Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

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Un livre de 500 pages n’était peut-être pas assez, alors elle en a écrit un deuxième. Julia Malye publie La Louisiane (Stock) en français et Pelican Girls (HarperCollins) en anglais pour les États-Unis. L’histoire est la même : celle de ces oubliées de La Salpêtrière, à Paris, ces 90 femmes enrôlées au XVIIIe siècle à bord d’un bateau, la Baleine, pour venir peupler, et repeupler, la Louisiane alors française. Le récit diffère un peu malgré tout.

Julia Malye a commencé par écrire la version en anglais lors de sa bourse d’études aux États-Unis. Elle s’est ensuite attelé à la mouture française, qui constitue bien plus qu’une simple traduction. Elle sera à Albertine (New York) ce mercredi 6 mars (6pm) pour en parler (RSVP ici), ainsi qu’à Montréal le 13 mars (6pm à la Librairie Gallimard), Washington D.C. le 14 mars (6:30pm à Bonjour Books DC, tickets ici), et La Nouvelle-Orléans les 19 (6pm à Garden District Book Shop) et 23 mars (11:30am puis 2:30pm au Tennessee Williams & New Orleans Literary Festival).

Un long travail de documentation

« Quand j’ai commencé à m’intéresser à cette histoire, j’enseignais en anglais et mes premiers lecteurs étaient américains, raconte-t-elle. Écrire dans une autre langue m’a toujours attirée. On se met en danger, on n’écrit pas pareil. Les deux livres sont un peu différents. Je ne raconte pas les choses de la même manière. » Notamment parce que les deux langues ne s’utilisent pas de la même façon. « L’anglais supporte beaucoup mieux la répétition, estime-t-elle. De la même manière, les descriptions des mouvements du corps passe beaucoup mieux en anglais. En français, c’est tout de suite beaucoup plus lourd. »

À 30 ans, Julia Malye en est déjà à son quatrième roman. Le premier (La fiancée de Tocqueville), elle l’a écrit à 15 ans. La Louisiane constitue en France un des événements du printemps littéraire. Ce projet lui a pris plusieurs années, au cours desquelles elle a poussé le souci de vérification très loin. « J’ai commencé par contacter l’un des descendants de ces femmes, qui avait auto-publié un ouvrage mentionnant la liste entière des passagères du bateau, leur nom, prénom, âge, raconte Julia Malye. Pour certaines, il avait même recueilli quelques informations et rédigé une petite biographie. J’avais l’impression de lire des avis de personnes portées disparues. »

Une série en préparation

L’écrivaine entre aussi en contact le chef actuel de la nation Nachez, cette population autochtone au cœur des conquêtes de territoire du XVIIIe siècle dans cette partie de la Louisiane très fertile, sur les rives du Mississippi. Elle visite un bateau amarré au Havre, un jour où elle enseigne à proximité, pour davantage de sincérité et coller au maximum au réel. Elle vérifie également ses informations à Tulane, l’université de La Nouvelle-Orléans et dans des archives de la ville.

Pendant des mois, elle donne vie à une grande fresque en mettant l’accent sur trois personnages, trois de ces femmes emmenées de gré ou de force dans un pays qui n’était pas le leur. « C’est un roman sur la survie, explique Julia Malye. On y rencontre des coups bas et des histoires d’amour. J’ai réinventé ces personnages pour imaginer ce qu’est être une femme en Louisiane au XVIIIe siècle. » Le résultat est tellement réussi que les droits du livre ont déjà été achetés pour une série. Impossible pour l’heure d’en savoir plus. Ni sur la société qui a acquis les droits, ni le pays de sortie. Ni, non plus, lequel des deux livres a le plus séduit les producteurs.

Publié le mars 2024. Mis à jour le 12 mars 2024.

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« Les Rubans contre l’oubli » est un mouvement de soutien de victimes de violences sexuelles, notamment celles qui ont eu lieu dans l’Église. Le 8 mars, une journée de soutien sera organisée, opération acceptée par le diocèse d’Orléans.

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En plein débat sur l’inscription de l’IVG dans la Constitution, cette séquence a été dénoncée par de nombreux politiques de gauche et de la majorité présidentielle. L’Arcom, régulateur des médias, a saisi un rapporteur indépendant en vue d’une possible sanction. « C’est une erreur inacceptable », a martelé jeudi le directeur général de CNews, Serge Nedjar, à la parole publique rare, entendu par la commission d’enquête parlementaire sur l’attribution des fréquences télé, avec d’autres figures de la chaîne. Selon lui, c’est une mauvaise version de l’émission enregistrée vendredi qui a été diffusée. Une enquête interne est en cours.

« Forces du Mal »

Programmée le dimanche à 13 h 00, « En quête d’esprit » existe depuis mai 2020. Des invités y débattent pour « aborder l’actualité d’un point de vue spirituel et philosophique ». Parmi ses numéros récents, « Lourdes, le mystère Bernadette », « De l’islam au Christ : un parcours difficile » ou « L’apocalypse, c’est maintenant ? ». En 2022, un numéro sur l’archange Saint-Michel s’était attiré des railleries sur les réseaux sociaux : il se penchait sur le « combat entre anges et démons » et l’influence des « forces du Mal ».

Depuis fin janvier, « En quête d’esprit » est codiffusée sur Europe 1, radio tombée sous le contrôle de Vivendi, groupe de Vincent Bolloré. Selon une enquête du journal La Croix en 2021 intitulée « Bolloré le catholique », le milliardaire lui-même a demandé la création de l’émission, pour « parler de Dieu » après la crise du Covid. Le journal y voyait l’influence d’un prêtre conservateur très proche de lui, l’abbé Grimaud.

« Le cahier des charges que j’ai reçu de Vincent Bolloré, c’est de redonner une place à la spiritualité dans le PAF », expliquait Aymeric Pourbaix à La Croix. « C’est moi » qui ai décidé de créer ce programme, a assuré Serge Nedjar devant les députés.

« Cette émission est d’intérêt général puisque […] nous sommes dans un pays de tradition catholique », a revendiqué Gérald-Brice Viret, numéro 2 de Canal+, maison mère de CNews. « En quête d’esprit » est réalisé en partenariat avec l’hebdomadaire France Catholique, dirigé par Aymeric Pourbaix depuis son rachat par Vincent Bolloré en 2018. Ce journal a été créé en 1924 par la Fédération nationale catholique du général Édouard de Castelnau, pour « résister à une idéologie politique anticléricale », rappelle-t-il sur son site internet.

« Catholicisme populaire »

Historiquement, France Catholique « s’inscrit dans le cadre des catholiques d’identité », par opposition aux « catholiques d’ouverture », explique Philippe Portier, directeur d’études à l’École pratique des hautes études. Sa ligne est, selon lui, marquée par « l’idée que la France connaît une perte profonde de repères et que le catholicisme, dans sa version traditionnelle, pourrait être la solution ».

Pour autant, « En quête d’esprit » « n’est pas une émission traditionaliste », déclare Yann Raison du Cleuziou, professeur de sciences politiques à l’université de Bordeaux. Selon ce spécialiste des droites catholiques, sa principale caractéristique est « la valorisation d’un catholicisme populaire », autrefois « dominant » mais « aujourd’hui sociologiquement marginal ». « On y parle des saints qui vont nous aider, des dévotions qui marchent, du combat spirituel contre le Mal, de la vie après la mort », détaille-t-il.

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Le secrétaire général de l’enseignement catholique, Philippe Delorme, reconnaît que les 7 500 établissements privés sous contrat devraient être davantage contrôlés, mais il s’agit pour lui d’une défaillance de l’Etat. Il plaide pour l’autonomie des collèges et lycées, mise à mal, selon lui, par les réformes récentes comme l’instauration des groupes de niveau au collège.

Vous êtes restés silencieux depuis début janvier et la publication du rapport sur Stanislas et les polémiques autour d’Amélie Oudéa-Castéra. Pourquoi ?

C’est un choix. Je n’ai pas souhaité m’exprimer et alimenter une polémique qui a conduit à des caricatures et des contre-vérités sur l’enseignement catholique. Sur Stanislas, l’inspection générale a établi quatorze recommandations sur lesquelles l’établissement travaille. Les demandes de rompre le contrat d’association qui lie l’Etat à Stanislas sont injustes, injustifiées, et pour tout dire idéologiques. Elles viennent des bancs de ceux qui voudraient que l’enseignement privé n’existe plus.

Lire plus tard

D’autres témoignages existent dans d’autres établissements sur des manquements ou des abus dans l’application du contrat d’association : catéchisme obligatoire, non-respect des horaires dus aux élèves… Qu’en est-il ?

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Stanislas n’est pas l’enseignement catholique à lui tout seul, et Paris n’est pas la France. Tel est en substance le message adressé par Philippe Delorme, secrétaire général de l’enseignement catholique, dans un entretien à Ouest-France.

Dans un entretien publié mardi 27 février, il visait sans doute surtout à rassurer les 40 % de parents qui, en Bretagne, inscrivent leurs enfants à l’école privée et ont été ébranlés par les polémiques nées des propos de l’ancienne ministre de l’éducation nationale Amélie Oudéa-Castéra sur les « paquets d’heures pas sérieusement remplacées » dans le public, pour justifier l’inscription de ses enfants dans un lycée privé élitiste, le collège Stanislas, à Paris. Aussi, Philippe Delorme a-t-il tenté de circonscrire cette affaire et souligné la diversité de l’enseignement catholique.

Une défense de la diversité

Sur « Stan » tout d’abord, le secrétaire général a volé au secours de l’établissement, soupçonné de sexisme, d’homophobie ou d’autoritarisme. Des accusations non avérées selon « la conclusion du rapport académique. Il y a eu des propos d’une personne bénévole, scandaleux et inadaptés », mais celle-ci a depuis « été remerciée », a-t-il poursuivi, rappelant que l’inspection générale n’avait pas engagé de poursuites. Par ailleurs, le secrétaire général a condamné toute « triche » sur Parcoursup, alors que Stanislas est accusé d’avoir contourné les règles de la plateforme, en garantissant une place en prépa à ses meilleurs lycéens. Le secrétaire général a rappelé que les établissements de son réseau doivent respecter une charte de bonnes pratiques signée avec Parcoursup.

Néanmoins, Philippe Delorme s’est aussi gardé de faire de Stanislas un modèle et a, à l’inverse, vanté la diversité de l’enseignement catholique, taxé dans son ensemble d’élitisme malgré un financement à 73 % public. « On nous fait passer pour des très riches. Or nos moyens sont faibles. On estime qu’un élève du privé coûte deux fois moins cher au contribuable qu’un enfant du public », a-t-il relativisé.

Le débat n’est pas clos

Cette prise de parole permettra-t-elle de clore les débats ? Peu probable. Tout d’abord, parce qu’une plainte a été déposée contre Stanislas pour « discriminations homophobes ». Ensuite, le 26 mars, les députés Christopher Weissberg (Renaissance) et Paul Vannier (LFI) présenteront un rapport sur « le financement public de l’enseignement privé ».

Dans cette perspective, plusieurs organisations laïques ou syndicats de l’enseignement présenteront, le 12 mars, leurs demandes pour le renforcement de l’école publique. Parmi elles, le Comité national d’action laïque (Cnal), qui milite historiquement contre la loi Debré de 1959 instaurant le contrat d’association. Il réclame aujourd’hui un renforcement du contrôle de l’enseignement sous contrat ainsi que le conditionnement du versement de l’argent public au respect des critères de mixité sociale. Le 12 mars, sera annoncée l’organisation de réunions publiques locales pour la défense de l’école.

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Côte d’Ivoire : Les invités du 9è Dîner de Gala de la Fondation Children Of Africa

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Le mouvement Rubans contre l’oubli, en collaboration avec des personnes victimes de violences sexuelles dans l’Église catholique et le Service de protection-éducation-prévention du diocèse d’Orléans, organise un événement pour soutenir les personnes victimes de violences sexuelles.

Il se tiendra à la cathédrale d’Orléans (Loiret) du samedi 2 mars au soir au dimanche 10 mars 2024. 

Pose de rubans dans la cathédrale

Les visiteurs de la cathédrale sont invités à nouer un ruban ou à déposer un message pour honorer la mémoire et le courage des personnes victimes de violences sexuelles.

« Des rubans se trouveront sur une table au fond de la cathédrale. Les visiteurs peuvent inscrire un ou plusieurs prénoms, avec des feutres mis à leur disposition. Les rubans seront accrochés soit au fond de la cathédrale sur des grilles, soit à l’extérieur sur les grilles du narthex. »

Concept venu d’Australie

Le mouvement Rubans contre l’oubli tire son inspiration de LOUDfence, un concept dont la première édition à eu lieu en Australie en 2015. 

Des personnes avaient attachés spontanément des rubans au portail du collège Saint Patrick en signe de soutien aux personnes victimes de violences sexuelles qui s’exprimaient publiquement lors des audiences de l’enquête de la Commission royale sur les violences sexuelles faites aux enfants.

Le mouvement LOUDfence s’appelle Rubans contre l’oubli en français « afin de souligner l’importance des démarches mémorielles dans le processus de reconnaissance et de réparation pour les personnes victimes de violences sexuelles, ainsi que dans la prévention de ces violences ». 

Toute personne victime ayant besoin d’un accompagnement social et psychologique est invitée à contacter l’association AVL 45, Aide aux victimes du Loiret au 02 38 62 31 62 ou via son site internet : https://avl45.fr/.

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Professeur de science politique à l’Université de Bordeaux et spécialiste de la sociologie du catholicisme, Yann Raison du Cleuziou analyse la tendance des jeunes catholiques à se tourner vers le traditionalisme.

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La communauté catholique de l’Enclave des Papes, curé Dominique Vallon en tête, ayant éprouvé la nécessité de relancer les activités du Secours catholique à la suite, entre autres, de la fermeture de sa boutique à Valréas, cours Victor-Hugo, a organisé une réunion le samedi 24 février en…

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