Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

Orléans est-elle en train de devenir une terre de futsal ? Ce samedi 31 août à 16 heures, l’équipe de France dispute à CO’Met son dernier match de préparation à domicile face à l’Argentine, à deux semaines du Mondial. L’évènement met en lumière l’essor de cette pratique à Orléans, symbolisé par l’Orléans Futsal. Le club compte 172 licenciés, trois fois plus que l’année passée, et voit son équipe première briller sur des compétitions nationales.

Entièrement dédié au futsal, le club a été lancé il y a seulement deux ans. Il accueille des joueurs de tout âge, avec des séances accessibles à partir de 3 ans. « On accepte tout le monde, détaille Bocar Sy, cofondateur de l’Orléans Futsal et coach de l’équipe première. On est sur du développement chez les jeunes, avec l’école de futsal, de 6 à 11 ans, et la préformation, des enfants de 12 à 15 ans. Cette année, on a aussi lancé notre équipe féminine, avec la mise en place d’un championnat régional. »

« On ne se fixe pas de limites »

Avant la rentrée pour les licenciés, les joueurs de l’équipe première ont déjà repris l’entraînement. L’année dernière, l’Orléans Futsal est devenu le premier club de la région Centre-Val-de-Loire à se maintenir en deuxième division. Il avait fini 4e de sa poule, qui comprenait 10 équipes, et avait réalisé un beau parcours en coupe de France, atteignant les quarts de finale.

Cette saison, le club ambitionne de faire mieux. « On ne se fixe pas de limites, clame Saïd Moulay, joueur et enfant d’Orléans. Le but, c’est d’aller le plus haut possible, il faut être ambitieux. Le meilleur reste à venir. »

« L’objectif, c’est de se structurer comme un club de foot en extérieur »

Pour se maintenir au plus haut niveau, l’Orléans Futsal s’est professionnalisé. Cadre plus strict, analyse vidéo, primes de match. Le préparateur physique Fred Cotton, recruté l’année dernière au moment de la montée en D2, y voit une nécessité pour viser plus haut : « Les équipes du haut de tableau, ce sont les équipes les plus structurées, qui sont les plus préparées sur l’aspect physique ou professionnel. Il faut qu’on suive ce chemin-là. »

Bocar Sy acquiesce : « Il faut d’abord bien se structurer avant de pouvoir rêver d’aller plus haut. L’objectif premier du club, c’est de pouvoir se structurer comme un club de foot extérieur, mais en futsal. » L’Orléans Futsal reprendra la compétition le 12 octobre. Ce sera contre l’Ascali Hainaut Futsal, au complexe sportif de la Source.

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Un homme de 43 ans a été mis en examen, en août dernier, pour des viols incestueux sur sa belle-fille, mineure lors des faits. Il a été incarcéré en détention provisoire. Une mesure qu’il a contestée, jeudi 29 août, devant la chambre de l’instruction, à Orléans.

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Photos : Joseph MELIN pour FC
De gauche à droite : Antoine Nouel, Olivier Péguy et Yves Bernanos réunis pour la première fois.

Voici réunis trois descendants des plus grands auteurs chrétiens du début du XX^e siècle, Péguy, Claudel et Bernanos. Trois noms parmi d’autres qui auraient pu être Bloy, Green ou Mauriac. Ce dernier n’avait pas moins d’envergure, mais n’a pas eu la même postérité, enfermé sans doute dans une image de bourgeois catholique de province. Olivier Péguy, Antoine Nouel et Yves Bernanos sont de la même génération, proche de la soixantaine. Journaliste, comédien et réalisateur, ils sont tous les trois engagés dans des métiers de la voix, du verbe et de l’image, que leurs aïeux ne renieraient pas. Nous les avons réunis ensemble, ce qui ne leur était jamais arrivé auparavant, et nous avons été témoins de l’intérêt et de la joie qui les a animés lors des échanges passionnants auxquels ils se sont livrés avec liberté et pudeur.

« Je vais te laisser un grand nom difficile à porter qui te vaudra plus de tracas que d’avantages. Porte-le avec simplicité », avait dit Georges Bernanos à son dernier fils, le père d’Yves, à la fin de sa vie. Les trois hommes ne portent pas tous le nom de leur illustre ascendant – qu’aucun d’entre eux n’a d’ailleurs connu –, mais reconnaissent la grâce de cet héritage qui les oblige, sans renoncer à être pleinement eux-mêmes. À deux pas de la cathédrale Notre-Dame de Paris, où le jeune Paul Claudel rencontra Dieu derrière un pilier, installés à l’étage du restaurant Au Vieux Paris, dans ce petit salon faisant songer aux maisons de famille, les descendants de Péguy, Claudel et Bernanos nous parlent de la postérité, toujours vive, de leurs aïeux. Ils partagent avec Famille Chrétienne leurs souvenirs et leurs questions, jettent entre eux des ponts. Charles Péguy étant mort jeune, à 40 ans, en 1914, la rencontre avec les autres écrivains s’est donc faite par œuvres interposées. Claudel était contemporain de Bernanos, ils se connaissaient. Mais, de l’aveu même de leurs descendants, les auteurs catholiques majeurs de l’époque (Claudel, Mauriac, Bernanos) n’étaient en réalité pas très amis. Des lettres témoignent qu’aux moments cruciaux, ils ont su se rapprocher, agissant par là en véritables chrétiens. Nous sommes heureux de susciter un chemin qui permette à ces voix de porter encore. Descendants directs de trois auteurs chrétiens majeurs du XX^e siècle, Olivier Péguy, Antoine Nouel et Yves Bernanos nous racontent cet héritage à la fois intime et universel. 

(Raphaëlle Simon)

Comment avez-vous reçu l’héritage de vos aïeux Claudel, Bernanos et Péguy ?

Yves Bernanos – Quand j’étais adolescent, il nous arrivait de lire les épreuves des nouvelles éditions de Bernanos, pour les corriger à la demande de nos parents. Je me souviens d’avoir découvert, de façon fragmentaire, la préface des Grands Cimetières sous la lune, qui m’a imprégné fortement. Plus tard, comme mon père s’occupait beaucoup de l’œuvre de Bernanos, je me souviens des gens qui venaient à la maison : des créateurs, des réalisateurs, Pierre Cardinal, Maurice Pialat… et José Bergamin, un ancien républicain espagnol, catholique et poète. La présence de ces gens, fédérés par Bernanos, me touchait. Je trouvais très beau de savoir qu’une œuvre, une pensée et un homme pouvaient susciter des relations aussi fortes, avec des personnes aussi diverses, y compris à l’autre bout du monde. Et belle cette fraternité d’émotion que suscite le compagnonnage entre Bernanos et ses lecteurs. La force d’une œuvre passe par des chemins très mystérieux. Je l’ai constaté à travers ses adaptations cinématographiques comme le fascinant Mouchette de Robert Bresson !

Olivier Péguy – Il m’est arrivé aussi de rencontrer des gens qui avaient cheminé avec l’œuvre de Péguy, excessivement émus de voir un descendant de l’écrivain qui était leur compagnon de vie. Quand je suis entré dans mon école de journalisme à Lille, il y avait une figure de cette institution qui était de ceux-là. Il était très touché qu’un Péguy y soit étudiant, un futur journaliste qui signera Péguy comme le fit Charles, un siècle plus tôt. Et par ricochet je l’étais aussi. L’écrivain étant mort il y a plus de cent ans, l’héritage est très lointain. Mon père était le mandataire de la famille Péguy. Il nous a transmis cette responsabilité morale, à mon frère et à moi. Nous avons la chance de pouvoir nous appuyer sur l’Amitié Charles Péguy, créée dans les années 1940 pour le sauver de la récupération partisane du régime de Vichy. Dans cette association, il y a de vrais spécialistes qui permettent d’entretenir l’intégrité de sa vie et son œuvre : le Péguy catholique indissociable du Péguy socialiste, le patriote du révolutionnaire, le polémiste du poète. Il est plus simple de ne pas être soi-même un spécialiste pour trouver sa place, indépendamment du célèbre ancêtre qui nous domine…

Quand j’étais étudiant à Sciences Po, à Grenoble, mes parents m’ont encouragé à lire Notre jeunesse qui faisait écho aux questions qu’on se pose à cet âge. Son exigence de justice, son engagement journalistique à « dire bêtement la vérité bête », selon sa célèbre phrase, a compté inconsciemment dans mes choix d’orientation professionnelle. Péguy dégage une aura morale qui m’engage. Dit rapidement : il n’était pas un clown de music-hall, ni dans sa vie, ni dans son œuvre !

Antoine Nouel – Claudel non plus ! (rires de tous). Je ne dis jamais que je suis un descendant de Claudel, ce n’est pas que j’ai honte, c’est que je me suis seulement donné la peine de naître et que je ne suis pas un grand spécialiste comme mon oncle François Claudel. Sur Paul, tout est dit, tout est fait. On l’aime, on ne l’aime pas. C’est un génie écrasant. Son œuvre est difficile à lire et à jouer pour les comédiens. J’ai davantage entendu parler de Camille Claudel que de Paul, parce qu’on n’avait pas le droit d’en parler, donc forcément on en parlait. Je suis issu de la branche de Reine, fille de Paul Claudel. Ma mère, Reine-Marie Paris de La Chapelle, qui est une femme invraisemblable, admirable, et pour moi un modèle, a sauvé les œuvres de Camille Claudel de l’oubli et du mépris. Elle les a récupérées alors qu’elles étaient dispersées aux quatre vents, chez des gens qui s’en fichaient, dans des porcheries en Pologne, des remises… À Brangues, en Isère, sur le palier de l’escalier principal du château familial, il y avait La Vague, la fameuse sculpture de Camille en onyx, avec les trois danseuses en bronze. On y jouait au tennis dessus avec mon cousin pour faire tomber les danseuses et on se faisait engueuler, non pas parce qu’on abîmait l’œuvre, mais parce qu’on faisait du bruit…

O. P. – Antoine, tu as confié que c’est difficile d’être auteur après Claudel. Et pourtant tu as écrit une pièce ?

A. N. – J’ai écrit très tôt, surtout après ma rencontre avec Jean-Laurent Cochet, mon maître de théâtre, qui m’a vraiment élevé, dans le bon sens du terme, qui m’a fait décoller de terre, et voyant ma nature ultrasensible, me l’a vivement conseillé. J’ai eu beaucoup de mal parce que je ne suis pas du tout cultivé comme l’était Claudel et que je dois vérifier mes mots dans le dictionnaire. Il y a sept ans, mon neveu Guillaume m’a offert à Noël Les Mains du miracle, de Kessel, racontant l’histoire de Felix Kersten, le masseur personnel de Himmler, qui a sauvé une centaine de milliers de victimes du nazisme, juifs pour la plupart. Je l’ai dévoré dans la nuit et le lendemain je me suis dit : « Je ne suis pas auteur, je ne suis qu’un simple comédien, mais je m’en fous, je vais écrire une pièce. » Deux mains, la liberté [jouée en 2023 au Studio Hébertot, à Paris, Ndlr] m’a occupé pendant six ans.

Pour vous, qu’est-ce qui fait de vos ancêtres, Bernanos, Péguy et Claudel, des grandes voix chrétiennes autant que des auteurs universels ?

Y. B. – Derrière les grandes figures morales qu’on y voit, Péguy, Bernanos et Claudel sont d’abord des poètes et les poètes sont libres, par définition. Ils n’appartiennent à personne. D’ailleurs Bernanos disait : « Je ne suis pas un écrivain catholique, je suis un catholique qui écrit. » Tous les grands auteurs nous font percevoir la mesure exacte et la valeur la plus profonde de la vie. Ce sont des gens qui ont une relation aux autres, une présence au monde tellement fortes, tellement intenses, et qui sont en même temps tellement épris de vérité, qu’ils nous donnent, à nous aussi, une raison d’être nousmêmes, profondément. Et ça, c’est un trésor inestimable.

O. P. – S’il y a un mot qui rime avec la présence dont parle Yves, c’est l’Espérance. Malgré les galères et la noirceur du monde ou de nos vies quotidiennes, il y a quelque part la lumière de l’Espérance. C’est elle qui a porté Péguy, malgré une vie difficile, un succès qui ne venait pas…

Quels rapports personnels entretenez-vous chacun avec la foi catholique ?

A. N. – Claudel m’a inspiré la foi. À travers la lecture de L’Annonce faite à Marie, du Partage de midiet surtout de « La Vierge à midi ». Quand vous êtes enfant et que vous apprenez que votre aïeul raconte qu’il a été visité, à 18 ans, le 25 décembre 1886, au deuxième pilier de Notre-Dame, au moment du Magnificat et que toute sa vie a changé ensuite, ça fait quelque chose. Claudel a continué à pécher, il n’était pas un enfant de chœur. Même le Christ a eu une faiblesse, quand il a dit sur la croix : « Père, Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? » C’est une parole qui le rend humain, sinon ce serait un extraterrestre. Je suis très croyant, mais je trouve que la doctrine de l’Église n’a plus rien à voir avec l’enseignement du Christ. Elle devrait être un temple de bonheur, de sourires, de partage, et, souvent, c’est l’inverse. Cela ne sert à rien de croire uniquement pour croire, mais croire parce qu’Il est là et qu’Il a donné sa vie. Jésus est mon idole. Mais je n’ai pas son courage, je crois qu’au premier clou, je dirais : « Non, non, non, je ne le connais pas… »

O. P. – Je suis de tradition, de culture et de pratique catholique. Pas une grenouille de bénitier, mais d’une foi à la Péguy, qui est toujours resté sur le porche de l’église, avec des positons très critiques par rapport au clergé, et ce n’est rien de le dire. En même temps, il avait une foi extraordinaire. Donc je rejoins un peu Antoine sur cette foi qui n’est pas simplement une parole récitée à la messe, mais qui nous oblige à nous interroger ; où rien n’est jamais acquis, où l’on peut ne pas trop se reconnaître dans certaines positions de l’Église, où l’on questionne le Credo au quotidien, dans nos vies, dans nos engagements.

Y. B. – Moi, je suis un peu un intermittent de la croyance : « la foi, c’est vingt-quatre heures de doute moins une minute d’espérance » [Georges Bernanos, Ndlr].

 

C’est un peu le point commun de vos aïeux !

Tous – Apparemment, oui !

À l’école, comment étiez-vous considérés avec les noms que vous portez ?

Y. B. – C’est, bien sûr, très anecdotique, mais à l’école primaire, où je n’étais pas un très bon élève, une institutrice m’a dit un jour : « Quand on s’appelle Bernanos…»

O. P. –«… tu devrais avoir honte », oui, moi également j’y ai eu droit.

A. N. – Au concours du conservatoire, apprenant que je suis un descendant de Claudel, Daniel Mesguich m’a dit : « Mais tu aurais dû me le dire pour le concours, on t’aurait pris tout de suite…»

Y. B., O. P.  – Oh !!!

Quelle anecdote, quel objet ou souvenir familial vous ont-ils le plus marqué ?

Y. B. – À la fin de sa vie, Bernanos écrivait Dialogues des carmélites et tenait en même temps un journal où il nota : « Le péché nous fait vivre à la surface de nous-mêmes. Nous ne rentrons en nous que pour mourir et c’est là qu’Il nous attend. » Ce sont quasiment ses derniers mots. Le rapport entre l’histoire du martyre des carmélites de Compiègne et la perception qu’il a de sa propre mort et du Christ, alors qu’il ne se sait pas encore malade, est incroyable. Le jour de ses obsèques à l’église Saint-Séverin, il n’y avait pas grand monde du Paris littéraire, à part Malraux. Mais à son inhumation au caveau familial du cimetière de Pellevoisin, dans l’Indre, sont venues des personnes que l’on n’attendait pas. À la sortie de l’église, au moment où l’on s’apprêtait à charger le catafalque, un groupe de républicains espagnols – ceux qu’on appelait les «Rouges de Madrid» – sont venus recouvrir le cercueil de leur drapeau aux trois bandes horizontales de couleur. Ça m’a profondément marqué.

O. P. – Moi, ce sont surtout des lieux. D’abord Villeroy, en Seine-et-Marne, où Péguy est enterré avec ses soldats morts à la guerre [Péguy était lieutenant, Ndlr]. Tous les ans, une commémoration y est organisée. La première fois que j’y suis allé enfant avec mes frères et sœurs, j’ai été saisi par la solennité de la sonnerie aux morts, de l’hommage rendu par la République à ses anciens combattants, dans cette plaine où l’on sentait tout le tragique de l’Histoire… Bien sûr, il y a aussi Chartres, le chemin qu’il a suivi de Paris à la cathédrale, que j’aimerais beaucoup faire à sa suite. Trois jours à pied. Dans l’esprit de Péguy, avec tout ce qu’il a porté dans son sac à ce moment-là, c’est très émouvant. Enfin, il y a Orléans, où il est né et où se trouve un musée avec toute son œuvre et une grande partie de ses objets. Sur une des places de la ville, il y a un buste de lui. On m’a rapporté que quand il a été installé il y a eu un bombardement allemand et un éclat d’obus s’est fiché au front à l’endroit même où Péguy a reçu la balle qui l’a tué en 1914, et que lors de l’inauguration un oiseau est sorti de ce trou.

Y. B. – A. N. – C’est fantastique…

A. N. – J’ai une fâcheuse tendance à la paresse, j’ai grandi dans le souvenir de la manière dont travaillait Paul Claudel au château de Brangues. Il se levait tôt, à 6 heures, faisait sa toilette et prenait son petit-déjeuner en une heure, puis allait marcher une heure dans la grande allée des tilleuls jusqu’à la petite maison, au bout de l’allée, qui s’appelle «Ticase», en pensant à ce qu’il allait écrire le lendemain, et ensuite, travaillait pendant une heure. Je dis toujours à ma fille que le but dans la vie n’est pas de travailler dix heures par jour, mais de travailler une heure par jour, par discipline, toute sa vie. La régularité. Pour les exercices de diction, «ba be bi bo bu, ka ke ki ko ku, je veux et j’exige, d’exquises excuses…», Jean-Laurent Cochet me disait : « Même si c’est trois minutes, fais ça toute ta vie, sinon faut pas être comédien. Pour être comédien il faut entrer en religion, sinon on peut être star, gagner de l’argent, mais on ne sera jamais comédien. » Moi, mon seul talent, c’est le travail. À l’époque, quand Cochet m’a demandé d’appeler Robert Hossein pour jouer le rôle de Christian auprès de Jean-Paul Belmondo dans Cyrano de Bergerac, j’ai répondu : « Bien sûr, je vais aussi faire Polytechnique et Saint-Cyr…» J’avais 26 ans, l’air d’en avoir 15, pour jouer l’amoureux de Roxane, qui avait l’air d’avoir l’âge de ma mère. Je me suis incrusté à l’audition, 175 candidats, et j’ai eu le rôle. (O. P., Y. B. applaudissent)

Comment transmettez-vous à vos enfants la mémoire de leurs célèbres aïeux ?

A. N. – Ma fille a 15 ans. Elle est plus touchée par Camille dont elle voit les œuvres chez sa grand-mère, que par Paul qu’elle n’a pas encore lu. Je n’ai pas envie qu’elle lise Le Soulier de satin, parce que sinon elle ne lira plus jamais un livre de sa vie [rires] ! Alors que « La Vierge à midi », L’Échange, Partage de midi, L’Annonce faite à Marie sont époustouflants…

Y. B. – J’ai deux fils de 30 et 27 ans. Ils ont surtout lu La France contre les robots, qui les a marqués. Ils ont vu les deux documentaires que j’ai réalisés sur Bernanos, ce qui pour moi est une manière de partager cet héritage avec eux. On en parle assez souvent. Son esprit révolutionnaire, son sens de la liberté, fondamentalement opposé à l’asservissement, à l’aliénation de la société de consommation, répond à la révolte que les jeunes portent au fond d’eux-mêmes. Cela fait plaisir de voir qu’aujourd’hui cette jeunesse, à laquelle Bernanos n’a cessé de s’adresser, peut recevoir cette voix comme une présence salutaire, éclairante et fraternelle.

O. P. – J’ai deux enfants : Thomas, 12 ans, et Colombe, 10 ans. Je suis né en 1973, cent ans après Charles Péguy, ma fille est née en 2014, cent ans après sa mort. Si on l’a appelée Colombe, au moment des commémorations de la guerre de 14-18, après toutes les horreurs vécues, ce n’était pas anodin. Ils sont encore trop petits pour le lire, mais nous essayons de leur transmettre cette filiation de pensée, une fidélité dans nos engagements, une capacité familiale à mettre en symbiose nos idées et nos actes, une mise à distance de la puissance de l’argent que Péguy a tant dénoncée…

A. N. [s’adressant à Yves et Olivier] – Si vous deviez choisir une œuvre, laquelle serait-ce ?

O. P. – Je te laisse répondre en premier, Yves.

Y. B. – C’est Le Journal d’un curé de campagne, la première que j’ai lue de Bernanos. En parlant de ce roman miraculeux, Mauriac disait qu’il avait été «dicté». On y retrouve les origines mêmes de Bernanos, les prêtres qu’il a connus enfant, l’esprit d’enfance à travers le personnage du curé d’Ambricourt, car ce prêtre est un enfant et c’est à ce titre qu’il accomplit l’impossible. Et la façon dont Bernanos met en lumière les relations humaines, montrant qu’elles sont le seul trésor dont on dispose, et qu’il est intarissable, jusqu’à la fin : « Qu’est-ce que cela peut faire ? Tout est grâce. » Les mots de Thérèse de Lisieux.

O. P. – Quant à moi, après mûre réflexion, c’est la Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres, le récit que Péguy fait de son chemin depuis Paris jusqu’à Chartres. Je n’aurais pas trouvé ce récit aussi bouleversant à 20 ans, mais en avançant en âge, je suis incroyablement ému lorsque je lis : « Quand nous aurons joué nos derniers personnages, / Quand nous aurons posé la cape et le manteau, / Quand nous aurons jeté le masque et le couteau / Veuillez vous rappeler nos longs pèlerinages. » Notre chemin sur Terre se terminera, mais il y aura une suite à ce pèlerinage.

Pour paraphraser le titre de l’essai que Claire Daudin a consacré à vos ancêtres (1), Dieu a-t-il besoin des écrivains ?

A. N. – Non, Dieu suffit à lui-même. La foi ne se transmet pas par l’écriture. C’est un état de grâce. On est touché ou on ne l’est pas. On a beau lire tout ce qu’il y a de plus beau sur Terre, cela ne pourra éveiller ou réveiller que ce qui était déjà là.

O. P. – J’irai dans le même sens qu’Antoine. Dieu pourrait très bien faire sans les écrivains, sauf que les écrivains apportent un supplément de beauté, une profondeur à la foi.

A. N. – Oui, les écrivains subliment la foi.

Y. B. – Je pense au Journal d’un curé de campagne et au Porche du mystère de la deuxième vertu, de Péguy, et je me dis qu’il n’est pas impossible que Dieu ne soit pas Lui-même étonné de ces œuvres, de l’inattendu et de la grâce dont l’homme est capable. « Qu’est-ce que cela peut faire ? Tout est grâce. » C’est plus fort que n’importe quel texte de théologien !

O. P. – Oui… « Ce qui m’étonne, dit Dieu, c’est l’Espérance », écrit Péguy. 

(1) Dieu a-t-il besoin de l’écrivain ? Péguy, Bernanos, Mauriac, par Claire Daudin (Cerf).

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Habitant de Mortain-Bocage (Manche), Michel Gonnaud est parti à l’aventure à l’été 2024. Il a d’abord marché sur les traces des vétérans, pour honorer leur mémoire en cette année du 80^e anniversaire du Débarquement. Le septuagénaire a eu l’idée au début du mois de juin, en participant à la marche pour la paix d’Utah Beach, de Sainte-Marie-du-Mont à Sainte-Mère-Église.

« Après l’événement, j’ai fait du stop jusqu’à Saint-Lô, où j’ai regardé la finale de la Ligue des champions dans un bar. Quand je suis rentré chez moi, j’avais déjà envie de repartir marcher. » C’était un samedi. Le mardi suivant, ses sacs avec de quoi bivouaquer étaient prêts.

Voir aussi : VIDÉO. 80 ans de la Libération : à Avranches, les 300 reconstitueurs gagnent la place Patton

Jusqu’à 20 km à pied par jour

De Mortain à Flers, de Flers à La Ferté-Macé, puis Bagnoles-de-l’Orne pour rejoindre Alençon. Petit à petit, au gré du stop, il rejoint les endroits par lesquels la 2^e division blindée du général Leclerc est passée. « Quand je peux, je vais voir les monuments aux morts et l’église pour me recueillir en leur mémoire. »

Orléans, Pithiviers, Verdun… Il quitte petit à petit l’Ouest, puis la France, avec des escales au Luxembourg ou en Belgique. Croyant, il est parfois accueilli dans des églises. Ou choisi de dormir à la belle étoile. « Certaines journées, je faisais jusqu’à 20 km à pied. »

Sur ses multiples sacs chargés d’effets personnels, il avait accroché des drapeaux américains. Un bon moyen de lancer des conversations avec des inconnus et d’expliquer sa démarche.

Lire aussi : La marche du souvenir à Beaucoudray, dans les pas des résistants fusillés le 15 juin 1944

Un second périple pour Lourdes

Nancy, Metz, Thionville… Il parvient à quitter l’est de la France pour arriver à Paris à l’occasion du 14 juillet. Son premier périple est tout juste terminé, il décide d’en entamer un second. Avec deux objectifs pour ce fervent catholique : rejoindre sa fille qui vit à Tarbes pour quelques jours, puis arriver à Lourdes pour le 15 août. Le pèlerin y parvient, avec même un peu d’avance. Puis repart tranquillement pour la Normandie, où il est rentré la semaine dernière.

De son voyage, il garde une forte admiration pour les Libérateurs en 1944. « En faisant cette route, je me suis rendu compte de ce que les Américains ont pu faire pendant la Seconde Guerre mondiale, dans des conditions bien plus difficiles. J’admire leur combativité et ténacité. Ils ont eu du cran. »

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Les associations «Marie de Nazareth» et «La petite Voie» se sont insurgées après une illustration dégradante de la Vierge Marie.

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Lundi 2 septembre, un peu plus de 9.000 élèves vont reprendre le chemin de l’école dans les 67 établissements que compte la Ville d’Orléans, dans le Loiret. C’est un chiffre, cette année encore, à la baisse. Avec l’un des postes les plus importants du budget municipal, plus de 33 millions d’euros pour l’éducation, la Mairie poursuit le déploiement de dispositifs de transition écologique au sein de ses bâtiments scolaires.

La baisse du nombre d’élèves dans les classes de primaire n’est pas propre à Orléans, elle est nationale avec un taux de natalité en décroissance constante ces dernières années. Logiquement c’est en maternelle que la baisse est plus importante avec 100 élèves en moins à la rentrée 2024 pour un effectif à l’arrivée de près de 3.500 petits écoliers. L’élémentaire est en revanche à la hausse, plus six, pour un global d’un peu plus de 5.700 élèves.

Treize fermetures, cinq ouvertures

La Ville enregistre 13 fermetures de classes pour cinq ouvertures. Outre une classe supplémentaire à Bénédicte Maréchal, à Charles Péguy, aux Aydes et à Roger Toulouse, une cinquième classe dite dispositif autorégulation pour les enfants qui souffre d’autisme devrait voir le jour à l’école Louis Guilloux, faubourg Saint-Jean. Elle devrait regrouper une dizaine d’élèves, c’est une première à Orléans.

Des cours d’école « oasis »

En cette rentrée scolaire, la Ville annonce poursuivre ses efforts en matière de transition énergétique avec tout d’abord les cours « oasis ». Après l’école du jardin des Plantes, Louis Pasteur dans le quartier de la Source est la deuxième école d’Orléans à avoir désormais la sienne. À l’horizon 2025, trois nouvelles cours « oasis » devraient voir le jour, aux Aydes, à Kergomard et à Châtelet.

De la géothermie au Nécotin

En matière de transition énergétique, la mairie d’Orléans réfléchit par ailleurs à l’alimentation par géothermie du groupe scolaire du Nécotin dans le quartier de l’Argonne, le projet est à l’étude. Plus proche, un autre chantier énergétique verra le jour cette année. Des panneaux solaires sur les toits des écoles Romain Rolland dans le quartier de la Source seront installés à la Toussaint.

sainte-marie-orleans.org vous produit ce texte qui aborde le thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Le but de sainte-marie-orleans.org étant de rassembler en ligne des données sur le sujet de Paroisse Sainte-Marie d’Orléans puis les diffuser en essayant de répondre du mieux possible aux interrogations que tout le monde se pose. Cet article se veut reconstitué de la façon la plus correcte que possible. Si jamais vous projetez d’apporter quelques précisions autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous avez la possibilité de d’échanger avec notre rédaction. Dans les prochaines heures on rendra accessibles à tout le monde d’autres annonces autour du sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans ». Alors, consultez régulièrement notre blog.

Prêts à tester vos connaissances ? Venez jouer cette semaine avec Pascal Hernandez de 11h à 12h pour le Grand Jeu sur France Bleu Orléans !

Au programme : culture générale, questions locales et musicales.

À gagner : 2 invitations pour le CINE CONCERT de VERONIQUE SANSON « HASTA LUGO » le jeudi 26 septembre au Pathé Place Loire à Orléans et une enceinte JBL GO 4 Bluetooth !

Soyez à l’écoute et tentez votre chance !

☎️ pour vous inscrire : 02 38 53 25 25

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Des affaires scolaires pour les enfants de Saint-Marceau. Ce lundi 26 août, l’association Avec Plaisir distribue entre 250 à 300 kits de fournitures scolaires à des élèves issus de ce quartier prioritaire d’Orléans, à une semaine de la rentrée des classes. Le but : aider les parents dans le besoin.

Stylos quatre couleurs, crayons à papier, gomme, ciseaux… Le kit de fournitures se veut complet, pour un montant total de 10 euros. Le tout est fourni dans une boîte en plastique, qui sert de trousse. « Il y a de tout, explique Jean-François Opa, l’un des responsables de l’association. Le but, c’est de mettre le plus à l’aise possible les élèves pour que quand il repartent le soir avec leur trousse, ils aient un pack complet. »

Distribution de kits devant l’école Bénédicte-Maréchal

Pour mener à bien le projet, Avec Plaisir s’est appuyé sur le soutien des entreprises locales. « Pour le financement, on a presque que des magasins du quartier Saint-Marceau, se satisfait Jean-François Opa. On a essayé d’avoir les partenaires fidèles du quartier pour pouvoir aider les nôtres. » Les dons faits par les commerces ont permis à l’association d’aller tout acheter dans les grandes surfaces.

L’Orléanais est confiant sur le succès de l’initiative. Il espère que cela poussera d’autres à agir pour améliorer la vie du quartier. « C’est vraiment pour venir en aide à tout le monde en fait, montrer qu’on veut être impliqué sur toute activité faite sur Orléans. Et dans le quartier Saint-Marceau surtout. »

La distribution des kits de fournitures scolaires est prévue à 18 heures devant l’école Bénédicte-Maréchal.

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C’est un ouf de soulagement pour les communes d’Ardon, de Mareau-aux-Près et de Lailly-en-Val. Dans un avis publié le 30 juillet dernier, la Chambre régionale des comptes vient de leur donner raison dans le litige qui les opposait à l’enseignement privé. Au cœur du conflit : la centaine d’enfants habitant dans ces trois communes mais scolarisés dans les écoles Notre-Dame de la Providence situées elles à Olivet et à Cléry-Saint-André. L’enseignement catholique réclamait aux mairies d’Ardon, de Mareau et de Lailly une participation financière aux frais de fonctionnement, mais la demande a été rejetée.

Une facture de 100 000 €

Cette demande avait été formulée par l’Organisme de gestion de l’enseignement catholique (OGEC) Notre-Dame de la Providence, c’est la première fois que la Chambre régionale des comptes était directement saisie en Centre-Val de Loire sur ce genre de litige. Avec des arriérés sur 5 ans, la facture exigée s’élevait à 100 000 euros si on additionne les 3 communes, et selon l’estimation qu’a faite un magistrat joint par France Bleu Orléans.

Selon le Code de l’éducation, toute commune a l’obligation de participer au frais de fonctionnement de ses écoles, qu’elles soient publiques ou privées (sous contrat). Elle peut aussi financer des établissements situés en-dehors de son territoire mais que fréquentent des enfants habitant de la commune. C’est une possibilité, mais ce n’est pas une obligation. Sauf dans certains cas, notamment s’il n’y a pas de capacité d’accueil dans l’école publique de la commune. En l’occurrence, Ardon, Mareau-aux-Près et Lailly-en-Val disposent bien d’une école publique aux capacités d’accueil suffisantes : la demande de l’OGEC ne correspond donc pas à une dépense obligatoire.

Un avis qui pourrait faire jurisprudence

C’est très clairement l’analyse de la Chambre régionale des comptes, à la grande satisfaction de Bertrand Hauchecorne, le maire de Mareau-aux-Prés. « Ça fait une dizaine d’années qu’on opère de la sorte, explique l’élu, régulièrement on nous réclame des sommes et je refuse systématiquement. Nous n’avons pas à payer pour les enfants dont les parents ont choisi de les scolariser dans le privé en-dehors de la commune, la Chambre le rappelle. C’est une question de principe : on est dans la défense des services publics, on a une école publique qui tourne bien, dont les classes ne sont pas surchargées, et la commune fait le nécessaire pour que le périscolaire soit aussi de qualité.« 

Cette décision des magistrats financiers est importante, car une trentaine de communes du Loiret sont en fait dans une situation comparable : elles refusent elles aussi de financer les écoles privées fréquentées par leurs habitants et situées en-dehors de leur lieu de résidence. C’est le cas, par exemple, de La Chapelle Saint-Mesmin, La Ferté-Saint-Aubin, Meung-sur-Loire, Olivet, Orléans, Sandillon – ce qui montre bien que cette position n’est pas forcément liée à une couleur politique.

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