Auteur/autrice : Jean SIBILLAT

Tout indique que les départs de l’Eglise catholique romaine, déjà importants en 2021 et 2022, des années records, se sont poursuivis cette année, même si les chiffres définitifs établis annuellement par l’Institut suisse de sociologie pastorale (SPI) n’ont pas encore été publiés.

« On s’achemine pour 2023 vers une hausse du nombre de départs, aussi bien pour l’Eglise catholique que pour l’Eglise réformée », a indiqué Urs Winter, responsable de projet au SPI, à Keystone-ATS. L’an dernier, quelque 34’600 personnes avaient quitté l’Eglise catholique en Suisse.

Les données recueillies dans les cantons par Keystone-ATS montrent une accélération des départs depuis la publication, le 12 septembre, d’une étude de l’Université de Zurich ayant identifié plus de 1000 cas d’abus sexuels dans l’Eglise catholique en Suisse depuis le milieu du siècle dernier, commis par plus de 500 suspects.

>> Lire aussi: Mille situations d’abus sexuels documentées dans l’Eglise catholique en Suisse

Pour Urs Winter, cette accélération n’est pas une surprise. Des pays voisins comme l’Allemagne ont aussi enregistré des vagues de démissions après des scandales de ce type.

De nombreux départs en Suisse centrale

Les chiffres sont particulièrement impressionnants en ville de Lucerne, où l’on enregistre en moyenne 270 départs par mois depuis la publication de l’étude, selon Keystone-ATS. Un chiffre sans commune mesure avec 2022 (65 pour l’ensemble de l’année).

A Adligenswil (LU), la paroisse parle d’un « véritable exode » (45 départs sur 5500 habitants), qui ne concerne pas uniquement les plus jeunes: des fidèles de longue date ont aussi annoncé leur départ.

En ville de Zoug, les responsables s’attendent à 250 à 260 démissions pour 2023, sur un total de 12’000 membres. Bâle-Ville, Winterthour (ZH), mais aussi des paroisses dans les cantons des Grisons, de Soleure, d’Argovie, de Schwyz et d’Obwald subissent aussi de plein fouet la perte de confiance, avec des départs en masse.

Dans l’ensemble, observe Urs Winter, les personnes qui tournent le dos à l’Eglise catholique sont plutôt des hommes vivant en milieu urbain. En campagne, l’ancrage reste toujours aussi vivace, la force des traditions l’emportant sur d’autres considérations.

>> Revoir le débat d’Infrarouge sur la fin de l’impunité dans l’Eglise:

Aussi en Suisse romande

En Suisse romande aussi, le rapport de l’Université de Zurich a accéléré les départs, mais dans une moindre mesure. De manière générale, les cantons de Genève, du Valais, de Neuchâtel et de Vaud n’enregistraient pratiquement pas de sorties d’Eglise dans les statistiques.

Le SPI explique ce constat par une autre forme d’organisation ecclésiale: ces cantons n’ont pas de structure institutionnelle d’affiliation liée à l’obligation de payer un impôt ecclésiastique, dont on pourrait tout simplement sortir. Quitter l’Eglise dans ces cantons est avant tout un acte symbolique.

Force est pourtant de constater qu’à Genève, l’Eglise catholique a reçu 45 demandes de sorties depuis le début de l’année, dont 36 depuis le 12 septembre. Elle en avait enregistré 20 en 2022 et 12 en 2021.

Dans le canton de Vaud, la Fédération ecclésiastique catholique romaine (FEDEC-VD) a enregistré 47 demandes de sortie depuis la parution de l’étude zurichoise, contre 15 à la même période en 2022.

A Fribourg, dans les trois à quatre semaines qui ont suivi la publication du rapport, « nous avons constaté un nombre de sorties d’Eglise équivalant aux sorties sur trois à quatre mois d’une année ‘classique' », a indiqué João Carita, du service de communication de l’Eglise catholique du canton.

En Valais, il existe un attachement plus fort qu’ailleurs entre la société et l’Eglise, selon le vicaire général du diocèse de Sion Pierre-Yves Maillard, contacté par Keystone-ATS. Il estime néanmoins qu’il y a « certainement eu davantage de sorties de l’Eglise ces dernières années ».

La paroisse de Saint-Maurice a recensé « cinq demandes de sorties cette année, contre une à deux d’habitude », a-t-elle indiqué. Même constat à la paroisse de Martigny qui, malgré « quelques demandes supplémentaires ces derniers temps », n’a pas constaté de hausse particulière.

Dans le canton de Neuchâtel, une vingtaine de demandes de sorties de l’Eglise catholique ont été enregistrées depuis septembre, alors qu’il y en a normalement 20 dans l’année. « Une seule a été véritablement motivée et argumentée en lien avec les affaires d’abus », a expliqué François Perroset, chargé de communication de la Fédération catholique romaine neuchâteloise.

La Collectivité ecclésiastique cantonale catholique romaine du canton du Jura n’a pas pu avancer de chiffre, mais fera les démarches en janvier, comme chaque année.

L’Eglise catholique romaine compte actuellement environ 3 millions de membres en Suisse. L’Eglise évangélique réformée en a environ 2 millions.

>> Ecouter le podcast du Point J sur les prêtres pédocriminels:

>> Lire aussi: Les témoignages affluent après la diffusion du rapport sur les abus sexuels dans l’église

ats/boi

Des larmes, des rires, puis encore des larmes… L’émotion était grande, hier soir sur le quai du Roi. Avant d’effectuer leur distribution habituelle, les bénévoles d’Ensembles pour vous voulaient rendre hommage à l’une des leurs.

Aider les autres à son tour

Jeannine Labrousse, dite « mamie Jeannine », 76 ans, a été mortellement renversée par un camion sur la place du Martroi, le 22 novembre dernier. Un départ brutal. « La veille de son accident, elle était encore avec nous… », se souvient Valérie Daniel, la présidente de l’association, un sanglot au bord des lèvres.

« Pour nous ce ne sera plus pareil, poursuit Valérie Daniel. Mamie Jeannine était toujours là, toujours partante. Elle avait eu une vie difficile, et elle tenait impérativement à aider les autres à son tour. Comme un juste retour des choses. » Et d’énumérer les autres associations dont faisait aussi partie « mamie Jeannine » : Les Mains tendues, le Secours catholique, la Maraude du colibri, Esope, les Restos du cœur…

Une photo et des bougies formant un cœur

Sur une petite table, habillée d’un élégant napperon orné de dentelle – « le linge de maison, c’était son stand ! Et elle était très organisée », sourit Echaïbia, une autre bénévole –, ont été disposées une photo de Jeannine et des bougies formant un cœur.

Sur une petite table, habillée d’un élégant napperon orné de dentelle, une photo de Jeannine en Savoie et des bougies formant un cœur.

Ludovic, Nathalie et « Bilou », trois de ses enfants, et quatre de ses petits-enfants, se recueillent avec les bénévoles.

À quelques pas de là, la distribution alimentaire des Mains tendues a commencé. Bénéficiaires et bénévoles se souviennent aussi d’une femme « toute petite », qui était là « chaque mardi ».

« Elle-même avait vécu deux ans à la rue, raconte Svetlana. Elle était très courageuse, très investie, très impliquée. Partout où elle le pouvait, elle rendait service. Le matin même de sa disparition, elle distribuait des petits déjeuners au Secours catholique. Pour nous tous, ça a été un choc. »

« Elle nous manque, confie encore Echaïbia. Jeannine se plaignait jamais… Maintenant, elle est pour toujours dans nos cœurs, et je suis sûre qu’elle veille sur nous ». Sur ces bénévoles qui ont les larmes au bord des yeux, mais avant tout le cœur sur la main.

À Orléans, des mains tendues dans la nuit pour les sans-domicile

Maude Milekovic

Au moins trois personnes ont été tuées et des dizaines d’autres blessées dans un attentat à la bombe perpétré dimanche lors d’une messe dans le sud des Philippines, région troublée par une insurrection, ont indiqué les autorités. L’explosion s’est produite pendant une messe dans le gymnase de l’université d’Etat de Mindanao, à Marawi, la plus grande ville musulmane du pays, a déclaré le chef de la police régionale, Allan Nobleza.

«Nous enquêtons pour déterminer s’il s’agit d’un engin explosif artisanal ou d’une grenade», a déclaré M. Nobleza. M. Nobleza a indiqué que trois personnes avaient été tuées et le gouverneur de la province de Lanao del Sur, Mamintal Adiong, a déclaré aux journalistes que «plus de 40» blessés étaient hospitalisés.

Dans un communiqué, le président philippin Ferdinand Marcos a fermement condamné ces «actes insensés et particulièrement odieux perpétrés par des terroristes étrangers». Des photos publiées sur la page Facebook du gouvernement de Lanao del Sur montrent des chaises en plastique renversées et des décombres autour d’une tache noire sur le sol du gymnase où se déroulait la messe.

Publié le : 03/12/2023 – 08:07Modifié le : 03/12/2023 – 19:16

2 mn

L’explosion s’est produite pendant une messe dans le gymnase de l’université d’État de Mindanao, à Marawi, la plus grande ville musulmane du pays, a déclaré le chef de la police régionale, Allan Nobleza. Dans un communiqué, le président philippin Ferdinand Marcos a fermement condamné ces « actes insensés et particulièrement odieux perpétrés par des terroristes étrangers ».

Le maire de Marawi, Majul Gandamra, a exhorté les membres des communautés musulmane et chrétienne à rester unis. « Notre ville est depuis longtemps un symbole de coexistence pacifique et d’harmonie, et nous ne permettrons pas que de tels actes de violence éclipsent notre engagement collectif en faveur de la paix et de l’unité », a déclaré M. Gandamra.

L’attentat est survenu après une frappe aérienne de l’armée philippine, vendredi, qui a tué 11 militants islamistes de l’organisation Dawlah Islamiya-Philippine à Mindanao. M. Nobleza a précisé que la police enquêtait afin de déterminer si l’attaque de dimanche était liée à cette opération militaire. L’armée a déclaré samedi que l’organisation islamiste avait prévu d’organiser des attaques dans la province de Maguindanao del Sur.

Lanao del Sur et Maguindanao del Sur font partie de la région autonome Bangsamoro en Mindanao musulmane. Les attaques de militants contre des bus, des églises catholiques et des marchés publics sont caractéristiques des troubles qui secouent la région depuis des décennies.

Le groupe EI revendique l’attentat 

Dimanche soir, le groupe État islamique a revendiqué l’attentat. « Les soldats du califat ont fait détoner un engin explosif sur un grand rassemblement de chrétiens (…) dans la ville de Marawi », a affirmé le groupe jihadiste dans un communiqué publié sur ses chaînes Telegram.

En 2014, Manille a signé un pacte de paix avec le plus grand groupe rebelle du pays, le Front moro de libération nationale, mettant ainsi fin à leur sanglante insurrection armée. Mais il reste de petites bandes d’insurgés musulmans opposés à l’accord de paix, y compris des militants ayant fait allégeance au groupe État islamique (EI). Des rebelles communistes opèrent également dans la région.

À lire aussiPhilippines: les rebelles du Front Moro commencent à déposer les armes

En mai 2017, des centaines d’hommes armés étrangers et locaux pro-EI s’étaient emparés de Marawi. L’armée philippine a repris la ville en ruines après une bataille de cinq mois qui a coûté la vie à plus d’un millier de personnes.

À lire aussiPhilippines: un double attentat meurtrier frappe une église chrétienne à Solo

Une autre piste de l’enquête cherche à savoir si des reliquats de groupes islamistes Maute et Abou Sayyaf, ayant participé au siège de Marawi, sont impliqués, avait dans la journée déclaré le chef de la police régionale.

Deux semaines après la publication d’un rapport préliminaire sur les abus sexuels dans le clergé, la Conférence centrale des catholiques suisses avait tenu des déclarations chocs. Le comité de la faîtière des églises émettait quatre revendications et concluait sa missive par une menace financière si les discussions avec les évêques devaient échouer.

>> Lire aussi: Abus sexuels: les évêques suisses veulent instaurer un tribunal ecclésial pénal et disciplinaire

Avec la main sur 1% de l’argent public versé à l’Eglise catholique, la Conférence centrale peut exercer une pression financière de 13 millions de francs. Ce levier financier n’a donc finalement pas été accepté.

« L’échange est plus efficace que la menace »

Roland Loos, qui a été élu président de la Conférence centrale catholique romaine de Suisse par l’assemblée vendredi, explique dans Forum que cette sanction financière n’était plus utile.

« On a recréé au fil des mois et des semaines passés un nouveau climat de confiance. (…) Beaucoup de choses se sont passées ces derniers mois avec une vitesse assez remarquable qu’on n’a pas l’habitude de voir dans l’Eglise catholique. »

Et de préciser: « On considère aujourd’hui que l’échange, la persuasion, l’explication seront une meilleure méthode que simplement jouer au bac à sable en émettant des menaces ».

>> L’interview de Roland Loos dans Forum:

Adoption de quatre mesures

Les quatre revendications émises par le comité – qui sont déjà partiellement mises en oeuvre – ont toutes été acceptées à une large majorité ce week-end. L’assemblée – constituée de personnes qui oeuvrent dans les églises cantonales, soit comme salariés soit comme bénévoles – reconnaît que son institution peut mieux faire.

Ses exigences vis-à-vis de l’Eglise sont les suivantes: (1) épauler d’un externe l’évêque qui enquête sur ses pairs, (2) donner plus de prérogatives au service de signalement des abus, (3) créer un tribunal pénal ecclésiastique et (4) ne plus défavoriser les laïcs qui postulent auprès du diocèse, parce qu’ils sont concubins, divorcés ou homosexuels.

La morale sexuelle, rigide et homophobe, est l’une des causes systémiques des abus sexuels au sein de l’Eglise catholique, écrivait le comité de la Conférence centrale des catholiques pour justifier ses revendications votées samedi.

Romain Carrupt/asch

Agnès Lefranc est revenue le 21 novembre. La pasteure de l’Église protestante unie d’Orléans (temple rond de la rue de Bourgogne) avait pris quatre mois de congé sabbatique : « C’est possible depuis 2019 dans notre Église. On peut prendre ce congé tous les 10 ans et il est rémunéré. C’est parti d’une réflexion globale sur le ministère car on voit des pasteurs qui s’usent ou partent. L’idée est de donner une respiration et de permettre un ressourcement ».

« J’étais un peu épuisée »

Après 14 ans de ministère, au Mans puis à Orléans, elle en avait bien besoin.

Agnès Lefranc a donc profité de ce congé pour déménager à Saint-Cyr-en-Val. Mais aussi pour prendre des vacances : à la montagne avec leurs enfants puis avec son mari. « J’ai aussi fait le sentier de Stevenson à pied, seule. Soit 272 km du Puy-en-Velay à Alès. Ça m’a reconnectée à mon corps et vidé la tête. C’était magnifique ! ça m’a fait un bien fou et je n’ai qu’une envie : repartir. »

250 catholiques, protestants et orthodoxes réunis à l’aube, au Campo santo d’Orléans, pour célébrer Pâques

La semaine avant de reprendre, elle est partie faire une retraite chez des sœurs protestantes (les diaconesses du Hohrodberg). « C’était un temps de grâce. »

Un second poste de pasteur financé pour trois ans

Une douce transition vers le nouveau « poste pastoral à dominante missionnaire » qu’elle occupe désormais.

Concrètement, le projet consiste à ouvrir davantage la paroisse, située au cœur du centre piéton, sur l’extérieur, le voisinage, les passants. Se connecter aux événements du quartier. « Ce que j’aime dans ce ministère, c’est qu’il y a un champ à défricher. On va chercher ensemble quoi faire. » Rien n’est encore définitivement tracé, même si des idées ont germé comme une Fête des voisins. 

Des « cultes autrement » seront aussi développés : pour les tout-petits, méditatifs, en lien avec des associations comme dernièrement avec l’Armée du salut…

Agnès Lefranc continuera à prêcher de temps en temps, notamment d’ici l’arrivée espérée d’un pasteur au 1er juillet 2024, après un an de vacance du poste.

L’Armée du salut renforce sa présence dans le Loiret : découvrez son histoire et ses missions

Marie Guibal

On lui demanda si elle était sûre d’être dans la grâce de dieu. Répondre non eût été mentir, mais répondre oui eût été se placer avec arrogance au-delà de l’autorité de l’Église. Ainsi, Jeanne répondit : « Si je n’y suis, Dieu veuille m’y mettre ; si j’y suis, Dieu veuille m’y tenir. » Plusieurs semaines passèrent sans que l’on parvînt à lui arracher aucune confession. Pierre Cauchon fut contraint d’abandonner les accusations de sorcellerie et de se concentrer à la place sur quelques points clés qui, pensait-il, étaieraient les accusations d’hérésie envers Jeanne d’Arc. Au début d’avril, une liste de douze accusations fut retenue, au lieu des soixante-dix charges initiales, et soumises à examen à l’Université de Paris.

Jeanne fur reconnue coupable d’avoir menti et d’avoir invoqué des esprits malins. Bien qu’elle ait affirmé avoir eu des visions d’archanges et de saints, le panel de religieux et de théologiens chargé de la juger décréta qu’il s’agissait en fait de Bélial, de Satan et de Béhémoth. Le port d’habits d’homme, nécessaire selon elle pour ne pas se faire repérer en territoire bourguignon, fut jugé contre-nature et contraire à la décence. Jeanne fut reconnue coupable d’hérésie. Sans repentance de sa part, on la châtierait donc pour cela.

Le 24 mai, elle fut emmenée sur un site des abords de Rouen et placée près d’un bûcher. Cette vue, qui l’a vraisemblablement terrifiée, l’aurait poussée à déclarer qu’elle était prête à se livrer à l’autorité de l’Église et à signer une rétractation. La sentence de Jeanne fut commuée en une peine de prison à vie et elle accepta de porter des vêtements de femme.

Cependant, quand les juges lui rendirent visite quatre jours plus tard, ils la trouvèrent de nouveau vêtue d’habits d’homme. Les voix étaient revenues, leur dit-elle, et elles lui avaient reproché sa faiblesse. Cette rechute fut tout ce que ses accusateurs souhaitaient ; ils étaient désormais en mesure de justifier sa peine de mort. Incapable de dissimuler son plaisir, Pierre Cauchon proclama ceci devant ses confrères rigolards : « Vous pouvez vous réjouir, tout est prêt. » Le matin du 30 mai, Jeanne d’Arc fut conduite au bûcher. Alors que les flammes la dévoraient, on l’entendit hurler à plusieurs reprises le nom de Jésus.