Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

Notre société ne comprend plus ce que dit ou fait l’Eglise catholique, parce qu’elle ne supporte plus les écarts entre ce que l’Eglise dit et ce qu’elle fait. Elle est sensible à la différence entre une « parole parlante » qui engage et s’adresse à quelqu’un, et une « parole parlée » dont la seule finalité est d’être juste prononcée. Une distinction que faisait déjà saint Augustin (354-430), en séparant la « dictio » – la parole qui oblige vis-à-vis d’autrui et dont on doit répondre – et le « verbum », le discours comme fin en soi.

Or, le langage de l’Eglise relève trop souvent d’un « verbum » déraciné : un langage ne disant rien du réel, donc sans responsabilité, n’engageant à rien de concret. Paradoxe étonnant car la parole biblique, sérieusement étudiée et interprétée avec d’autres, est une parole performative. Elle produit concrètement ce qu’elle dit, elle est enracinée dans le réel, attentive à l’éthique ; elle tient compte de l’anthropologie et du contexte sociologique dans lequel elle est ancrée. C’est d’ailleurs ainsi qu’elle nous est parvenue : vivante et à même d’être toujours réinterprétée.

Figée sur son modèle pyramidal

La distorsion structurelle entre le dire et le faire est devenue inacceptable pour les mentalités contemporaines, a fortiori s’agissant de l’Eglise. Aussi, avant que d’être théologique ou doctrinal, le principal handicap de l’Eglise dans son rapport au monde est d’ordre culturel. Ce qui l’empêche aujourd’hui de témoigner de l’Evangile de manière audible, pour le plus grand nombre, ce n’est pas tant le contenu de la foi chrétienne, mais la manière dont le magistère et les structures ecclésiales en rendent compte, en paroles et en actes.

Pourtant, durant le premier millénaire de son histoire, l’Eglise s’est toujours acculturée aux sociétés auxquelles elle a annoncé l’Evangile et en a témoigné. Elle a notamment su adapter son organisation pour être en phase avec la société médiévale. Mais, mise au défi par la Réforme puis par les Lumières, loin de chercher à prendre en compte ces nouveaux contextes, elle s’est figée sur son modèle pyramidal, cherchant à le poser comme intangible et intemporel.

Alors que notre société civile se fonde désormais sur la raison et légitime le pouvoir par le processus démocratique et le principe de compétence, l’Eglise romaine persiste en effet à fonder le pouvoir sur la réception d’une onction sacrée, l’ordination, pérennisant le clivage quasi indépassable entre clercs et laïcs. De ce côté-là, avec le pape François, quelques frémissements sont en vue ; encore faut-il qu’ils aboutissent à des résultats tangibles.

Il vous reste 62.56% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Ce rassemblement organisé chaque année impaire pour les collégiens à Jambville fête, en 2009, ses trente années d’existence tandis que le Frat des lycéens organisé chaque année paire à Lourdes est centenaire depuis 2008.

Réaliser qu’être chrétien… ce n’est pas ringard !

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

L’ACE propose à chaque enfant une expérience humaine et spirituelle pour qu’il puisse construire sa personnalité, grandir, devenir un être autonome, libre et heureux. En club, les enfants prennent conscience à la fois de leur propre progression personnelle et de l’intérêt d’agir ensemble.

L’Action catholique des enfants s’appelait autrefois Cœurs vaillants et Âmes vaillantes de France. Fondée en 1937, l’ACE s’adresse aux enfants et préadolescents de 6 à 15 ans. Elle est agréée d’éducation populaire. Elle est membre du CCFD-Terre Solidaire (Comité contre la faim et pour le Développement), des collectifs kilomètres de Soleil (campagne d’éducation à la solidarité) et AEDE (Agir Ensemble pour les Droits de l’Enfant). Au niveau international; l’ACE est membre du MIDADE (Mouvement international d’Apostolat des Enfants).

Activités :
En club, en camp ou lors de rassemblement, par le jeu ou les discussions, les enfants évoquent ce qui fait leur vie : école, famille, copains, actualité… Ensemble, ils essaient de mieux comprendre et d’y donner un sens. Expérimenter la vie de groupe à travers des valeurs humaines de tolérance, de solidarité, de partage, découvrir Jésus-Christ, vivre et témoigner de son Évangile, éveiller un sens civique par une éducation à la citoyenneté, tels sont les objectifs des activités de l’Action catholique des enfants.

Président : M. Patrick Raymond

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Nous cherchons des partenariats pour la construction de la maison des religieuses de la congrégation des filles de marie, clôture du presbytère et réfection de l’église pour agrandissement.

Merci bonnes volontés, car Dieu voit toutes les bonnes actions faites.

Courriel : mamadoujs total.sn

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Le ministère public a requis des peines allant jusqu’à 22 ans de réclusion criminelle contre l’instigateur présumé de ce règlement de comptes, survenu sur fond de guerre de territoires pour le trafic de drogue, dans le quartier des Blossières, à Orléans. La victime, un homme de 24 ans blessé par balle, a dû être amputée d’une jambe.

La suite est réservée aux abonnés.

Bonne lecture !

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Fervents et à contre-courant. Voilà en deux mots le profil spirituel et politique des plus de 30 000 jeunes catholiques français qui se rendront à Lisbonne cet été pour l’édition 2023 des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ).

Le sondage commandé par La Croix fait état d’une jeunesse très pieuse : 80 % répondent prendre un moment pour prier ou méditer ; 75 % disent assister à la messe au moins une fois par semaine, dont 24 % plusieurs fois par semaine.

« Nous assistons à un rapport très fort à la messe et des catholiques qui sont façonnés par la messe »,résume le sociologue du catholicisme Yann Raison du Cleuziou (1). De fait, interrogés sur leurs attentes à l’égard des célébrations dominicales, les jeunes sondés répondent en priorité qu’ils y cherchent « un moment de rencontre intime avec Jésus et de ressourcement spirituel​ » (47 %) et « la célébration d’un mystère sacré »​ (24 %). Cela traduit l’aspiration d’un face-à-face avec Dieu plus que d’un moment de célébration collective, ce qui aurait davantage été l’apanage de générations précédentes, note le sociologue.

« La messe occupe une place centrale dans leur vécu spirituel et donc dans leur identité », ajoute-t-il, qui relève l’intérêt porté par ces jeunes au rite tridentin : 19 % la trouvent « ressourçante » de temps en temps ; 11 % l’aiment autant que la messe en français ; et 8 % la préfèrent. Finalement, seuls 12 % y voient « un retour en arrière inutile ».

Une telle proximité avec le rite préconciliaire peut étonner. Cette fluidité entre les rites n’est cependant pas nouvelle, bien qu’accentuée. « Les jeunes ne se sentent pas concernés par les querelles conciliaires », note Yann Raison du Cleuziou. « C’est le fait d’une jeunesse catholique très décloisonnée, pour qui il n’est pas rare d’avoir été attaché au rite traditionaliste à un moment donné. »

Les personnes sondées ont, pour la moitié (51 %) d’entre elles, déjà pensé à devenir prêtre ou religieux (se) – et même « très sérieusement » pour un quart des jeunes hommes. Ils considèrent (à 56 %) comme « valorisant d’être identifié comme catholique auprès des jeunes de leur génération »​.

Une posture désinhibée qui va de pair avec une logique minoritaire, dont le pendant est un « rétrécissement de la base sociale du catholicisme », estime Yann Raison du Cleuziou. De fait, 87 % des sondés appartiennent à une catégorie socioprofessionnelle supérieure (CSP +).

L’historien Charles Mercier confirme. Auteur d’une Histoire des JMJ (2), il rappelle que les Journées mondiales de la jeunesse ont toujours davantage attiré les catholiques convaincus, « à cause du coût financier, de l’investissement humain et de la nécessité d’anticipation » que représente un tel séjour. Les plus représentés sont donc naturellement les plus pratiquants et les plus proches de l’institution.

Outre l’aspect financier – aller aux JMJ de Lisbonne pour un jeune du doyenné de Roubaix coûte 900 € tout compris, par exemple –, les jeunes les plus susceptibles d’être sensibilisés à cet événement sont issus des CSP supérieures. « Ceux qui ont accès à des services d’aumônerie puissants sont ceux qui font des études et font donc partie de catégories supérieures avec de forts capitaux sociaux », précise Charles Mercier. Ce n’est que lorsque les JMJ ont lieu dans le pays de résidence du fidèle qu’elles peuvent attirer beaucoup plus largement parmi la population.

Une jeunesse contestataire

Cette illustration de la « gentrification du catholicisme » soulignée par Charles Mercier s’est accentuée avec le temps. L’historien relève ainsi qu’aux JMJ de Madrid, en 2011, on comptait « seulement » 45 % de jeunes appartenant à un foyer CSP +.

La répartition des jeunes inscrits aux JMJ sur l’échiquier politique suit cette même logique, avec 52 % qui sont de sensibilité de droite (38 %) ou d’extrême droite (14 %), 8 % au centre, 7 % à gauche, et 5 % écologistes​. « Ce n’est pas le catholicisme qui bascule vers la droite mais le catholicisme de droite qui se perpétue mieux que le catholicisme de gauche », analyse Yann Raison du Cleuziou.

Or, ce conservatisme catholique se radicalise à mesure que les changements sociétaux s’additionnent. « Paradoxalement, ce conservatisme n’en fait pas des gardiens de l’ordre établi mais plutôt des contestataires », souligne le sociologue.

Le sondage montre en effet que ces jeunes n’attendent pas de l’Église qu’elle change. Le rôle qu’elle devrait avoir dans la société ? Ils sont 59 % à avoir répondu « un phare qui montre le chemin dans les ténèbres »​. Leur confiance en l’institution peut sembler dissonante avec les multiples révélations de violences sexuelles ces dernières années.

Un tiers (35 %) estime que « les abus sont la conséquence de personnalités perverses qui ont trompé l’Église et trahi leur vocation ». Une vision qui semble réfuter l’aspect systémique des abus. « Leur représentation de la crise est celle qui remet le moins en cause les structures institutionnelles de l’Église », souligne Yann Raison du Cleuziou.

Quant à la place des femmes dans l’Église, les deux réponses qui remportent le plus d’adhésions sont aussi celles qui appellent le moins au changement. Un tiers des sondés (33 %) pensent que « les femmes ont suffisamment de reconnaissance dans l’Église » et 31 %, que « les femmes devraient bénéficier de plus de reconnaissance (…) sans qu’il soit besoin de modifier l’accès au diaconat ou au sacerdoce », réservé aux hommes​.

Le sondage montre en revanche un positionnement plus nuancé quant à la place attribuée aux personnes homosexuelles. S’ils sont 28 % à penser « qu’elles ont toutes leur place dans l’Église », et 25 % à penser que « les catholiques ne doivent pas être jugés ou identifiés en fonction de leur orientation sexuelle »​, ils sont également un tiers à estimer qu’elles ont « toute leur place dans l’Église dans la mesure où elles ne promeuvent pas l’’homosexualité comme égale à l’hétérosexualité ». Enfin presque 20 % de ces jeunes jugent « qu’on ne peut être catholique et pratiquer son homosexualité ».

Ces jeunes catholiques qui se rendent aux JMJ, en majorité conservateurs et très pratiquants, confiants vis-à-vis de l’Église mais moins vis-à-vis du monde qui les entoure, s’inscrivent naturellement dans le sillage de ceux qui les ont précédés, note Charles Mercier. Ce rassemblement attire de fait des catholiques convaincus, qui souhaitent vivre une expérience fondatrice dans leur foi, précise l’historien, mais aussi rassurante : « Ce rassemblement est une occasion unique de communion dans une même foi à travers une grande foule, alors qu’ils vivent dans des sociétés devenues de plus en plus plurielles et sécularisées. »

—–

Les coulisses du sondage

Le sondage publié en exclusivité par La Croix a pris la forme d’un questionnaire en ligne adressé aux jeunes inscrits aux JMJ 2023 (30 164 inscrits)​.

Il a été envoyé entre le 7 et le 11 mai 2023 par la Conférence des évêques de France (CEF), les communautés de l’Emmanuel, du Chemin-Neuf et de Saint-Martin à leurs inscrits.

Parmi les 4 028 répondants aux réponses complètes, 3 111 questionnaires ont été traités après application des quotas sur les critères de sexe et de région (Paris et province)​.

Cet échantillon conséquent est donc très représentatif. Une tentative d’obstruction menée sur les réseaux sociaux par un prêtre n’ayant manifestement pas compris l’objectif du sondage, a conduit La Croix à clôturer la réception des réponses de manière anticipée.

La réalisation du questionnaire et le traitement des résultats ont été assurés par le bureau d’études de Bayard, groupe dont La Croix fait partie.

—–

[embedded content]

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

La fête de l’ascension, célébrée quarante jours après Pâques, est un événement fondateur dans la religion catholique : la montée au ciel de Jésus après sa résurrection. La montée au ciel du fils de Dieu s’inscrit dans le prolongement de Pâques et annonce la Pentecôte.

Les églises catholiques de Martinique accueillent jeudi 18 mai 2023 les fidèles pour ce moment fort. L’Ascension, célèbre la montée du Christ mort et ressuscité vers Dieu son Père.

L’église et les biblistes s’appuient sur 3 textes. 2 rapportés par les évangélistes Marc et Luc, de façon laconique et le livre des Actes des Apôtres, qui comporte plus d’informations.

L’Ascension relie Pâques et Pentecôte

L’Ascension marque la fin de la présence visible de Jésus-Christ sur Terre et sa mission accomplie. Il quitte ses disciples tout en leur promettant d’être présent auprès d’eux. Cette élévation dans la gloire vers Dieu est un acte de transmission pour conforter leur foi et renforcer « un plus grand engagement dans le monde afin de porter la Bonne Nouvelle. »

Il s’agit d’un moment charnière pour l’Église catholique entre la vie terrestre de Jésus et la naissance de la première Église.

Pourquoi l’ascension se fête toujours un jeudi et est férié ?

Le mot Ascension, du latin « ascendere », signifie monter. Après son  dernier rendez-vous avec ses disciples, Jésus  monte au ciel de ses « propres forces » 40 jours après Pâques. Cette fête liturgique est célébrée le jeudi de la cinquième semaine après Pâques. 

Un calcul permet de mieux comprendre. Jésus est ressuscité le samedi gloria (+1), 5 dimanches s’écoulent entre Samedi saint et l’Ascension, soit 35 jours. Lundi à mercredi constituent 3 jours pleins. Au total 39 jours. L’Ascension tombe finalement le jeudi. Le quarantième jour après Pâques.

L’Église célèbre l’Ascension depuis le Ve siècle, par l’évêque de Vienne, Saint-Mamert qui a christianisé la fête romaine des récoltes.

En France, l’Ascension est  l’une des quatre fêtes d’obligation du calendrier avec Noël, l’Assomption et la Toussaint.

Cet acte a été signé lors du concordat entre Bonaparte et le pape Pie VII. Le maintien de cette obligation s’est poursuivi lors de la loi de séparation entre l’Église et l’État publiée en 1905.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Plusieurs engins et une douzaine de pompiers se sont déployés ce mercredi sur le boulevard Jean Jaurès, à Orléans. Sur les coups de 14h30, ils ont été appelés pour un incendie au niveau de la station Total, en rénovation depuis plusieurs années. En arrivant sur place, les soldats du feu se sont rendus compte que les flammes viennent de la station de lavage, située à l’intérieur de la station service. C’est un portique de lavage – les gros rouleaux servant à nettoyer les voitures – qui a pris feu. L’origine de l’incendie est inconnue.

Un hôtel évacué

Aucun blessé n’est à déplorer et les pompiers ont éteint l’incendie rapidement. En revanche, l’hôtel Mercure situé juste à côté a été évacuée. Les flammes ont provoqué beaucoup de fumées, qui se sont dirigées vers l’hôtel. En ce début d’après-midi, les quelques clients présents ont quitté leur chambre pour attendre la fin de l’intervention sur le parking. Mais là aussi, aucun blessé n’est à déplorer. Pas de dégât non plus constaté à l’intérieur de l’hôtel.

La circulation était encore perturbée sur le boulevard Jean-Jaurès aux alentours de 15h30, la police ayant bloqué les routes autour de l’incendie.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

On ne manque pas d’occupation au Secours catholique d’Auffay près de Dieppe (Seine-Maritime) !

Depuis le 13 mai 2023, l’équipe ouvre désormais une journée entière par mois, le deuxième samedi du mois de 10 h à 17 h, dans les locaux de Sévis situés juste à côté de la mairie.

Des nouveautés

Avec comme nouveauté, un espace dédié à la revente des vêtements « à des prix défiants toutes concurrence » souligne Patrick Devis, responsable bénévole de l’équipe.

Installés dans l’ancienne école communale de Sévis, les locaux du Secours catholique disposent de tout un espace consacré à la réception et à la revente des vêtements allant du tout premier âge aux grandes tailles adultes.

« Nous faisons le tri sur tout ce que l’on nous donne pour proposer des vêtements de qualité » expliquent les membres bénévoles.

Plus de temps

En ouvrant leur local une journée entière par mois, l’équipe a ainsi plus le temps de recevoir les gens, de présenter les vêtements et tout simplement de prendre du temps pour discuter avec eux.

On ne propose pas que la vente de vêtements, bien entendu. On est aussi là pour les aider dans différentes tâches surtout administratives, pour leur proposer tout simplement de la compagnie et leur offrir un petit goûter.

Les membres du Secours catholiques espèrent à l’avenir équiper leur local d’un poste informatique.

La prochaine journée d’ouverture aura lieu samedi 10 juin.

L’espace vêtements sera ouvert par ailleurs ouvert vendredi 14 juillet lors de la foire à tout de Sévis, mais il n’y aura pas de permanence pendant juillet et août.

Suivez toute l’actualité de vos villes et médias favoris en vous inscrivant à Mon Actu.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

La fête de l’Ascension est l’occasion rêvée de partir à Marseille, où il fait toujours beau. Les prévisions météo sont catastrophiques, mais « ils se trompent toujours, ça n’existe pas quatre jours de mauvais temps à Marseille, ça va forcément se lever ». On saute dans le train. Premier jour : pluie.

Le soir, des amis nous entraînent au Makeda pour assister au concert du groupe Parade : post-punk de très haute volée, de l’urgence et de l’énergie à revendre – chanteur charismatique à la voix intense et parfaitement posée, guitares saturées mais mélodies inventives et pleines de nostalgie, fantastique : comme quoi il est possible de survivre dans ce siècle de soupe musicale si l’on sait encore ouvrir les oreilles et si l’on vous indique les bonnes adresses. En sortant de la salle, je me dis que Joy Division, mais aussi Interpol et les Strokes ont une descendance à la hauteur, et ça me fait oublier la pluie qui tombe.

Le plan de Pap Ndiaye

Le lendemain, Météo France m’indique que le quart sud-est du pays est dans le crachin, que ça ne se lèvera pas de sitôt, et que j’aurais mieux fait d’aller en Bretagne, voire de rester à Paris. Du coup je me plonge dans l’excellente bande dessinée de Grouazel et Locard, Révolution, dont le deuxième tome est récemment sorti chez Actes Sud. Plus ou moins en parallèle de cette activité nourrissante, je lis la presse sur mon téléphone, et rattrape un peu mon retard quant au plan pour la mixité sociale à l’école de Pap Ndiaye (dont les enfants sont scolarisés à l’École alsacienne).

Le 17 mai, juste avant de communiquer son plan global pour favoriser cette mixité, qu’il voit comme un facteur de « réussite individuelle et collective », le ministre a signé avec le secrétaire général de l’enseignement catholique (SGEC), Philippe Delorme, un « protocole d’accord visant à renforcer la mixité sociale et scolaire des établissements d’enseignement privé associés à l’État par contrat, relevant de l’enseignement catholique ».

Des statistiques sans appel

Pas question de réveiller la guerre de 1984, mais simplement de reconnaître que, parmi les collèges et lycées privés catholiques, trop d’établissements (une large majorité d’entre eux) « concentrent des élèves de milieux socialement homogènes », ce qui a pour conséquence que, « dans un même secteur géographique, l’écart de composition sociale et scolaire entre établissements s’accroît » (même s’il existe des exceptions, les statistiques sont sans appel).

Étant donné que l’une des missions avouées de l’école républicaine, pour ne pas dire sa principale mission, avant même la transmission des connaissances académiques, est d’apprendre à des personnes qui ne se choisissent pas à vivre ensemble malgré leurs différences, et ainsi de participer à la construction d’une société plus unie, on comprend aisément que la ghettoïsation volontaire des plus favorisés – dont les parents n’ont pas tout à fait envie qu’ils fraient avec ceux qui ne pensent, (ne votent) et ne parlent pas comme eux – puisse être vue comme problématique.

Or l’enseignement catholique est d’accord avec ce constat, et si son action est d’ores et déjà fructueuse dans certains quartiers défavorisés, il s’engage notamment à accroître fortement la part d’élèves boursiers dans ses établissements.

Publié juste avant le pont de l’Ascension, le plan Ndiaye a fait moins de bruit qu’il aurait pu. Mais les « contre » ont tout de même pris le temps de s’exprimer, des deux côtés. Certains s’étranglent du fait que le protocole d’accord avec le SGEC ne soit pas contraignant, alors qu’ils devraient plutôt interroger l’origine de la ruée vers le privé, y compris chez des non-catholiques. Et d’autres font semblant de croire que l’enseignement catholique faisait déjà énormément pour les pauvres, tout en tremblant à l’idée que leur progéniture puisse être mêlée à la plèbe.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.