Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

Une enquête indépendante a révélé que plus de 200.000 mineurs auraient été agressés sexuellement par des membres du clergé au sein de l’Eglise catholique espagnole. Des abus dissimulés, couverts par l’Eglise depuis des années comme cela a été le cas dans d’autres pays. Aujourd’hui, les appels à la réparation des victimes se multiplient.

Ce programme d’information hebdomadaire est produit par la chaîne franco-allemande ARTE et disponible en 8 langues grâce à un partenariat médiatique européen formé par El País (ES), Gazeta Wyborcza (PL), Internazionale (IT), Kathimerini (GR), Le Soir (BE), Telex (HU) et coordonné par ARTE. Le projet a été rendu possible grâce à un financement de l’UE dans le cadre de l’action préparatoire « European Media Platforms ».

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L’Église catholique romaine peut-elle se réformer en profondeur, selon l’esprit de Jésus de Nazareth qu’elle considère comme sa référence inspiratrice ? C’est l’ambition affichée du synode, si l’on en juge par le document préparatoire de la première session de l’assemblée générale qui, en ce mois d’octobre 2023, rassemble 364 participants – 268 évêques et seulement 96 laïcs et 54 femmes.

Les sujets à débattre, issus des consultations de la base des fidèles au cours des deux dernières années et fixés dans l’Instrumentum laboris, le document de travail de l’assemblée générale du synode, ne sont certes pas mineurs : pratiquer un accueil inconditionnel des personnes, chrétiennes ou non, souvent marginalisées – divorcés remariés, LGBTQ +, etc. -, percevoir la sécularisation comme une chance et non une menace, remédier à l’inadaptation des ministères ordonnés aux défis du temps, permettre aux chrétiens de la base de participer activement à la marche de leurs communautés, à tous les niveaux, étudier la possibilité d’ordonner prêtres des hommes déjà mariés et diacres des femmes ; envisager une certaine autonomie des conférences épiscopales nationales et continentales, etc.

Sauver l’institution

Mais qui ne voit que les dés sont déjà pipés, puisque le règlement édicté pour la tenue du synode élimine d’emblée et définitivement – c’est la volonté du pape – des demandes cruciales formulées par nombre de chrétiens, comme l’accès des femmes à la prêtrise ou la levée de l’imposition du célibat des prêtres et, beaucoup plus profondément, la nécessité de remettre en question les piliers même de ce que l’on peut appeler le « système » catholique : les dogmes et la morale officielle élaborés et formulés lors des conciles des IV^e et V^e siècles, dans des langages et des représentations datant d’une culture périmée, de même que les liturgies qui, mêmes réinventées lors de Vatican II, reposent sur les bases anthropologiques et théologiques des temps anciens. A quoi il faut ajouter la hiérarchie cléricale masculine née au II^e siècle de notre ère, qui prétend avoir été instituée par Jésus lui-même.

Il apparaît donc, dans les travaux à réaliser au cours du synode, qu’il s’agit davantage de sauver la religion chrétienne institutionnalisée, moyennant quelques aménagements, que de la décaper sérieusement en se laissant guider par le cœur de l’Évangile. Jésus n’a créé aucune religion. Plus, par ses paroles et ses actes centrés sur la libération de tout ce qui aliène les êtres humains et inspirés par sa foi en un Dieu source de Vie et d’amour, il a pulvérisé les prétentions de sa propre religion, et de toute religion, de régenter le rapport à Dieu par la voie d’un rituel imposé et de l’obéissance à une loi.

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Une enquête indépendante a révélé que plus de 200 000 mineurs auraient été agressés sexuellement par des membres du clergé au sein de l’Eglise catholique espagnole. Des abus dissimulés, couverts par l’Eglise depuis des années comme cela a été le cas dans d’autres pays. Aujourd’hui, les appels à la réparation des victimes se multiplient.

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La Toussaint est fêtée par l’Église catholique. En France, comme dans plusieurs pays européens, c’est un jour férié. Et ce mercredi ne fait pas exception. Cette journée précède celle des défunts, qui a lieu le 2 novembre qui, elle, n’est pas fériée. C’est la raison pour laquelle les Français vont traditionnellement au cimetière le 1^er plutôt que le 2 novembre. La Toussaint est célébrée en l’honneur, comme son nom l’indique, de tous les saints « connus et inconnus » de l’Église catholique latine.

Elle débute le soir du 31 octobre et se poursuit jusqu’à la fin du 1^er novembre. Ce jour-là était historiquement chômé par les catholiques pour « honorer la foule innombrable de celles et ceux qui ont été de vivants et lumineux témoins du Christ », explique l’Église française sur son site Internet. Le jour de la Toussaint est reconnu férié en France depuis le Concordat de 1801, organisant les rapports entre les différentes religions et l’État.

Une histoire qui remonte au IV^e siècle

Au IV^e siècle, l’Église syrienne consacrait déjà un jour pour fêter les martyrs. Les peuples celtes d’Irlande et de « Grande Bretagne » célébraient également « Samain » à la date du 1^er novembre, une fête dédiée aux morts et qui correspondait au Nouvel An celte. C’est finalement en 835 que la date du 1^er novembre fut fixée pour les catholiques. Chez les orthodoxes, elle a lieu le dimanche qui suit la Pentecôte. Le jour des Morts sera ensuite fixé, en 998, au 2 novembre. Cette célébration catholique s’est étendue aux athées et aux croyants d’autres religions qui en profitent également pour honorer la mémoire de proches disparus.

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Il en faut du cran pour un tel voyage. Caroline de Bodinat n’en manque pas, elle qui confesse sa « trouille abyssale », sa « panique animale » devant le corps d’un défunt. Cette intel- lectuelle parisienne a décidé, mue par le sombre désir de pénétrer ce qu’elle nomme « l’ultramort », la part indicible de nos existences éphémères, de s’immerger pendant des mois dans une entreprise de pompes funèbres, près d’Orléans. Chez les Caton, père et fils, croque-morts depuis cinq ­générations, qui ont convoyé tant des siens vers leur dernière demeure.

« J’ai toujours préféré les enterrements aux mariages », fanfaronne-t-elle, avant de rejoindre les hommes en noir « que l’on regarde sans voir » et sans réaliser qu’ils s’occupent des vivants éplorés, et soutiennent les familles effondrées. Ils ont appris, sanglés dans leur maintien impassible, à se tenir à distance des émotions. Mais, disent-ils, « parfois la nuit, on se réveille avec les défunts entre les bras ».

Caroline de Bodinat s’impose de coller aux basques de tous les corps de métier – conseiller funéraire, thanatopracteur, maître de cérémonie, porteur, marbrier. Elle mouille son chemisier, s’active avec eux, met la main à la silicone. Elle suit toutes les étapes, éponge de larmes refoulées, luttant contre la tentation de fuir, « les guiboles en barbe à papa ».

On découvre avec elle l’ordre de bataille d’un convoi funéraire. Tout est millimétré, réglé comme à l’armée. Aucun détail ne doit être négligé. La moindre imprécision est irrattrapable. Au chevet des morts, les artisans des pompes funèbres lui confient qu’ils trouvent un sens à leur vie. Mais l’enterrement d’un enfant reste le tabou absolu. Rien de plus dur à affronter.

Caroline de Bodinat n’élude rien. La découverte des corps jusque dans les circonstances les plus sordides, le frigo, la toilette attentionnée, la préparation, la précision des derniers gestes, les exhumations, et même l’opération technique de la crémation, processus de « transformation » que nul ne veut ni n’ose imaginer, où le mot « cendres » prend toute sa signification.

Avec son style crépitant, émouvant et drôle, ourlé de tourments personnels, ses reparties vives, son art acéré du portrait, sa compassion en flanelle, Caroline de Bodinat captive, touche, bouleverse. Avec empathie, dévoilant la réalité de cet indispensable métier de l’ombre, elle réhabilite les croque-morts, cette étrange corporation que nous n’osons ni regarder, ni approcher. Jusqu’au jour où…

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Alerte à la bombe : les trois sites de l’université catholique de Lyon ont été évacués ce lundi 23 octobre, en milieu d’après-midi, à la suite d’un message menaçant. Les cours ont été suspendus pour la journée et doivent reprendre mardi.

Ce sont près de 7000 personnes, étudiants, professeurs et personnels de l’UCLy, université catholique de Lyon, qui ont été évacués ce lundi après-midi. Une évacuation éclair, en moins de 15 minutes, pour les trois sites : Saint-Paul, place Carnot et Annecy. 

Sur le site de Saint-Paul, situé tout près de la gare de Perrache, les images de l’évacuation du site UCLy installé dans l’ancienne prison lyonnaise, ont été diffusées sur les réseaux sociaux. 

Sur le site de la place Carnot, installé dans un ancien bâtiment militaire, même évacuation au même moment, pour les étudiants et le personnel. 

À Annecy, la préfecture de Haute-Savoie n’a pas pris l’alerte à la légère. « Par précaution, Étatservices de l’Etat ont décidé de procéder à l’évacuation du bâtiment jusqu’à la levée de doute », indiquent les autorités.

C’est une alerte à la bombe, comportant un ultimatum, que la direction de l’université a reçu vers 15h30. « Le message donnait 60 à 105 minutes avant l’explosion d’une bombe », explique Franck Pissochet, le responsable communication de l’institution universitaire, joint par téléphone. L’évacuation a aussitôt été ordonnée, « A Lyon, la police était sur place en dix minutes. À Annecy aussi, les policiers sont arrivés très rapidement », assure le responsable. 

Nulle trace d’un quelconque engin explosif. S’agit-il d’une mauvaise plaisanterie ? Du côté de l’UCLy, on est persuadé qu’il s’agit d’un message envoyé de l’extérieur. « Le message a été envoyé à l’université catholique de Lyon. Or, entre nous, on dit UCLy ou Fac catholique de Lyon, » explique Franck Pissochet.

Vérification a été faite auprès des autres universités catholiques, notamment à Paris, pour savoir si le même message avait été reçu. « Nous sommes les seuls à avoir reçu ces menaces », assure-t-on à Lyon. Le responsable ne cache pas son agacement. « Nous ne sommes pas spécialement inquiets, mais agacés, car ça risque de se reproduire. On n’a pas envie de faire comme Versailles », ajoute le responsable. 

Les trois sites de l’université catholique de Lyon sont déjà équipés de portiques aux entrées principales, certaines sorties ont été fermées, la sécurité et notamment la présence d’agents a été renforcée. Les cours ont été suspendus pour la journée et doivent reprendre mardi.

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