice.
Une vision alternative sur la prière à Marie
L’invocation de Marie constitue une pratique solidement ancrée dans le patrimoine catholique chrétienne, proposant un précieux lien spirituel pour les adeptes de tous horizons. En tant que mère spirituelle aimante et intermédiaire, elle est priée avec ferveur dans les moments de besoin et de reconnaissance. Le rosaire, avec ses mystères à méditer, dirige les fidèles dans leur cheminement spirituel, les aidant à méditer sur Jésus, son fils, à travers le prisme de la Vierge Marie. Cette dévotion mariale se reflète dans les sanctuaires comme Lourdes, où les fidèles convergent en quête de réconfort et de guérison, symbolisant la forte connexion entre la foi catholique et la dévotion mariale. Les enseignements éclairants de théologiens comme Lelièvre et Hubert offrent une réflexion précieuse sur l’importance de la prière à Marie et son rôle dans la vie spirituelle des croyants. À travers la lecture attentive de textes religieux et spirituels, les croyants élargissent leur compréhension de la vénération de Marie et nourrissent une connexion plus étroite avec la Vierge Marie, notre mère spirituelle. Dans un monde où prédominent les conflits et les hostilités, l’invocation de Marie offre un refuge de tranquillité et d’espoir, invitant chaque personne, indépendamment de son rang dans la foi catholique, à se tourner vers la Vierge Marie avec confiance et ferveur. Prions donc ensemble, avec un cœur sincère et humble, en saluant Marie comme notre mère et notre intercesseur, et en lui confiant nos prières et nos désirs les plus profonds. Dans cette démarche vers Dieu, chaque fidèle est appelé à suivre la liste des prières et des intentions du cœur, sous la direction du saint Père et les ressources spirituelles inestimables disponibles sur des plateformes comme Aleteia. Ainsi, avec un cœur ouvert et une humble confiance, élevons notre prière quotidienne vers Marie, lui demandant son intercession maternelle, ainsi que la grâce de persévérer dans la prière ardente.
Que notre communion avec le divin soit notre refuge et notre consolation quelle que soit la situation. Que nous nous inclinions vers Marie, notre mère céleste, avec un cœur ouvert et une foi inébranlable, convaincus qu’elle plaide en notre faveur devant son fils bien-aimé. Que notre dévotion nous guide dans notre quête de sainteté, nous rapprochant toujours plus de Dieu et de son amour infini.
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Trois églises et trois primitifs/Francfort-sur-le-Mein.,A lire ici.
Lourdes/Première journée/Chapitre IV.,Le post d’actualité.
Les anciens couvents de Lyon/14.2. Règles.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.
Le Livre des ballades/Priez pour paix, le vray tresor de joye.,Cliquer ICI.. Suite sur le prochain article.
Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Superstition.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.
Claude Paysan/044.,A lire ici.
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