Sport : une initiation à l’athlétisme pour les enfants du Centre-Val de Loire
La célèbre marque de chocolats Kinder a lancé la 8ème édition de Kinder of Joy Moving Athletics Days, un événement sportif à destination des enfants
09:02 Orléans
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Dans une institution d’Église, « frontière avancée de la préoccupation éducative de la communauté ecclésiale », le Conseil pour l’enseignement catholique confie au Secrétariat général de l’enseignement catholique une mission pastorale, éducative, pédagogique et administrative d’animation et de coordination au sein de l’enseignement catholique, ainsi qu’un rôle de promotion et de représentation auprès des pouvoirs publics.
Le secrétaire général de l’enseignement catholique est élu par l’Assemblée plénière de la Conférence des évêques de France.
Il est responsable devant les évêques des orientations de l’enseignement catholique. Il a une mission de coordination et d’exécution aux plans administratif, pédagogique et pastoral pour promouvoir l’enseignement catholique.
Il est en lien habituel avec les organismes et les responsables de l’enseignement catholique (direction diocésaine de l’enseignement catholique).
Il assure les relations de l’enseignement catholique avec les pouvoirs publics. Le secrétariat général est l’un des services nationaux de la Conférence des évêques de France.
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Un forum de l’emploi est organisé ce mardi 17 septembre par France Travail et Manpower, à l’Argonaute à Orléans. On fait le point avec Johnny Covas, directeur du secteur Centre Loire chez Manpower.
Plus de 800 offres d’emploi sont proposées ce mardi 17 septembre au Forum de l’emploi co-organisé par France Travail et Manpower à l’Argonaute, à Orléans. « On a voulu présenter des secteurs d’activité plus large » détaille Johnny Covas, directeur du secteur Centre Loire chez Manpower, « les métiers de l’industrie, le tertiaire, le transport, la logistique… Et de façon plus spécifique à notre territoire, le pharmaceutique. Et on se lance aussi cette année dans les offres pour le nucléaire ».
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Un forum à destination des chercheurs d’emploi, évidemment, mais aussi des entreprises et de certains secteurs qui peuvent avoir du mal à recruter : « On a la génération Z dont on parle souvent qui a un rapport à l’emploi différent des générations différentes : elle voit l’emploi plus comme un bien de consommation, alors qu’avant on se construisait au regarde de notre travail ». Parmi les personnes qui vont venir participer à ce forum, Johnny Covas le sait, il y aura aussi des personnes à la recherche d’informations pour une éventuelle reconversion professionnelle, sans idée précise.
Forum de l’emploi, ce mardi 17 septembre à l’Argonaute à Orléans, de 9h30 à 16h30.
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Une épicerie solidaire a été inaugurée ce week-end à Ferrières-en-Gâtinais ; ouverte depuis le mois d’août par l’antenne locale du Secours Catholique, elle accueille un public de zone rurale parfois très isolé.
Une nouvelle épicerie solidaire à Ferrières-en-Gâtinais . Inaugurée ce week-end du 14 septembre, elle est ouverte depuis le mois d’août, gérée par l’antenne locale du Secours Catholique . « Nous sommes la seule association caritative du secteur, et les personnes en situation de précarité n’ont souvent pas les moyens de se rendre par exemple à Montargis, où il y en a d’autres. Nous devions donc être présents sur le secteur » explique Jean-Paul Thierry, responsable de l’antenne.
S’il est parfois un peu difficile de prendre un premier contact, car « certains, dans les petits villages où tout le monde se connaît, ont peur du qu’en dira-t-on », le travail avec les services sociaux et la boutique de vêtements accessible à tous, dans les mêmes locaux, permettent de convaincre les bénéficiaires de se rendre dans cette épicerie solidaire. Sur les deux jours d’ouverture, une vingtaine de ménages y vient à chaque fois : « Nous aidons une centaine de familles, soit 190 personnes » détaille Jean-Paul Thierry. Des bénéficiaires aux profils différents de ceux que l’on peut rencontrer dans les épiceries solidaires de plus grandes villes : « Nous avons beaucoup de personnes retraitées, des personnes en situation de handicap et des familles monoparentales « .
L’épicerie solidaire de Ferrières-en-Gâtinais est ouverte le lundi et vendredi matin de 9 heures à 12 heures. La boutique de vêtement est aussi ouverte le mercredi de 14h à 17h et le samedi matin de 9h à 12h.
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Pour Céleste et ses frères, c’est une rentrée pas tout à fait comme les autres. Ils vont découvrir cette année le « patronage » Saint-Joseph dans le 6e arrondissement parisien. Cette formule – à la fois garde d’enfants et lieu d’éducation périscolaire au cœur des paroisses – semble tout droit surgir d’un livre d’histoire ou d’une carte postale du XIXe siècle. Et pourtant, cette fratrie âgée de 4 à 11 ans va bien se rendre « au patro » tous les mercredis, alors que leur mère reprend une activité professionnelle à plein temps cette année.
Face à une offre périscolaire publique parfois jugée insatisfaisante et coûteuse, la hausse du travail des femmes et des rythmes scolaires changeants, les parents – souvent surchargés – sont d’abord attirés par l’aspect pratique des patronages, un moyen de garde de proximité et peu coûteux, qui permet d’assurer un lien entre l’école et la paroisse, souvent dans le quartier des enfants.
100 nouveaux « patros » créés chaque année
La pédagogie des patronages est aussi un élément qui séduit. Delphine, infirmière, a trois enfants qui fréquentent le patronage Saint-Mayeul. Installés à Mâcon depuis quatre ans, elle et son mari avaient l’habitude jusque-là de les mettre au centre de loisirs. « Mais maintenant les enfants préfèrent le patronage. Ils trouvent que les animateurs sont plus disponibles, qu’on fait plus d’activités. Et puis, il y a une vraie pédagogie de responsabilisation de l’enfant et de coéducation, les plus grands s’occupent des plus petits », raconte-t-elle.
Alors que cette solution de garde, portée par des paroisses catholiques, était en voie de disparition depuis les années 1960, le concept a comme ressuscité ces dernières années, grâce à une alliance d’acteurs, notamment financée par le Fonds du bien commun, une organisation philanthropique fondée par l’entrepreneur catholique Pierre-Édouard Stérin. En 2022, la France comptait déjà plus de 200 patronages. Et depuis deux ans, le rythme s’accélère : 150 viennent tout juste de naître ou sont en cours de création, détaille l’Union des patronages, une structure favorisant la création de nouveaux patronages, créée en 2022 par la Conférence des évêques de France (CEF).
« Ils devraient être plus de 1 000 à travers toute la France, d’ici à 2030, grâce à un rythme de croissance de plus de 100 nouveaux patronages créés chaque année, soit plus de 150 000 enfants accueillis », estime Thomas Meslin Sainte Beuve, chef de projet éducation extrascolaire au Fonds du bien commun, soutien financier d’Esprit de patronage, un incubateur de patronages.
Cet essor a d’abord été porté par des laïcs, à l’échelle locale, avant d’être soutenu par l’institution ecclésiale. « Nous avons voulu accompagner ce mouvement hérité d’une longue tradition éducative et porter ensemble ce renouveau », confirme le père Vincent Breynaert, ancien responsable de la pastorale des jeunes et des vocations à la CEF, qui raconte l’histoire d’un modèle : celui des premiers patronages, exclusivement religieux au début, remontent au début du XIXe siècle, portés par des figures telles que saint Jean Bosco, l’abbé Timon-David à Marseille ou encore les Frères de Saint-Vincent-de-Paul.
Il faut attendre les lois Ferry à la fin du siècle pour voir ces mouvements de jeunesse se généraliser. « Le patronage devient alors un enjeu majeur pour l’Église catholique à cette époque, retrace Laurent Besse, historien spécialiste de l’éducation populaire. Une fois l’instruction laïque obligatoire, il fallait rattraper le temps perdu car la religion a échappé aux salles de classe. » Deux siècles plus tard, le renouveau des patronages répond encore à des enjeux de transmission de la foi. « Quand on est chrétien, la crainte c’est de ne pas réussir à transmettre la foi autour de soi, donc on cherche vraiment des relais, explique Pascale Morinière, présidente des Associations familiales catholiques (AFC).
En l’occurrence, un relais moins scolaire que le catéchisme et plus ancré dans le quotidien des enfants que le scoutisme. Loin d’attirer uniquement des familles proches d’une paroisse, les patronages accueillent des jeunes parfois éloignés de l’Église, une occasion d’évangélisation. « On aime dire que le patronage c’est le parvis de l’église, assure Stéphanie Pernod, responsable de la communication d’Esprit de patronage. Des liens se créent avec des familles qui, petit à petit, reviennent vers les églises. »
—— Un couple missionnaire dédié aux patronages
Pour donner envie aux paroisses de créer leur patronage, l’incubateur Esprit de patronage a missionné un jeune couple. Depuis juin et pour un an, Corentine et Henry Huvey, ainsi que leurs fils Joseph sillonnent la France en camping-car pour présenter la pédagogie des patronages et proposer des activités aux enfants. « Peu importe le diocèse, les paroisses, l’accueil est partout très bon », relève Stéphanie Pernod, responsable de la communication d’Esprit de patronage.
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Renversés après un scénario difficile à avaler (défaite 3-2, après avoir mené 2-0 à la pause) lors de la journée précédente, les Orléanais comptent bien se reprendre, dimanche 15 septembre (18 heures), face à Versailles, qui vient de vivre quasiment la même mésaventure.
Une nuit sans trouver le sommeil, et une semaine entière à ressasser l’incroyable scénario vécu face à Concarneau. Ce match imperdable à la mi-temps (2-0), mais perdu sur le fil (2-3), après une seconde période de cauchemar. Hervé Della Maggiore, comme ses joueurs, n’ont qu’une envie : passer à autre-chose, dimanche 15 septembre (18 heures), au stade Jean-Bouin de Paris, et rallumer la lumière face à Versailles, qui a connu quasiment la même mésaventure à Aubagne la semaine dernière, en se faisant reprendre (3-3) à la dernière minute après avoir mené 3-1.
De l’orgueil
« Face à Concarneau, on a été défaillants sur les trois aspects fondamentaux du foot : la tactique, le mental et l’engament. J’attends une réaction dimanche. Je veux voir de l’orgueil, car on a des choses à se faire pardonner », assure le coach orléanais, qui a présenté à ses troupes une compilation vidéos de leurs défaillances, jeudi matin. Il l’aurait bien fait plus tôt, mais le technicien était en recyclage (une obligation pour les entraîneurs diplômés) à Clairefontaine en début de semaine.
Effacer ce couac
Pour effacer ce couac, et lancer une dynamique positive, il pourra s’appuyer sur ce qui avait bien fonctionné lors des deux premiers matches à l’extérieur de la saison, gagnés à Nîmes et Rouen. « Notre solidité défensive avait fait la différence, surtout à Rouen. On a rechuté contre Concarneau, il faut retrouver cette exigence contre Versailles », appuie Hervé Della Maggiore.
Goujon et El Khoumisti forfait
Les circonstances vont le forcer à réaliser des ajustements dans son effectif, puisque Loïc Goujon (déchire musculaire contre Concarneau) et Fahd El Khoumisti (adducteurs) sont forfait. Ryan Ponti, qu’on n’a plus revu depuis la première journée de championnat, fait, lui, son retour, vraisemblablement comme titulaire dans le couloir gauche. Aperçu seulement durant la préparation, avec quelques coups d’éclat à la clé, mais suspendu jusque-là, le jeune attaquant Kylian Sila intègre pour la première fois le groupe. « Il a les crocs, mais sans doute pas le rythme. Il va donc falloir le ménager », indique son entraîneur, au sujet d’ »un garçon qui a déjà franchi des paliers en un mois ».
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Lundi 16 septembre, les passagers doivent s’attendre à d’importantes perturbations. Notamment dans les bus.
Le réseau TAO sera touché, lundi 16 septembre, par un mouvement social chez Keolis, le délégataire des transports en commun d’Orléans Métropole. Les partenaires sociaux dénoncent une situation qui se dégrade, avançant « des risques psychosociaux élevés » et un manque de dialogue social.
Conséquences : les bus et les tramways fonctionneront à 80 %.
Les fiches horaires sont disponibles sur le site internet TAO dès vendredi 13 septembre après-midi.
Nicolas Da Cunha
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Depuis la mi-juillet, une demi-douzaine d’édifices religieux a été incendiée ou dégradée sur le Caillou. La plupart des auteurs de ces actes restent non identifiés. Mais ces exactions interrogent dans un archipel où le poids de la religion reste important.
De l’église Notre-Dame-de-l’Assomption sur l’île des Pins, partiellement incendiée, à l’église de Saint-Louis partie en fumée, une demi-douzaine d’édifices religieux a été ciblée par des incendies ou des dégradations volontaires en Nouvelle-Calédonie. Quelles sont les réelles motivations derrière les attaques à répétition sur les édifices catholiques ? Aucune certitude à ce stade.
Dans chaque cas, des enquêtes ont été ouvertes et confiées à la gendarmerie, sans que les auteurs de ces actes ne soient traduits en justice. Mais le sujet interpelle jusque dans l’Hexagone, comme le révèlent ces articles du Monde ou encore de la Croix.
À l’île des Pins, les auteurs ont été identifiés par les autorités coutumières. Une rencontre aura lieu avec leur clan pour qu’ils se rendent à la gendarmerie, selon Jérôme Vakume, le président du conseil de district coutumier de l’île. « Le grand chef a été très touché et condamne fermement, relaie-t-il. La religion est un pilier de la vie ici, avec la coutume et la politique ».
Les Eglises chrétiennes, protestantes et catholiques, ont une présence prépondérante en Nouvelle-Calédonie depuis l’arrivée des premiers missionnaires à partir de 1843, dix ans avant la prise de possession de l’archipel par la France. Elles revendiquent près de 150 000 fidèles sur une population globale de 270 000 habitants. Selon le vice-rectorat de la Nouvelle-Calédonie, les enseignements confessionnels scolarisent un élève sur quatre.
Ces incendies « atteignent la Nouvelle-Calédonie dans ses symboles fondamentaux », explique Yves Dupas, le procureur de la République de Nouméa, qui ajoute à cette série l’acte de vandalisme ayant visé le mausolée du grand chef kanak Ataï le 22 juillet. Pour autant, ajoute-t-il, « il est trop tôt pour affirmer qu’il existe un mobile unique”.
Dans le bastion indépendantiste de Saint-Louis, où la première église a brûlé, un suspect interpellé portait une soutane volée et manifestait son opposition à l’organisation de sa tribu, précise le procureur. Mais pour les autres cas, le flou demeure. Pour Marie-Elizabeth Nussbaumer, anthropologue calédonienne, ces actes violents réactivent un vieux débat.
« Les missionnaires sont arrivés avec l’armée (…). Les religions ont contribué à la déstructuration du monde kanak », analyse-t-elle. Tout en précisant qu’avec le temps et l’évangélisation de l’archipel, « même les discours indépendantistes » s’inspirent d’images religieuses.
Il y a des amalgames sur la question de la colonisation.
Monseigneur Calvet
L’archevêque catholique de Nouméa, Mgr Michel-Marie Calvet, voit les choses autrement. « On a vu une volonté de détruire tout ce qui représente quelque chose d’organisé. Il y a des amalgames sur la question de la colonisation », dénonce-t-il.
Invité au journal télévisé de NC la 1ère en août, Monseigneur Calvet avait indiqué : « ceux qui connaissent l’histoire savent que le premier évêque Monseigneur Douard est mort plusieurs mois avant la prise de possession de 1853. Autrement dit, même historiquement, ça ne tient pas. Mais on a déjà vu ça ailleurs. On reconstitue une histoire selon l’idéologie que l’on veut porter ou que l’on croit porter. »
« On a contribué à changer le paysage kanak, à le déformer (…). Il faut sortir du déni et reconnaître certaines choses », estime au contraire le pasteur Var Kaemo, président de l’Église protestante de Kanaky Nouvelle-Calédonie (EPKNC, réformée).
Si le responsable de la principale Eglise protestante historique de l’archipel n’a pas de réponse au phénomène, il dit avoir entendu des jeunes, sur des barrages, exprimer leur volonté de « revenir à leur religion d’origine », celle préexistant à l’arrivée des missionnaires chrétiens. Et il pointe l’essor de nouvelles dénominations, notamment évangéliques, qui affaiblissent les confessions chrétiennes historiques.
Cette vision est partagée par Zénon Wejieme, doctorant en anthropologie travaillant sur le développement de ces nouveaux courants religieux. Il observe un décalage entre les Églises historiques et une jeunesse avec laquelle elles « ont bien du mal à être en phase ».
En Nouvelle-Calédonie, la destruction des églises n’a pas débuté en juillet dernier. Retour dans le passé, deux ans après l’arrivée des premiers missionnaires sur le territoire en 1847 à Balade, dans la commune de Pouébo.
Les opposants à la religion catholique tuent Blaise Marmoiton, frère de la société de Marie. Ils vandalisent aussi l’église. Sur un dessin qui a été conservé, on peut découvrir un assaillant, qui a revêtu une soutane. Cela rappelle les exactions commises à la tribu de Saint-Louis, en juillet.
Pour l’historien Dominique Barbe, « il y a aussi ce qui se passe actuellement en Azerbaïdjan, puisque visiblement certains indépendantistes regardent ce qui se passe là-bas, la façon de rayer de la carte tous ces lieux mémoriels arméniens, et en particulier les églises ». « Les jeunes reçoivent des images sans toujours les décrypter. Et finalement, comme ils voient que ça se fait ailleurs, pourquoi pas chez nous ? »
Début septembre, l’église Saint-Denis de Balade, à Pouébo, a été prise pour cible également. Il s’agit de la première église construite en Nouvelle. Patrimoine historique, son autel en bois, sculpté par les bagnards de Bourail, a été totalement réduit en cendres. La porte de la sacristie a été partiellement incendiée et les murs de l’édifice tagués.
Dans un communiqué, le relais de la CCAT de Pouébo « condamne tous actes isolés et plus encore les exactions commises sur l’église de Balade ». Avant de préciser que la « nation de Kanaky est et restera laï[que] ». « Chacun est libre de croire en ce qu’il veut ».
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L’établissement scolaire de l’Immaculée Conception, véritable pilier de la ville de Pau, est au centre d’une tourmente politico-médiatique depuis plusieurs mois, une affaire qui semble avoir trouvé son épilogue cette semaine. Ce mercredi 11 septembre, le rectorat de Bordeaux a rendu son verdict : Christian Espeso, directeur de cet ensemble scolaire sous contrat, est suspendu de ses fonctions pour une durée de trois ans, jusqu’à sa retraite. Toutefois, il pourra continuer à enseigner au sein de l’enseignement catholique. Cette sanction, particulièrement sévère, fait suite à des accusations d’« atteintes à la laïcité » formulées par des enseignants.
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Tout a commencé en février dernier, lorsque le journal Libération a publié un long article consacré à l’établissement catholique de l’Immaculée-Conception à Pau. Le texte visait particulièrement son directeur, Christian Espeso, 61 ans, qui dirige ce groupe scolaire de 2 600 élèves depuis une dizaine d’années. Cet article a suffi à attirer l’attention des médias sur une école jusque-là sans histoire. En réponse, le rectorat a envoyé une douzaine d’inspecteurs pour mener une enquête approfondie sur l’établissement et son directeur. Cette investigation a conduit à la rédaction d’un rapport, à l’origine de la sanction qui a suivi.
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Un établissement catholique « trop » catholique ?
Mais qu’a donc fait Christian Espeso pour susciter une telle condamnation et cette attention médiatique exceptionnelle ? Le rapport est clair : on lui reproche d’être « trop catholique ». En effet, Christian Espeso est profondément attaché à sa foi et n’a jamais dissimulé sa volonté de promouvoir les valeurs chrétiennes au sein de son établissement. L’article de Libération, qui a déclenché cette affaire, avance trois accusations majeures : le directeur serait intégriste, royaliste et élitiste. Ces critiques sont également relayées par le syndicat des enseignants FEP-CFDT.
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Concernant l’accusation d’intégrisme, Christian Espeso aurait fait célébrer des messes au sein de l’établissement catholique, certes en dehors des heures de cours, mais cela a tout de même semblé assez préoccupant aux yeux de Libération. Pire encore, il aurait invité Mgr Marc Aillet, évêque du diocèse de Bayonne, à donner une conférence — qui aurait été rendue obligatoire — devant les classes de terminale. Cette initiative a provoqué l’indignation de certains professeurs, qui ont exprimé leur mécontentement dans les colonnes de Libé. Enfin, les syndicats enseignants FEP-CFDT ont dénoncé publiquement, notamment auprès de France Bleu, la présence de cours d’instruction religieuse dans les classes, pratique courante dans la plupart des établissements privés. Ces cours, selon eux, « flirtent avec le catéchisme » et ne se limitent pas à l’étude de l’histoire des religions.
Les fleurs de lys, symbole de la royauté mais aussi de la Vierge Marie
Quant à l’accusation de royalisme, elle repose en partie sur la présence de fleurs de lys peintes sur les murs de la chapelle de l’Immaculée-Conception. Si ce symbole est historiquement associé à la royauté, il est également l’emblème de la Vierge Marie. Est-ce vraiment surprenant de le trouver dans une école qui porte le nom d’Immaculée Conception ?
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Les syndicats de professeurs, quant à eux, ont dénoncé le climat de travail au sein de l’établissement. « Il y en a qui se sentent ostracisés parce qu’ils pensent différemment, et qui vont travailler la boule au ventre », a déclaré la FEP-CFDT à France Bleu. Après la décision de l’inspection académique de suspendre Christian Espeso, l’un des enseignants qui avaient dénoncé les supposés manquements de la direction au rectorat a exprimé son soulagement auprès du journal Sud Ouest : « Certains étaient très émus ce matin… ».
Alors que le nombre exact de professeurs mécontents de l’orientation prise par l’établissement reste incertain, de nombreuses familles et enseignants ont exprimé un soutien sans faille au directeur. Max Brisson, sénateur LR des Pyrénées-Atlantiques et vice-président de la commission éducation au Sénat, a vivement critiqué la décision de l’inspection académique dans un communiqué. « Sanctionné pour avoir rappelé qu’un établissement catholique a un caractère propre, reconnu par la loi Debré ? », a-t-il lancé sur le réseau X à propos de la suspension de Christian Espeso.
Il a également dénoncé ce qu’il perçoit comme une soumission de l’inspection académique, relevant de l’Éducation nationale : « Sanctionné pour avoir la paix avec ceux qui veulent par dogmatisme relancer la guerre scolaire et prônent une laïcité intraitable avec les catholiques et conciliante avec les islamistes ? » Des propos percutants, qui reflètent une colère partagée par de nombreuses familles et élèves. Ce jeudi 12 septembre, dès 8 heures du matin, une centaine de parents d’élèves, accompagnés de leurs enfants, se sont rassemblés devant les grilles de l’Immaculée Conception en signe de soutien.
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L’homme de 66 ans a été victime d’un arrêt cardiaque, selon le CHU d’Orléans, jeudi 12 septembre après-midi.
Un homme de 66 ans est décédé jeudi 12 septembre après-midi, sur le parking (P2) du CHU d’Orléans. Il a été victime d’un arrêt cardiaque, indique l’hôpital.
Il sortait d’hospitalisation au service hépato-gastro-entérologie, lorsqu’il s’est écroulé au pied de sa voiture, vers 17 heures. Pris en charge immédiatement par le Smur, l’homme n’a pas pu être réanimé.
Des constatations sont en cours et une enquête a été ouverte pour déterminer les causes de la mort.
E. P.
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