Catholiques et protestants : quelles sont les grandes différences

Une vie après la mort mais pas de purgatoire

Si catholiques et protestants s’accordent sur une vie après la mort, ces derniers ne croient pas au purgatoire, cette étape de jugement des âmes après la mort. Pour les catholiques, il désigne plus exactement, le temps des preuves permettant la purification préalable des défunts avant qu’ils soient admis au paradis. 

Pour les protestants, la perspective d’un purgatoire est inconcevable car elle n’apparaît dans les Ecritures saintes, sur lesquelles toute leur foi se base. 

Temple sobre VS églises ornées

C’est peut-être l’une des images du protestantisme les plus répandus dans l’imaginaire collectif : la sobriété des temples protestants. Qu’ils soient anciens ou récents, ils n’ont ni fresque, ni statue, ni icônes, contrairement aux églises catholiques et orthodoxes qui en regorgent. Souvent, on ne trouve dans ces temples que des bancs, une table de communion, et évidement, une Bible. Même la croix n’est pas toujours représentée, sauf parfois chez les luthériens. 

Avant d’entrer dans le détail, précisons que les protestants préfèrent les termes de temple, chapelle et salle de culte, plutôt que celui d’église, qui est davantage utilisé au sens étymologique pour désigner l’assemblée. 

Une fois cette précision faite, la question se pose : pourquoi les lieux protestants sont-ils si épurés ? C’est parce qu’ils estiment que les images religieuses inciteraient à l’idolâtrie. On parle d’iconoclasme, c’est-à-dire le fait de rejeter la vénération adressée aux représentations du divin, dans les icônes en particulier. Si aujourd’hui, cet iconoclasme ne désigne plus forcément un comportement, il s’est exprimé par le passé par des destructions de statues et d’édifices religieux lors des guerres de religion.  

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Sébastien Vauxion, le pâtissier dans les étoiles

« Le pâtissier au restaurant n’est plus un cuisinier loupé ». Dixit Sébastien Vauxion, récemment désigné « meilleur pâtissier de restaurant du monde », pour ses audacieux mariages de saveurs, « oignons-châtaignes » ou « champignons noirs-café » qui ont séduit la haute gastronomie.

Ce titre honorifique décerné par Les Grandes tables du Monde est venu s’ajouter début février aux deux étoiles de son restaurant le Sarkara à Courchevel, la première en 2019, la seconde en 2020 – inédit en pâtisserie.

Une nouvelle consécration pour ce fils de maraîchers que le Gault et Millau présente comme un « pionnier » et pour ses créations qualifiées d' »ébouriffantes » sur le site du guide Michelin.

Sébastien Vauxion, le pâtissier dans les étoiles

« Le pâtissier au restaurant n’est plus un cuisinier loupé, avant moi il y a plein de gens qui ont oeuvré en ce sens », explique à l’AFP Sébastien Vauxion depuis sa cuisine, sur les flancs de la vallée de la Tarentaise.

« L’esprit que j’ai initié à travers ce restaurant se répercute dans beaucoup d’assiettes de pâtissiers, cet esprit très végétal, cette ouverture sur le légume », dit-il.

Ouvert en 2017 au sein du K2 Palace, son « restaurant de desserts » propose des menus en plusieurs plats.

Le chef pâtissier de 40 ans travaille arômes, cuissons et textures. Le céleri-rave rôti au beurre chante dans la poêle tandis que dans un coin, une pâtissière souffle des effeuillés de sucre.

Couteau prêt à éplucher, il sourit: « des pâtissiers avec un oignon dans les mains, ça n’arrive pas souvent ». C’est pourtant un légume qu’il « adore », sucré quand il est cuit très lentement, « puissant » dans une cuisson vive.

Sébastien Vauxion, le pâtissier dans les étoiles

« Il a révolutionné une partie de la façon de faire en cuisine en apportant un peu de mélange entre sucré et salé dans un restaurant, en étant un peu plus pointu qu’un chef », observe Christophe Marguin, président des Toques blanches lyonnaises, association de chefs défenseurs de la gastronomie.

« Je suis pâtissier de formation et je n’ai jamais travaillé en cuisine. Seulement, année après année, mon travail sur les desserts a évolué, je me suis mis à travailler les fruits, puis les légumes, à la façon d’un cuisinier: en les faisant cuire, rôtir, en les braisant, en les associant ensemble, en créant des sauces et non plus des crèmes ou de simples coulis pour les accommoder. J’en suis venu à cuisiner la pâtisserie », explique Sébastien Vauxion.

‘Intelligence de coeur

Dans ses poêlons de fonte, le chef pâtissier place délicatement des noisettes torréfiées et de l’emmental au jus brun de topinambour sur une omelette. Son « topinambour-truffe noire mélanosporum » côtoie le « cerfeuil tubéreux épice » au jus d’arbousier sur le menu à 350 euros.

Sébastien Vauxion, le pâtissier dans les étoiles

« On est dans un côté hors-norme de la pâtisserie parce que l’on cuisine, on marche beaucoup au goût, il y a très peu de recettes. C’est plutôt rigolo », estime son sous-chef-pâtissier, Nicolas Mormile.

Petit, Sébastien Vauxion allait « embêter les pâtissiers », à Orléans, dans la boutique de ses oncles. Ses parents étaient producteurs de plants de légumes.

« Je me souviens les week-ends de pièces montées. C’était exceptionnel. Il y avait le côté très gourmand avec ces odeurs de caramel, de choux, de crème pâtissière, mais il y avait aussi le côté artistique », raconte-t-il.

A 14 ans, il sait qu’il veut devenir pâtissier. Il quitte le lycée quelques mois avant le bac et se lance: CAP, BEP, école de pâtisserie d’Yssingeaux (Haute Loire).

Le chef pâtissier s’est ensuite formé aux côtés de grands noms: Pierre Hermé, Yannick Alléno, et surtout chez Pierre Gagnaire, pendant une dizaine d’années.

Sébastien Vauxion, le pâtissier dans les étoiles

« Il est rentré chez nous avec un esprit bagarreur », se remémore ce dernier, « puis très vite il a fait preuve d’une véritable intelligence de coeur et d’un talent indéniable ».

« Je suis frappé aujourd’hui par sa modestie sereine », confie le chef trois fois étoilé depuis 1996.

« Impensable » pour Sébastien Vauxion de se retrouver sur scène pour recevoir le prix de « meilleur pâtissier du monde »: « j’avais envie de m’asseoir, je me suis mis à trembler ».

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Seine-et-Marne : le Secours catholique donne la parole aux femmes en situation précaire

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Leur donner un peu d’humanité. Telle était l’ambition du Secours catholique de Seine-et-Marne, qui a mis en avant un recueil de onze témoignages de femmes en situation de précarité dans le département. La déléguée locale détaille l’origine du projet.

Plus que des stats’, des humains

Chaque année, le Secours catholique fait un rapport sur la situation de la pauvreté en France, en s’appuyant sur les délégations locales avec des données directement issues du terrain. « Cette année, le rapport statistiques visait la situation des femmes en situation de précarité« , détaille Laurence Taulou-Miroir, la déléguée départementale.

Afin de s’approprier le sujet et « valoriser la femme au-delà de la statistique et des chiffres », les bénévoles ont alors développé un projet de recueil, pour le 16 novembre, date de sortie du rapport. Les bénévoles souhaitaient avant tout que « ces femmes s’expriment librement sur leur situation et leur vie« .

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Témoignage écrit ? En vidéo ? Seulement audio ? En majeure partie, les intervenantes ont choisi le support écrit. « On voulait être le plus neutre possible. On avait uniquement trois questions : leur présentation, quel parcours elles ont envie de témoigner et la définition qu’elles pouvaient donner à la précarité« , reprend la déléguée. 

Ce sont alors près d’un millier de bénévoles, dans une trentaine d’équipes locales, qui ont été sondés pour répondre à cet appel de projet : « Certains sont déjà en lien avec des femmes en précarité, ont créé une confiance« , assure Laurence Taulou-Miroir. Chacune pouvait choisir de conserver son anonymat.

Présenter ces histoires au plus grand nombre

Ce sont alors 11 femmes qui ont décidé de prendre la parole pour présenter ce qu’elles vivent au quotidien, les raisons qui les ont poussées dans cette précarité ou encore les difficultés qu’elles rencontrent dans la rue. « On a tout compilé dans un recueil. On pouvait ensuite le présenter en visio pour les habitants de Seine-et-Marne« , indique Laurence Taulou-Miroir.

Le recueil a pu être mis en avant lors des récoltes de dons de fin d’année, mais aussi certains témoignages ont été lus durant les messes. Pour la déléguée départementale, il fallait aller encore plus loin : « On s’est également dit qu’il y avait la journée du 8 mars et qu’il fallait continuer de mettre en avant ces portraits de femme. » 

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Pour les bénévoles, ce fut aussi une expérience très enrichissante : « On s’est rendu compte de la diversité des situations, que ce soit les causes qui ont amené à la précarité ou des parcours dans celle-ci », confie Laurence Taulou-Miroir.

Le Secours catholique vient en aide à tous les publics, mais 60 % d’entre eux sont des femmes.

Une écrasante majorité de ces femmes sont des mères isolées.

Laurence Taulou-Miroir, la déléguée départementale du Secours catholique

Pour soutenir ces femmes, le Secours catholique accueille ces personnes précaires : « Ces femmes savent qu’il y a une écoute, avec respect, d’égal à égal. On tente d’identifier avec elles les causes principales de leur précarité, puis on répond par ordre de priorité, on trouve des solutions », confirme-t-elle.

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Ils veulent avant tout de redonner du lien social à ces personnes souvent isolées, par des ateliers. Pour les enfants, il y a de l’accompagnement à la scolarité. « On peut proposer un apprentissage du français pour une meilleure intégration dans la société », complète Laurence Taulou-Miroir. 

Pour les personnes en difficulté, « le plus simple est d’oser pousser la porte, et aller à la rencontre des bénévoles », termine-t-elle.

Retrouvez le recueil sur seineetmarne.secours-catholique.org

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Des rats « défoncés » à la marijuana: la police de la Nouvelle-Orléans se plaint de la dégradation de ses locaux

Des rats goinfres de stupéfiants, tous « défoncés »: la cheffe de la police de La Nouvelle-Orléans a fait sensation devant une commission municipale, plaidant pour un déménagement du commissariat principal de cette ville de Louisiane face à la dégradation des lieux.

« Dans la salle des pièces à conviction que vous avez visitée, je vous ai dit Mme la conseillère, venez, je veux que vous voyez (…) tous les gros rongeurs, les cafards, les rats qui mangent notre marijuana. Ils sont tous défoncés! », a lancé lundi 11 mars la commissaire Anne Kirkpatrick.

Elle plaidait pour que le siège de la police de cette ville de près de 400.000 habitants déménage, en raison de l’état de dégradation générale du bâtiment actuel, construit en 1968.

Saleté « inouïe »

« Ce n’est pas seulement le siège de la police, ce sont tous les quartiers. La saleté est inouïe », a également asséné la responsable.

Un policier expérimenté, cité par le journal local The Times-Picayune, a affirmé que le siège était infesté par la vermine depuis les plus de deux décennies qu’il travaillait pour la police de La Nouvelle-Orléans.

« C’est horrible (…) Vous avez plein de rongeurs qui grimpent dans les cloisons », a-t-il dit, citant l’ouragan Katrina en 2005, qui avait dévasté la plus grande ville de Louisiane, comme l’une des raisons de la dégradation du bâtiment.

Article original publié sur BFMTV.com

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Concert de la Francophonie au Lycée Français, de l’Amérique à l’Afrique

L’amour de la langue française se chante au Lycée Français de New York. En ce mois de la Francophonie – et pour célébrer l’arrivée du printemps – le Centre culturel organise, le jeudi 21 mars de 7pm à 9pm, un concert aux accents de la Nouvelle-Orléans et de Kinshasa. 

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Le groupe Sweet Crude, formé en Louisiane en 2013, lancera les festivités au rythme de sa musique indie-pop et de son français cajun, un dialecte encore parlé par la fondatrice du groupe, Alexis Marceaux. Sweet Crude a sorti son premier album, « Créatures », en 2017 et s’est produit dans différents festivals aux États-Unis et en France, notamment aux Francofolies de La Rochelle. Il a depuis sorti un deuxième album « Officiel/Artificiel » et a collaboré avec Big Freedia sur la chanson « Take it Back ». Pour cette première partie de soirée, deux des membres du groupe et chanteurs, Alexis Marceaux et Sam Craft, seront respectivement aux percussions et au violon électrique.

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Viendra ensuite sur scène l’artiste Nkumu Katalay, originaire de République démocratique du Congo, fondateur du groupe Life Long Project. Nkumu Katalay, qui vit à New York, se consacre à la promotion de la culture congolaise par le biais de la musique et d’initiatives socioculturelles et éducatives. Il a également créé une compagnie de danse afro-congolaise. Il sera d’ailleurs accompagné de ses musiciens et ses danseurs.

La soirée, intitulée « Concert de la francophonie : De la Louisiane à Kinshasa »,  est organisée en collaboration avec l’Organisation Internationale de la Francophonie. Places à réserver ici (20$, gratuit pour les moins de 18 ans). 4 billets sont offerts aux lecteurs de French Morning. Pour tenter de les gagner, il suffit de remplir les champs ci-dessous :

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Des rats « défoncés » à la marijuana font vivre un calvaire à un commissariat de La Nouvelle-Orléans

Des rongeurs infestent le siège de la police de La Nouvelle-Orléans, la plus grande ville de Louisiane.
La cheffe de la police locale, qui plaide pour un déménagement du QG actuel, insalubre, a révélé, lundi 11 mars, que les rats « mangent la marijuana » saisie et stockée dans la salle des preuves.

Ils dévorent en douce la drogue saisie. La cheffe de la police de La Nouvelle-Orléans, Anne Kirkpatrick, a fait sensation, lundi 11 mars, en révélant la présence de rats goinfres de stupéfiants qui sévissent dans la salle des pièces à conviction du commissariat principal de la « Big Easy ». « Les rats mangent notre marijuana. Ils sont tous défoncés », a-t-elle lancé devant une commission du conseil municipal.

Des agissements qui ne seraient pas sans conséquence sur les affaires pénales. Les rongeurs pourraient compromettre des preuves, avec une contamination par des excréments.

Plaidant pour un déménagement du QG de la police de cette ville de Louisiane près de 400.000 habitants, en raison de l’état de dégradation du bâtiment actuel, construit en 1968, l’actuelle surintendante du département a déploré une insalubrité générale. « Ce n’est pas seulement le siège de la police, ce sont tous les quartiers » de La Nouvelle-Orléans, a-t-elle asséné aux conseillers. « La saleté est inouïe. »

« Vous avez plein de rongeurs qui grimpent dans les cloisons »

Un agent expérimenté, cité par le journal local The Times-Picayune, a affirmé que le siège était infesté depuis les plus de deux décennies où il a travaillé pour la police. « C’est horrible (…) Vous avez plein de rongeurs qui grimpent dans les cloisons », a-t-il dit, citant l’ouragan Katrina, qui avait dévasté en 2005 la plus grande ville de Louisiane, comme l’une des raisons de la dégradation du bâtiment. 

L’an dernier, un grand nombre des 400 fonctionnaires qui œuvrent dans le QG ont été contraints de travailler à domicile pendant des semaines, voire des mois, à la suite d’une panne de climatisation. « Ce n’est pas acceptable que les gens soient traités de cette façon », a dénoncé Anne Kirkpatric au sujet de l’invasion de rats. 


Yohan ROBLIN

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Cinq mois avec sursis requis contre l’un des militants catholiques traditionalistes qui avaient empêché un concert dans une église de Carnac

Une trentaine de personnes, dont des membres de Civitas avait manifesté, le 13 mai 2023, contre le concert d’une organiste américaine à l’église Sainte Cornely, à Carnac, dans le Morbihan. Le maire avait été contraint d’annuler l’événement, qui avait été autorisé par le curé et le diocèse.

Une peine de cinq mois de prison avec sursis a été requise mercredi à Lorient contre l’un des deux militants du groupe intégriste Civitas accusés d’avoir empêché, en mai 2022, la tenue d’un concert d’une musicienne américaine, Kali Malone, dans une église à Carnac, dans le Morbihan.

Deux personnes avaient été arrêtées, un homme de 29 ans, responsable local de Civitas, et une femme de 55 ans, adhérente de cette association catholique traditionaliste, fondée en 1999, proche de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, et dissoute à l’automne dernier.

À lire aussi :Concert empêché par des catholiques intégristes à Carnac. Deux personnes devant la justice

Lors de leur procès mercredi 13 mars devant le tribunal correctionnel de Lorient, le parquet a requis une peine d’emprisonnement de cinq mois, avec un sursis simple, pour le responsable local de Civitas, et une amende de 500 euros pour l’adhérente.

« Un concert de musique électronique dans un lieu de culte, c’est une profanation, un manque de respect de la religion, » a déclaré le prévenu à son procès, avant d’indiquer qu’il recommencerait si la situation devait se reproduire.

À Lire aussi : Dissolution du mouvement Civitas. L’organisation catholique intégriste avait empêché un concert dans une église à Carnac

 
Ils étaient tous deux jugés pour entrave concertée avec menace à l’exercice de la liberté d’expression et pour avoir appelé à manifester sur la voie publique sans déclaration.
La quinquagénaire a quant à elle reconnu avoir lancé « Vade Retro Satanas » à une spectatrice habillée « tout en noir », estimant que cette personne était « satanisée ».

Le jugement a été mis en délibéré au 25 mars.

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Parents catholiques d’enfants homosexuels, ils témoignent

Depuis trois mois, l’Église catholique traverse une période difficile autour de la question de sa relation avec les couples homosexuels. La déclaration « Fiducia supplicans », du 18 décembre 2023, qui autorise les bénédictions non liturgiques des couples de même sexe, a suscité beaucoup de réactions très diverses, notamment en Afrique où s’est levé un véritable vent de révolte contre cette proposition de pape François.

En 2016, dans son exhortation apostolique « Amoris laetitia« , le souverain pontife proposait une méthode pour aborder les questions d’éthique familiale. Une méthode qui peut se résumer en deux mots : rencontrer, écouter. Parce qu’il faut partir de l’expérience des personnes concernées, OÙ VA LA VIE vous propose d’entendre les témoignages de Claire et Olivier, co-fondateurs de Reconnaissance, association de parents chrétiens d’enfants homosexuels.

Des témoignages de parents catholiques d’enfants homosexuels

OÙ VA LA VIE – la bioéthique en podcast, avec les Facultés Loyola, a décidé de donner la parole à des parents catholiques d’enfants homosexuels. Chrétiens engagés dans l’Église catholique, ils parlent de l’intérieur de l’Église. « On a toujours pu penser quand c’étaient des questions difficiles, que c’étaient des gens de l’extérieur, souligne le jésuite Bruno Saintôt, directeur du département d’éthique biomédicale aux Facultés Loyola, qu’ils promouvaient des choses pour combattre l’Église, on les accuse de vouloir détruire les grands principes de la morale chrétienne, de détruire les familles. Ce n’est pas ça dont il s’agit. »

Et parce qu’ils parlent de l’intérieur de l’Église, ces fidèles lui donnent la possibilité de changer. À travers leurs témoignages, on perçoit en effet ce qui pourrait évoluer au sein de l’Église catholique. Par exemple, la différence de raisonnement entre l’éthique sociale et l’éthique sexuelle : deux domaines « qui semblent étanches l’un à l’autre », note Bruno Saintôt. « Une des tâches aujourd’hui serait de faire en sorte que cette éthique sociale et l’éthique de la sexualité communiquent, qu’elles soient pensées ensemble. »

Olivier Boidin, un déclic après la Manif pour tous

Père de cinq enfants dont le plus jeune fils est aujourd’hui marié avec un homme, Olivier Boidin est un chrétien engagé. Il a été vice-président des EDC (Entrepreneurs et dirigeants chrétiens) et s’intéresse à la doctrine sociale de l’Église, cet ensemble de textes émis par le Vatican sur le monde du travail, la dignité humaine et la justice sociale.  

Son fils a fait son coming out à l’âge de 26 ans. « On rencontre une réalité dont on était totalement ignorant. » Avant cela, Olivier Boidin avait défilé dans les rangs de la Manif pour tous en 2013. L’un de ses gendres lui avait alors dit : « Vous êtes sûr que c’est le bon combat ? » Cette remarque n’est pas restée sans effet. « Ça a été pour moi le premier signe, quelque chose dans ma tête a été ébranlé. » Le père de famille avait jusque-là « un système de pensée sur le couple », décrit-il. « Je me disais : La théologie du corps, c’est magnifique ça vous mène droit là où il faut aller. Le chemin était clair, tout ça tenait debout. »

J’ai pris conscience des blessures que la Manif pour tous a infligées aux personnes homosexuelles…

La remarque de son gendre avait créé des fissures, tout comme l’avait fait la doctrine de l’Église catholique en matière de contraception, qu’avec sa femme il avait trouvé « pas réaliste ». « J’avais déjà envoyé promener un certain nombre de sujets, raconte-t-il, j’avais lu Xavier Thévenot et des auteurs qui réfléchissent sur la culpabilité, la place de la morale par rapport à la foi… J’ai été préparé par ces réflexions à l’annonce que m’a fait mon fils. » Malgré cela, avoir fils qui annoncé son homosexualité, « on est très choqué, on est bouleversé », dit-il. « Après, avec un peu de recul, on se dit : Mais cette situation elle ne m’est pas propre, elle est particulière elle n’est pas singulière. »

Olivier Boidin a repensé à tout ce que défend la doctrine sociale de l’Église : « La dignité de la personne, la subsidiarité, la solidarité, destination universelle des biens… Je me suis dit : Mon fils coche toutes les cases ! » Le père de famille a aussi pris conscience des « blessures que la Manif pour tous a infligées aux personnes homosexuelles ». Olivier Boidin rappelle qu’au sein de l’association Reconnaissance, un des sujets « importants », c’est le risque de suicide ou de dépression. « Si l’accompagnement, la compréhension, la bienveillance ne les entoure pas, les jeunes qui découvrent leur homosexualité peuvent prendre des chemins mortifères. »

Claire Bévierre, se sentir « trahie » par l’Église catholique

Pour Claire Bévierre, l’Église catholique a toujours été « une famille ». Elle est issue d’une famille « extrêmement pratiquante ». « Pour moi, la famille c’est quelque chose qui doit protéger le plus faible et qui ne doit pas rejeter. Et donc j’ai eu un sentiment de trahison au moment où j’ai découvert ce que l’Église disait de ma fille et avait fait à ma fille. »

Aujourd’hui âgée de 27 ans, sa fille a fait son coming out à 19 ans. « Elle a débarqué chez nous un soir – elle était en larmes, elle tremblait, elle était bouleversée – en nous disant : Je vais vous faire de la peine, c’est horrible je ne peux pas vous mentir, c’est horrible vous allez être déçus, je suis homosexuelle. » Claire et son mari lui ont « ouvert les bras ». C’est après qu’il a fallu faire « le deuil de l’hétérosexualité de l’enfant ». « On est très triste, décrit Claire Bévierre, parce qu’on a fait des projets pour cet enfant et que ce ne sont pas ses projets. » Vient ensuite l’inquiétude. « Ma fille sera-t-elle heureuse ? Ce sera quoi son modèle ? Je n’en sais rien. Ça sera quoi sa vie ? Je n’en sais rien ? Est-ce qu’elle subira l’homophobie ? Je n’en sais rien. »

Il y a une différence qui concerne 5 % des personnes et celle-là elle n’est pas du tout acceptée, elle est rejetée. Et pour moi c’est une vraie trahison

Le samedi qui a suivi l’annonce, lors d’une messe de mariage, Claire Bévierre a pris conscience du modèle que défendait l’Église. Le mariage entre un homme et une femme, le célibat consacrée. « Ça m’a sauté à la figure, se souvient-elle, ma fille elle est où ? Est-ce qu’elle a une place dans cette histoire ? Ça a été très violent. » Mais ce qu’elle a trouvé plus violent encore, c’est tout ce que sa fille a entendu dire aux scouts, à l’aumônerie. L’Église catholique l’a « tabassée », lui a fait « se sentir mal », « avoir honte de qui elle était »… L’adolescence de sa fille avait été « extrêmement difficile ». « Elle nous a dit après qu’elle se savait homosexuelle depuis toute petite, et à l’adolescence ça été une explosion de rage, de colère, de révolte. On a fait des thérapies familiales, des psychothérapies, et elle nous a dit qu’elle avait tellement honte de qui elle était que ça ne sortait pas même pas auprès des psys. »

Quand Claire Bévierre lit le Catéchisme de l’Église catholique*, elle trouve douloureux de voir sa fille ainsi réduite à sa sexualité « alors qu’elle est tellement plus que ça ! » Et elle se sent trahie par une Église « qui nous dit tout le temps qu’il faut accueillir la différence quand elle est handicap ». « Il y a une différence qui concerne 5 % des personnes et celle-là elle n’est pas du tout acceptée, elle est rejetée. Et pour moi c’est une vraie trahison. »


« L’homosexualité désigne les relations entre des hommes et des femmes qui éprouvent une attirance sexuelle exclusive ou prédominante envers des personnes de même sexe… S’appuyant sur la sainte Écriture qui les présente comme des dépravations graves… la Tradition a toujours déclaré que « les actes d’homosexualité sont intrinsèquement désordonnés ». Ils sont contraires à la loi naturelle, ils ferment l’acte sexuel au don de la vie, ils ne procèdent pas d’une complémentarité affective et sexuelle véritable, ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas. » (Extrait du Catéchisme de l’Eglise catholique)

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D’anciens élèves de l’établissement catholique privé Notre-Dame de Bétharram dénoncent un « régime de la terreur

C’était la même angoisse tous les dimanches matin. Emmanuel (les personnes citées par un prénom ont requis l’anonymat) jetait un œil à sa montre toutes les cinq minutes. Cette montre offerte à sa communion et dont les aiguilles ne cessaient de tourner. Chaque minute rapprochait le jeune garçon, 10 ans, du départ du bus, à 19 heures. Direction Notre-Dame de Bétharram (Pyrénées-Atlantiques), l’institut catholique pour garçons, à trente minutes de Pau, où il a vécu en internat, la semaine, de 1973 à 1980.

A 60 ans aujourd’hui, le Palois a encore les mains qui tremblent, la voix qui se bloque ou les larmes qui coulent en se plongeant dans ces souvenirs douloureux. Dès le CM2, il découvre « le régime de la terreur » et les « pétages de gueule ». En journée, lui et ses camarades ont un « jeu » : se plaquer contre un mur dès qu’ils croisent un des prêtres de l’établissement, pour éviter les caresses sur les fesses. Emmanuel a subi des agressions sexuelles. « J’ai eu de la chance, je n’ai pas été violé », estime-t-il, comme un moindre mal.

Les trois dernières années à Bétharram, Emmanuel a porté un gant de toilette dans son slip, qu’il mettait en cachette chez ses parents le dimanche, en fin d’après-midi, pour se protéger des attouchements. Le jeune homme est sorti « cassé » de cette scolarité, et a passé une partie de sa vie en haute montagne, coupé du monde. Il est toujours saisi d’angoisse le dimanche soir. Depuis 1980, il n’a plus jamais porté de montre.

L’établissement catholique Notre-Dame de Bétharram, aujourd’hui rebaptisée Le Beau Rameau, à Lestelle-Bétharram (Pyrénées-Atlantiques), le 5 février 2024. L’établissement catholique Notre-Dame de Bétharram, aujourd’hui rebaptisée Le Beau Rameau, à Lestelle-Bétharram (Pyrénées-Atlantiques), le 5 février 2024.
Emmanuel (le prénom a été changé) a 60 ans. Il était scolarisé à Notre-Dame de Bétharram entre 1973 et 1980. Il fut alors victime d’agressions sexuelles et de violences. À Pau, le 7 février 2024. Emmanuel (le prénom a été changé) a 60 ans. Il était scolarisé à Notre-Dame de Bétharram entre 1973 et 1980. Il fut alors victime d’agressions sexuelles et de violences. À Pau, le 7 février 2024.

Depuis le début de l’année 2024, 33 anciens élèves ont déposé plainte pour des faits de violences, d’agressions sexuelles ou de viols au sein de l’ensemble scolaire Notre-Dame de Bétharram, rebaptisé Le Beau Rameau, en 2009. Les faits se sont surtout déroulés entre 1970 et 1990, dans cet établissement privé sous contrat des Pyrénées-Atlantiques. Selon les victimes, qui se sont constituées en collectif, environ la moitié des plaintes seraient de nature sexuelle et deux concerneraient des faits non prescrits. L’ensemble vise pour l’instant 6 prêtres (dont cinq, au moins, sont décédés) et 2 surveillants laïcs. Le 1er février, le parquet de Pau a ouvert une enquête préliminaire. Le ministère de l’éducation nationale indique, de son côté, que « les services académiques sont en lien avec l’autorité judiciaire au sujet de la procédure judiciaire en cours », précisant que l’académie de Bordeaux « procède régulièrement à des contrôles sur les établissements privés sous contrat sur la base du respect des exigences pédagogiques réglementaires découlant de la passation du contrat ».

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Saint Fabien, le laïc que le Saint-Esprit a choisi pour être pape & prière du matin.

Élu pape par surprise, Fabien, patricien et laïc, se révèle être un grand pontife et conseiller de l’empereur, qui finit par mourir en martyr.

Peut-être les premières preuves que Le successeur de Pierre est nommé par le Saint-Esprit malgré les intrigues humaines et les petits calculs, on peut le constater lors de l’élection de saint Fabien le 10 janvier 236.

L’histoire, c’est vrai, est particulière. Au début de 236, le pape Antérus meurt après un pontificat de quarante-deux jours. Il venait de succéder à Saint-Pontien, déporté dans les mines de Sardaigne. Les candidats, peu nombreux fin 235, le sont encore moins en janvier 236 : être élu était une garantie de martyreet cette fin sanglante n’a pas tenté tout le monde…

L’élection était publique à l’époque, car il n’y avait pas de conclaves ni de cardinaux électeurs, et ce sont les fidèles qui décidèrent du prochain pape par acclamation. Cela conduisait parfois à des bagarres sanglantes entre factions rivales, et les 236 élections s’éternisent. Cela n’a pas empêché les catholiques de Rome de se rendre dans les catacombes où se déroulaient les scrutins pour voir si les choses avançaient.

Choisi par une colombe

C’est la raison pourquoi Fabien, membre de l’aristocratie romaine, a décidé de rejoindre la foule des électeurs le 10 janvier. Simple profane, il n’est qu’un spectateur perdu dans la foule, et constate qu’aucun candidat n’obtient la majorité des voix. Il s’apprêtait à partir discrètement quand une colombe est entrée par l’oculus qui assurait la ventilation de la pièce.

L’oiseau, déconcerté, volait en rond, se cognant contre les murs. Même en tant que chrétiens, les Romains ont longtemps gardé leur sensibilité aux présages et aux signes. La congrégation se tut. La colombe n’était-elle pas la symbole du Saint-Esprit descendant sur la tête du Christ alors que Jean le baptisait dans le Jourdain ? L’oiseau a volé deux ou trois fois, puis atterrit sur l’épaule de Fabian.

Il n’en fallait pas plus pour que la foule interprète l’incident comme Le Ciel montre son élu. Un cri joyeux de « Il est digne ! » a ratifié le vote. Fabien, tout aussi convaincu, accepta – profane qu’il était – cette décision improbable. Cela l’a forcé à recevoir ordination comme prêtre et évêque pressé pour devenir pape.

Quelle était sa vie avant ? Nous ne le savons pas. Ce qui est sûr, c’est que l’histoire racontée par Eusèbe (un historien du christianisme qui vécut à la fin du IIIe et au début du IVe siècle) est authentique. Il est également représenté sur une fresque des catacombes montrant l’oiseau divin planant au-dessus de Fabien, assis sur le trône pontifical.

Un excellent administrateur

La chance de Fabien fut de devenir le dix-neuvième successeur de Saint-Pierre à l’époque de paix relative pour l’Église. La persécution politiquement motivée par Maximinus Thrax avait effectivement pris fin, et pendant la majeure partie des 14 années de règne de Fabien, les empereurs romains prêtèrent peu d’attention au christianisme, ayant d’autres affaires à régler. La situation s’est encore améliorée en 244 avec le accession au pouvoir impérial de Philippe, un officier militaire de ce qui est aujourd’hui l’Arabie. Le le nouvel empereur était si amical envers les chrétiens qu’on a longtemps cru qu’il était baptisé.

Cette hypothèse était fausse, mais la bonne volonté de l’empereur était réelle. Fabien, un membre de la haute société — détail intéressant pour ce Philippe parvenu, qui n’avait pas accès à ce monde — s’est glissé dans l’entourage de l’empereur et a joué un rôle rôle consultatif efficacecar il était un excellent administrateur.

L’Église avait bien sûr été la première bénéficiaire de ce talent. Fabien a donné au clergé romain des structures copiées sur celles de l’administration civile, nommant sept diacres (parmi lesquels le prochain pape serait normalement choisi) pour les sept districts en lesquels il divisa le diocèse de Rome. Il nomma également des sous-diacres et des notaires chargés de la dangereuse tâche de recueillir et de conserver les actes des martyrs.

Unité des chrétiens

Le pape Fabien craignait que les progrès de l’évangélisation en Gaule, une question que Rome n’avait pas pu suivre, entraînerait la naissance de communautés hérétiques ou dissidentes. En conséquence, il choisit sept prêtres parmi son clergé et les ordonna évêques missionnaires. Ces hommes — Saturnin, Denis, Martial, Gatianus, Paul, Trophimus et Austromoine — furent accusés de poser des bases solides pour les nouveaux diocèses et poursuivre le travail de christianisation au nord et à l’ouest.

Affirmant la primauté romaine et le pouvoir pétrinien, Fabien s’est imposé comme le juge suprême et arbitre des conflits ecclésiastiques. Il était très préoccupé par l’unité catholique, qui souffrait d’un schisme déclenché par Hippolyte, un antipape. Il usa de son influence auprès de la cour impériale pour ramener de Sardaigne non seulement le corps du pape Pontien, mort d’épuisement en exil, mais aussi celui d’Hippolyte. Tous deux avaient été condamnés à la même peine dans le même camp. Hippolyte, face à la mort, avait enfin reconnu publiquement la légitimité de Pontien. Le pape Fabien les fit enterrer côte à côte dans les catacombesun geste puissant.

En tant que législateur, Fabien a promulgué des sanctions sévères contre les clercs indignes et scandaleux, interdit les mariages entre parents jusqu’au cinquième degré et exigeait que les fidèles communient lors d’au moins trois grandes fêtes chaque année. Ce furent des avancées importantes.

Les choses tournent mal

Les choses ont empiré au cours de l’été 249, lorsque Philippe a été victime d’un coup d’État militaire et a fini par être assassiné.. Il avait déposé son prédécesseur exactement de la même manière.

Issu du Sénat, Decius, qui a pris le pouvoir, était un conservateur convaincu que les maux qui rongeaient l’Empire étaient la faute des chrétiens. Il pensait qu’ils attiraient la colère des dieux sur Rome, la divisant et l’affaiblissant moralement.

Sans vouloir détruire directement l’Église, comme plusieurs de ses prédécesseurs avaient tenté sans succès de le faire, il voulait recréer l’unité nationale en obligeant tous les habitants de l’Empire à se sacrifier à la Déesse Roma. Il s’agissait dans son esprit d’une simple marque de soutien patriotique et de loyauté face aux périls du moment, récompensée par un certificat de civisme.

Decius comprit plus tard que, pour un chrétien cohérent, ce qu’il demandait équivalait à une apostasie. Les récalcitrants devaient donc être punis. Même de nombreux évêques n’ont pas compris la malveillance involontaire de cette mesure et se sont volontairement conformés à ce geste patriotique sans en mesurer la signification spirituelle.

Exécution politique

Parce que Decius ne voulait pas faire de martyrs, l’Église a presque disparu à cause de l’apostasie effective d’un nombre impressionnant de prêtres et de fidèles. Cela lui a valu la réputation démoniaque d’être le pire ennemi du Christ.

Fabien, quant à lui, comprit d’emblée que se soumettre à l’édit, c’était renier la foi, et il s’y refusa. Le 20 janvier 251, il est décapité, une mesure expéditive inhabituelle pour Decius. Cela prouve que la liquidation du Pape était une affaire politique, en raison de ses liens avec Philippe et parce que, sans lui, l’Église, privée de chef, ne résisterait plus à l’État. Ainsi commença l’une des pires crises du catholicisme…

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CATACOMBES

Élever nos proches prières pour nos familles au Seigneur de bon matin.

La finale section de la prière du matin consiste à prier pour nos propres êtres chers, notre propre famille, nos collègues et notre communauté. Nous pouvons prier pour leur, leur bien-être, leur protection, et leur fortune. Nous pouvons également prier pour ceux qui nous ont nui et pour ces personnes qui nous ont blessés, et demander à Dieu de nous aider à leur pardonner et à leur montrer la compassion.

Invoquer pour la bien-être et la sûreté de nos proches.

Ô Seigneur, nous autres te confions nos amis, nos propres familles avec nos compagnons. Surveille, cher Dieu, au-dessus de eux, ainsi que protège -les de tout risque et de toute affliction. Offre, Dieu miséricordieux, une bien-être du corps et de l’esprit pour eux, ainsi que la paix au sein de leur cœur. Que ta guidance puissante les âmes garde et les individus guide tout au long de cette journée, pour qu’il puissent vivent dans une protection et aussi la sérénité.

Nous te prions également pour nos enfants, Dieu, pour qu’ils grandissent dans la foi et dans l’amour de ton saint nom. Offre, cher Dieu, la sagesse et la force nécessaires en vue de surmonter les défis de la vie, ainsi que conduise leurs pas le long de le chemin de la vérité ainsi que de la justice.

Enfin, nous te prions en vue de nos amis ainsi que nos voisins, Seigneur, afin qu’ils connaissent la joie de ton amour ainsi que la paix de ton pardon. Offre-leur, cher Dieu, de cœurs pleins de générosité afin de partager avec ceux que dans le besoin, ainsi que des accueillantes en vue de accueillir ceux qui seuls ainsi que abandonnés.

Prier pour les nôtres ennemis et aussi ceux que nous ont offensés.

Ô Seigneur, le Christ, nous t’ prions pour notre ennemis et pour ceux-ci qui sont nous ont offensés. Accorde-leur, ô Christ, ta miséricorde et votre pardon, et aussi ouvre leur cœur à la lumière des ta vérité. Aide-nous, Seigneur Dieu, à leur montrer de la compassion ainsi que à leur pardonner comme tu nous autres as pardonné. Que ta paix règne dans notre cœurs et que ton amour guide les nôtres actions, pour que nous puissions vivre en harmonie avec tous ceux qui nous-mêmes entourent.

Appréhender la prière :

Pour terminer, la invocation nous reconnaît notre mission comme progéniture de l’Éternel : être des témoins de sa lumière et de son affection dans une période affectée aux ténèbres. À travers notre discours et nos actes, nous répandons l’Évangile de l’ tranquillité et de la rapprochement, amenant l’espoir et la réparation à un environnement brisé.

À l’intérieur de l’ foi chrétienne, le lever du jour revêt une valeur spéciale, symbolisant le rafraîchissement et l’ renaissance spirituelle. C’est à l’aube de chaque journée que l’âme se dirige vers le Seigneur dans la prière, cherchant à se trouver éclairée par la lumière divine. La pratique des prières matinales est profondément enracinée dans la tradition chrétienne, fournissant une période privilégié pour communier avec le Seigneur et se disposer intérieurement aux épreuves de la journée à venir.

Au au cœur de ces prière matinales se observe habituellement une dévotion particulière pour Marie, la mam de Jésus et figure sainte vénérée par beaucoup fidèles. En tant d’ médiatrice parmi les hommes et Dieu, Marie reste priée pour intercéder en notre nom, nous conduisant dans le chemin de la sainteté et ainsi que la grâce divine. Ses présence maternelle fournit consolation et protection, entourant nos oraisons matinales avec une tendresse céleste.

À par l’ prières du matin, nous sommes appelés pour se unir vers Marie dans une démarche pour béatification individuelle. Dans méditant sur sa vie et ses vertus, nous cherchons pour imiter son humilité, la pureté et son obéissance à la volonté de Dieu. Par le biais de sa sainteté modèle, Marie est pour nous une modèle pour vie chrétienne, nous souvenant l’importance de la prière et de la contemplation au sein de notre cheminement spirituel.

Joignons nos cœurs dans la prière du matin, dans l’unité de notre espérance, en Marie, la mère de Jésus. Dans notre monde troublé par les conflits et la division, recourons à la prière pour trouver de trouver la paix et l’harmonie. Chacun écrire des vœux pour Marie en faisant appel aux bénévoles. Que nos prières montent vers le ciel, comme un hommage agréable à Dieu, afin qu’il puisse éclairer nos chemins sur la voie de la vérité et de la justice. Saint Paul nous dans ses lettres à prier sans cesse, en toutes circonstances, pour que notre communion avec Dieu soit solide et passionnée. La prière, quand elle est sincèrement offerte, a le pouvoir pour transformer les cœurs et de modifier le destin de l’histoire.

La oraison du matin se trouve être un moment privilégié pour nous consacrer vers Dieu avec l’intercession de Marie, en lui offrant nos adorations, nos actions de grâce et nos intentions les plus profondes. À travers la quiétude de l’aurore, on est invités pour tourner vers cette maman sacrée, qui on guide par douceur au sujet de le chemin de la croyance et de l’amour divin. À travers faisant l’union nos voix pour celle-ci de Marie, on haussant nos prières matinales envers le trône de du don divin, assurés que notre supplications seront entendues ainsi que accueillies par le cœur miséricordieux de Dieu.

Prière envers le matin avec Dieu et la Vierge Marie

Ô Tout-Puissant et Miséricordieux Seigneur, en ce nouveau jour qui commence sous la clarté de ta lumière céleste, je viens à Toi avec foi et modestie. Que cette journée qui s’ouvre soit consacrée à ton saint nom, que chaque battement de mon cœur |chaque regard de mes yeux|chacune de mes paroles|chacun de mes gestes} te soit offert en acte d’amour. Que chaque souffle de vie que tu m’as donné soit un souffle de prière |un souffle vers toi|un souffle de vie en toi}. Priez, que nos prières montent, que nos cœurs implorent, que nos âmes se confient, priez.

Comme Marie, la mère bienheureuse qui a porté en son sein l’enfant Jésus, accompagne-moi dans ce parcours de foi et de dévotion. Que je puisse, en parcourant les pages de l’Évangile, rencontrer la lumière pour éclairer mes pas et consolider ma foi. À l’instar de Pierre, donne-moi la force et l’audace de faire face à les tempêtes de la vie avec une confiance inébranlable en ta providence.

Durant ce moment de Carême, où les fidèles et les fidèles se préparent à célébrer la résurrection de Jésus-Christ, accorde-moi, Seigneur, la grâce du réveil spirituel. Que mon cœur soit purifié de toute souillure, afin qu’il devienne un temple digne de ta présence. Que ma prière, à l’image de François d’Assise, sonne comme un hymne de louange à travers les siècles.
Ô Seigneur, que chaque jour soit imprégné de ta bénédiction, que chaque instant soit une occasion de te voir et de te servir dans mes frères et sœurs. Que mon chemin soit un témoignage vivant de ta miséricorde sans limite envers l’humanité. Puissent les prières de Hozana monter vers toi comme un doux parfum, enveloppant chacune de mes journées dans une douce tranquillité. Priez, Église, François, Hozana.

Que mon cœur, Seigneur, devienne une manifestation du tien, rempli d’amour, de compassion et de miséricorde envers mes semblables. Que chacune de mes pensées et de mes actions soit dirigée par le Saint-Esprit, afin que je puisse contribuer à l’avènement de ta justice sur ce monde.

Puissent cette journée soit une nouvelle étape dans mon cheminement spirituel, une opportunité de grandir dans la foi. Seigneur, envahis mon cœur, établis-le comme ton sanctuaire, où ta présence se manifeste à chaque instant. Que chacun de mes battements de cœur devienne un chant à ta louange, Seigneur, pour l’éternité. Amen.

Pendant le réveil spirituel religieux de tout âme chrétienne, la supplication est essentielle. Elle est la connexion intime entre le fidèle de l’Éternel et sa mère céleste, la Vierge Marie, laquelle intercède en faveur de nous auprès de son sacré Fils. À travers la supplication, nous pénétrons dans la brillance de l’Évangile, menés par le Saint-Esprit, pour trouver la vraie nature et la faveur que Jésus nous offre.

Méditation en ce qui concerne la sainte Parole du Seigneur :

Il nous est possible de sommes capables de méditer au sujet de un passage biblique dont nous parle de la tendresse divin. Par exemple :

1 Corinthiens 13, 1-8 :

« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien. . »

Lecture:

Premier péché/40.,Le dossier.. Suite sur le prochain article.

Livre de prières, 1852/Seconde partie du triodion.,Le texte de l’article.. Suite sur le prochain article.

Les Filles de Camaret.,Le texte de l’article.

Le Moine et le Philosophe/Tome 4/II/XII.,L’article ICI.. Suite sur le prochain article.

Du Symbole.,A lire ici.

Catéchisme du diocèse de Sens/Instruction préparatoire à la première communion.,Ici.

Vous pouvez tirer profit de ce post traitant le sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Il est identifié par l’équipe sainte-marie-orleans.org. La chronique a été reproduite de la manière la plus honnête que possible. Afin d’émettre des observations sur ce dossier autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », veuillez utiliser les contacts affichés sur notre site. sainte-marie-orleans.org est blog numérique qui comporte diverses actualités publiées sur le net dont le thème central est « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Connectez-vous sur notre site sainte-marie-orleans.org et nos réseaux sociaux afin d’être renseigné des nouvelles parutions.

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