Catégorie : Publication Paroisse Sainte-Marie D’Orléans:

Quant aux choristes des Baladins des Bords de l’Indre, sous la direction de Sandra Goldenberg, ils ont quitté leur salle polyvalente de Rivarennes pour un séminaire de trois jours au château de …

Le site sainte-marie-orleans.org est fait afin de créer plusieurs publications sur la thématique Paroisse Sainte-Marie d’Orléans communiquées sur le net. Pour vous tenir au fait, ce post autour du thème « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans », vous est fourni par sainte-marie-orleans.org. La chronique est produite de la manière la plus authentique qui soit. Au cas où vous décidez de fournir des informations supplémentaires à cet article sur le sujet « Paroisse Sainte-Marie d’Orléans » vous avez la possibilité d’utiliser les contacts affichés sur notre site web. En consultant régulièrement notre blog vous serez informé des prochaines publications.

«Après une période de latence, le climat est devenu délétère, remarque Albert Longchamp, supérieur provincial des jésuites suisses. A Rome, on n’arrive pas à parler autrement que par des diktats. La pensée théologique est muselée. Pour avoir l’unité, le pape fait taire. Pour avoir la paix, les théologiens se taisent. Benoît XVI est un conservateur éclairé et intelligent, mais pas un homme d’ouverture. La vraie nature du cardinal Ratzinger est ressortie. On ne badine pas avec la doctrine. Mais on a perdu le prophétisme.»

De même, certains éléments de l’exhortation post-synodale Sacramentum Caritatis soulèvent l’indignation. Notamment la réitération de l’interdiction du mariage des prêtres, de la communion pour les divorcés-remariés et des célébrations interconfessionnelles. La revue Golias, fer de lance d’un catholicisme progressiste, voit dans cette exhortation, qui a la portée et la valeur d’une encyclique, «le grand manifeste de la restauration catholique». Golias a lancé un appel à «une grande résistance spirituelle». «Les catholiques d’ouverture seront irrités, blessés, déçus par ce texte, écrivent les journalistes Christian Terras et Romano Libero. Ils auront le sursaut de se souvenir que l’une des missions premières du chrétien est la résistance. Le pape n’est pas l’Eglise à lui tout seul. Lorsqu’un pontife s’enferme dans des positions dures et intransigeantes qui le coupent de la communauté vivante, l’infidélité à la vraie tradition de l’Eglise n’est alors peut-être pas celle du corps, mais de la tête.»

Pierre Emonet, directeur de la revue jésuite Choisir, rappelle que le pape n’a fait que reprendre et synthétiser le travail réalisé par les évêques lors du synode de 2005. Mais certains détails du document le gênent, comme les passages en faveur de la pratique des indulgences et de la bonne visibilité des confessionnaux dans les églises, et celui qui affirme la nécessité pour les séminaristes d’apprendre le chant grégorien. «Ces exigences sont un peu cocasses, surtout dans un pays comme la Suisse, dit-il. Aujourd’hui, la plupart des séminaristes n’ont pas fait une heure de latin dans leur vie, car ils n’ont pas suivi la filière classique des études théologiques.»

Autres sujets de préoccupation: la main tendue aux traditionalistes d’Ecône, et l’autorisation de la messe en latin qui ne devrait pas tarder. Signes d’un retour de l’Eglise catholique vers l’intégrisme? «C’est plutôt la nostalgie d’un catholicisme d’autrefois qui se manifeste ainsi, dit le père Emonet. Un catholicisme encore compatible avec la lettre du Concile Vatican II, mais plus avec l’esprit. Jean XXIII avait dit: «Ouvrons les fenêtres de l’Eglise.» Aujourd’hui, on dit: «Barricadons-nous dans la forteresse.» Le catholicisme devient de plus en plus normatif et raide. Je constate qu’après deux ans, la curie se place toujours comme un pouvoir de contrôle entre le pape et les évêques.»

L’immobilisme romain et le manque d’attention aux préoccupations des fidèles frappent les observateurs. «Une réforme de la curie avait été annoncée mais rien n’a été fait, dit un prêtre suisse qui a des contacts à Rome. Il y a eu des intentions, mais elles n’aboutissent pas. La hiérarchie est à côté de la plaque, et cette Eglise ne sait plus parler à son temps. C’est pénible et inquiétant.» Le fossé entre l’institution et les fidèles, identifié par certains sociologues comme un schisme silencieux, semble se creuser. Albert Longchamp signale ainsi des sorties toujours plus nombreuses de l’Eglise catholique, en Suisse alémanique surtout.

A quelques semaines du deuxième anniversaire de son pontificat, Benoît XVI semble avoir de la peine à quitter le cardinal Ratzinger.

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A l’appel du comité international de défense des femmes afghanes et de plusieurs associations d’Orléans et du Loiret, une cinquantaine de personnes se sont réunies samedi 7 octobre sur la place de la République d’Orléans. Un rassemblement qui se tenait simultanément en France et dans le monde entier.

Etaient présents des militants de longue date, mais aussi des jeunes, comme John, lycéen, qui s’indigne qu’on ne parle pas assez du sort des femmes afghanes. « On fait souvent des rassemblements qui concernent des sujets en Europe ou en France, mais il ne faut pas oublier que ce qui se passe hors de nos frontières nous concerne aussi », explique-t-il. « Les pays qui peuvent accueillir les femmes afghanes ont derrière un devoir d’assurer leur protection et leur régularisation. »

Et selon lui, on se sent moins concernés à cause de la distance. « Lorsqu’on n’est pas directement confronté au problème, qu’on ne peut pas le voir, on ne ressent pas le même impact que si ça nous arrive directement. Par exemple, lorsqu’on croise une personne en grande précarité dans la rue, on peut beaucoup plus touchés que quand on entend parler de la famine en Afrique ou de la situation des femmes en Afghanistan. »

Pour Monique, militante à l’ASTI (association de solidarité à tous les immigrés), c’est aussi un manque de volonté politique pour s’occuper vraiment de la question. Elle pointe une différence de traitement selon les pays : « La France ne fait rien pour que nous puissions accueillir les conjointes de ces hommes afghans qui sont venus massivement en France. Sachant qu’on a la capacité de faire des exceptions quand les gens sont en situation de danger mortel : c’était le cas pour les Ukrainiens, et c’est le cas pour les femmes afghanes. »

Des femmes « privées de droits civils et humains »

Dominique et Christine sont militantes féministes de longue date : pour elles, la situation des femmes afghanes doit servir d’alerte pour les droits des femmes du monde entier. « Les droits des femmes régressent partout dans le monde, même chez nous », ironise la première. « En septembre, on a fait une manifestation pour le droit à l’avortement et à la contraception, et on avait une banderole ‘Nos droits ne sont jamais acquis, vigilance !’ et effectivement, il faut être vigilante tout le temps, on ne sait jamais ce qui peut nous arriver », affirme la seconde.

Mais si ce rassemblement a eu lieu chaque année tous les 7 octobre partout dans le monde, c’est parce que le 7 octobre 2021 une date symbolique, indique Betty Saada, déléguée d’Orléans du comité international de défense des femmes afghanes : « C’est le jour où les Américains et l’Otan ont déserté l’Afghanistan, en laissant le pays et notamment les femmes, qui sont dans une situation dramatique aujourd’hui, livrés aux mains sanglantes des Talibans. » Betty Saada rappelle notamment qu’en Afghanistan, « les femmes sont privées de tous leurs droits civils et humains, elles ne peuvent plus vivre à l’extérieur. »

Cette journée permet aussi de mobiliser dans le monde entier pour des situations précises : « On a une liste de 69 femmes, pour lesquelles, à la demande du Mouvement spontané de défense des femmes afghanes, on demande l’accueil et l’asile au gouvernement français. Elles sont violentées, torturées, séquestrées et menacées de mort ! » Betty Saada rappelle que 5 femmes intellectuelles afghanes ont été récemment accueillies, mais « celles-là sont dans une situation encore plus critique, elles sont menacées de mort donc il y a urgence, d’où la nécessité de faire cette journée. »

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l’essentiel Le Fest’IVG à Assier a bien eu lieu ce samedi sans accroc. L’événement organisé par le Planning familial du Lot avait suscité l’émoi d’une association catholique qui demandait son annulation et prévoyait un sit-in, finalement aucune action n’est venue le perturber, bien au contraire les militants pour défendre les droits des femmes étaient nombreux.

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Au lendemain de la première journée de repos de l’édition 2024 du Tour de France, la dixième étape de la Grande boucle devrait prendre son départ d’Orléans, en direction de Saint-Amand-Montrond, dans le Cher.

L’information n’est pas officielle, la carte du Tour ne sera dévoilée que le 25 octobre, mais des réservations hôtelières dévoilées par France Bleu ont été confirmées à La République du Centre, pour les nuits du dimanche 7 juillet et du lundi 8 juillet, à Orléans, par Amaury sport organisation. 

Des réservations pour deux nuits qui laissent imaginer que la caravane du Tour passera la journée de repos à Orléans.

Vingt-trois ans après

Le Tour de France n’était pas venu à Orléans depuis 2001, avec un départ en direction d’Évry et une victoire au sprint d’Erik Zabel. En 2010, pour une arrivée à Montargis, Mark Cavendish remportait lui aussi un sprint chaud, en conclusion de la 5e étape. 

Le Tour de France 2024 devrait passer par Saint-Amand-Montrond

En février 2022, avant une arrivée de Paris-Nice à Orléans, le patron du Tour de France Christian Prudhomme avait déclaré que le Loiret était un candidat sérieux.

« J’ai parfaitement conscience qu’on n’est pas venu à Orléans depuis longtemps, depuis trop longtemps sans doute. Ma présence ici, à Orléans, n’est donc pas un hasard complet ».

Ainsi, le Tour de France reviendra à « Orléans sous l’actuel mandat des élus en poste, au niveau local ou départemental », avait annoncé le directeur du Tour.

Philippe Cros

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Alors que ce mercredi 4 octobre 2023, s’est ouverte à Rome l’assemblée plénière du synode pour plancher sur l’avenir de l’Église catholique, plusieurs voix se font entendre sur la nécessité de réformer en profondeur cette institution, considérée comme trop dogmatique, à la hiérarchie pyramidale et déconnectée de la réalité.

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Dans « Apolline Matin » ce mercredi sur RMC et RMC Story, Nicolas Poincaré explique pourquoi le synode de l’Eglise catholique qui s’ouvre est assez révolutionnaire.

Un synode de l’Eglise catholique s’ouvre ce mercredi à Rome. Ce sont de longs débats qui doivent aboutir à la modification de la place des femmes. Et pour parler du rôle des femmes, c’est une véritable révolution qui va avoir lieu, car des femmes vont avoir droit à la parole. Ce n’était jamais arrivé dans l’histoire de l’Eglise catholique. Depuis le premier synode il y a 1.833 ans, jamais aucune femme n’avait été admise dans ces assemblées.

Elles sont 54, dont deux Françaises, ce mercredi. L’une d’entre elles, Nathalie Becquart, est une diplômée d’HEC, de philo et de théologie. Elle est entrée dans les ordres, s’est beaucoup occupée des jeunes et du scoutisme. Elle est passionnée de voile et capable d’être skipper sur un bateau. Mais elle a surtout fini au Vatican, nommée sous-secrétaire du synode des évêques. Ce qui veut dire qu’elle occupe à 54 ans le poste le plus important jamais obtenu par une femme au sein de l’Eglise catholique.

L’autre Française admise à participer à ce saint des saints s’appelle Anne Ferrand. Elle vient du diocèse de Rodez, où elle s’occupe des pauvres. Elle n’a pas sa langue dans sa poche. Elle dira au synode qu’elle veut remettre en cause la toute-puissance des évêques. Et ce sera justement un des thèmes de réflexion.

Les débats vont porter sur l’organisation de l’Eglise, sur la verticalité du pouvoir qui est effectivement entièrement entre les mains des évêques. Il va être question de plus de démocratie au sein des paroisses, de plus d’écoute des laïcs. D’autres sujets sensibles sont au programme des discussions: l’ordination des hommes mariés, le statut des divorcés, la possibilité pour les femmes de devenir diacres… Le synode va aussi aborder un sujet très tabou, celui de la bénédiction des couples homosexuels.

Les conservateurs heurtés

Tout cela heurte les catholiques les plus conservateurs, avec des dissensions qui sont rendues publiques, ce qui n’est pas habituel. Cinq cardinaux ont écrit au pape pour faire part de leur doute. Par exemple, sur la bénédiction des couples homosexuels, ils s’interrogent: est-il possible de laisser entendre que l’homosexualité ne serait pas contraire à la loi de Dieu?

Et le pape leur a répondu: le mariage ne peut être célébré qu’entre un homme et une femme mais, ajoute le pape François, « nous ne pouvons pas être des juges qui ne font que nier, rejeter, exclure ». Ce qui veut dire que le pape ouvre la porte à la bénédiction des couples de même sexe. Ce serait encore une fois une révolution.

Une autre révolution serait que des femmes puissent devenir prêtres. Ce qui inquiète de nouveau les conservateurs, qui l’ont écrit au pape. Et le pape François leur a répondu en rappelant que Jean-Paul II avait décidé de « façon définitive » que jamais les femmes ne pourraient être ordonnées.

Mais il ajoute qu’une “déclaration définitive” n’est peut-être pas aussi définitive que cela. Que l’on a le droit d’étudier la question, et d’étudier par exemple ce que fait l’église anglicane qui ordonne des femmes prêtres depuis 30 ans. Encore une fois, le pape ouvre des portes, avec prudence, mais il indique que la parole sera libre au cours de ce synode.

Tout cela pourrait aboutir à des réformes mais, comme on dit à Rome, « qui va piano va sano ». Les 365 personnes, dont les deux tiers sont des évêques, qui se réunissent ce mercredi vont discuter en petits groupes et en séance plénière dans le plus grand secret. Les débats ne sont pas publics.

Le 19 octobre, ils participeront tous à une prière pour les migrants et les réfugiés, parce que c’est l’autre combat du pape. Puis les participants rentreront tous chez eux et reviendront à Rome dans un an pour une deuxième session du synode. C’est à ce moment-là qu’il pourrait y avoir des votes et des décisions sur la démocratie dans l’Eglise et sur la place des femmes.

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Ils ont marché en procession sur la place Saint-Pierre les uns derrière les autres. Laïcs et clercs, membres de l’assemblée générale du « synode sur la synodalité », sont arrivés ensemble, mercredi 4 octobre, à la messe d’ouverture de cette grande réunion qui pourrait changer l’avenir de l’Eglise catholique. Comme un symbole soigneusement mis en scène de la place que pourraient prendre les laïcs dans l’Eglise du pape François, qu’il rêve plus horizontale et moins pyramidale.

A l’appel du pape, ces délégués synodaux vont discuter quatre semaines durant des nombreuses questions mises sur leur table de travail par des fidèles du monde entier, eux aussi encouragés par le pontife à donner leur opinion sur la façon dont l’institution devrait fonctionner. Gouvernance de l’Eglise, ordination d’hommes mariés, place des femmes et des laïcs ou encore gestion des violences sexuelles commises par des membres du clergé : les sujets brûlants seront nombreux au menu de cette première assemblée, qui doit être suivie d’une seconde en octobre 2024.

Historique par ce qu’il pourrait modifier la façon dont l’Eglise se vit, cet événement qui doit servir à finir de donner forme au legs de François, l’est aussi par la composition de ses membres, où clercs (plus nombreux) et laïcs semblent avoir le même pouvoir. Pour la première fois, ce ne sont pas les seuls évêques qui doivent se réunir puis voter des résolutions. A leurs côtés se trouvent ainsi des laïcs, parmi lesquels des femmes, qui ont défilé comme les autres place Saint-Pierre, mercredi, alors que résonnait la litanie des saints.

Tables sans hiérarchie

Pour la première fois aussi, les membres de l’assemblée ne se réuniront pas dans le lieu habituel des synodes, organisé en forme d’amphithéâtre, mais dans l’énorme salle Paul VI, au sein du Vatican. Ils y ont pris place dès mercredi matin pour se faire à cette nouvelle organisation. Oubliés les gradins en pente où les uns et les autres auraient pris place en fonction de leurs rangs. Cette fois, laïcs et clercs ensemble, organisés en petits groupes linguistiques, ont pris place autour de tables rondes sans hiérarchie aucune. Encore un symbole de l’égalité et de l’horizontalité entre clercs et laïcs voulues par François pour cet événement, mais aussi au sein de l’Eglise.

Lire aussi : Article réservé à nos abonnés Qu’est-ce qu’un synode et pourquoi celui qui s’ouvre le 4 octobre est-il historique ?

Assis à la table de la présidence, à peine surélevée par rapport aux autres, le pape lui-même participait de cette mise en scène de l’horizontalité. Quelques minutes avant l’ouverture, assis au milieu de la foule des participants, François discutait avec les uns et donnait l’accolade aux autres.

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Le conseil des ministres a acté la dissolution de l’organisation catholique intégriste Civitas, accusé notamment d’appeler à « entrer en guerre contre la République », y compris en recourant « à la force », a annoncé, mercredi 4 octobre, le porte-parole du gouvernement, Olivier Véran.

« Civitas considère les droits de l’homme comme des outils de destruction de la civilisation chrétienne, Civitas a organisé des rassemblements en hommage à des personnalités emblématiques de la collaboration, Civitas assure la promotion d’une hiérarchie entre les citoyens français avec des thèses clairement antisémites et islamophobes », a énuméré le ministre lors de son compte rendu du conseil des ministres, critiquant également sa vision des LGBT + comme « une communauté néfaste ».

Le ministre de l’intérieur avait annoncé, le 7 août, avoir demandé à ses services d’instruire un dossier de dissolution de Civitas, une association catholique traditionaliste fondée en 1999 et transformée en parti politique en 2016, puis en institut.

Lire aussi : Article réservé à nos abonnés Dissolution de Civitas : le gouvernement cible pour la première fois les catholiques intégristes

Enième scandale

A l’origine de cette annonce, un énième scandale causé par les propos − qualifiés d’« ignominieux » par le ministre de l’intérieur − de Pierre Hillard, essayiste complotiste et antisémite, tenus lors de la récente université d’été de Civitas, du 29 au 31 juillet en Mayenne. M. Hillard préconisait de revenir au régime d’« avant la naturalisation des juifs en 1791 » parce que celle-ci aurait « [ouvert] la porte à l’immigration ». Il se prononçait, par ailleurs, pour le fait de refaire du catholicisme « la religion d’Etat ». M. Darmanin a saisi le procureur de la République, qualifiant les propos tenus d’« incitation à la haine raciale ».

Cette provocation venait s’ajouter à un catalogue déjà bien rempli. « Cela fait plusieurs mois que les services juridiques du ministère compilent les données et recensent les agissements de ce parti, expliquait-on au ministère de l’intérieur. Et le dossier commençait à être vraiment lourd. » Civitas est connu pour perturber des pièces de théâtre et s’attaquer à des œuvres d’art jugées « christianophobes » : cette année, ses militants ont empêché deux concerts dans des églises, dont l’un, en avril, du chanteur Bilal Hassani, prévu dans un lieu de culte pourtant désacralisé à Metz.

Le mouvement était sorti de l’ombre en 2011, avec des actions spectaculaires contre plusieurs manifestations culturelles, notamment la pièce Golgota Picnic, de Rodrigo Garcia, qu’il juge « christianophobe ». En 2012, Civitas se mobilise activement contre le mariage pour tous, en dénonçant l’« homofolie ». En 2021, l’organisation catholique participe à des manifestations contre le passe sanitaire.

Lire aussi la tribune : Article réservé à nos abonnés Dissolution de Civitas : « Faire des juifs de France des étrangers relève d’une falsification »

Le Monde avec AFP

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